王伟师傅渔鼓

内容简介道是中国文化的精髓，中国文化的所有分支都朝向一个共同的方向——道。道是一切事物 根本的变化规律，此规律可以用于各个行业。医道就是人体 根本的变化规律，是一切疾病产生与治愈的根本规律。《灵枢经》之所以被尊为经典，就是因为它用 简单的语...

孟子，名轲，战国中期鲁国邹人。司马迁说他“受业子思之门人”，是孔子之孙子思门人的弟子。后人将子思和孟子一起并称为“思孟学派”。而唐朝的韩愈则认为，中国文化的道统从尧开始，“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公...

 「沔阳渔鼓」是湖北省汉水沿岸地区的一种说唱曲艺形式。约在1800年以后的嘉庆年间形成，1958年冠以省名，称为「湖北渔鼓」，主要流行于沔阳（今仙桃市）、天门、潜江、武汉、宜昌、沙市、洪湖、石首、鄂城、黄石、黄陂、孝感、应城等地。渔鼓，其历史渊源可上溯到唐代的道情，一种道士化募时所唱的歌曲，因而渔鼓又有"道情"或"渔鼓道情"之称。       相传清代乾隆（1736年——1795年）年间道情传入湖北后，有的衍变发展而成渔鼓。流行于湖北各地，唱腔因地而异，因地而名，以流行于江汉平原的沔阳渔鼓影响最大。      沔阳渔鼓的起源还有种神话传说:例如一说道情为"八仙"所传, "八仙"中的韩湘子所创。韩善吹箫，张果老和兰采和善唱，韩湘子为乐师创道情等艺，张果老、兰采和等传唱。鄂中南江汉平原凡以渔鼓为业的艺人，解放前每年隆重聚会，焚香礼拜敬怀八仙祖师。沔阳渔鼓〈即湖北渔鼓〉中的前奏曲鼓、板点子经: "湘子湘子韩湘子,洞宾洞宾吕洞宾”，演唱时常用《八仙词》作开场白:“张果老倒骑驴渔鼓怀抱，韩湘子在空中口吹玉箫，蓝釆和云阳板南腔北调，吕洞宾执宝剑捉鬼降妖”，就明显含有怀师忆祖之意。沔阳渔鼓传统唱腔中所保留的「哭灵腔」、「道士腔」、「还魂腔」等，均与道曲有关。  一说渔鼓为唐代老郎王所传。传说老郎王生于阴历三月十八日,卒于冬月十三日。过去鄂中一带的渔鼓皮影艺人，每年在这两天聚会敬祝老郎王祖师。     约在1840年前后，沔阳渔鼓涌现出号称“三根半筒子”的知名艺人。其中张洪显、皮思金、皮思银为“三根筒子”，刘泡技艺稍逊，为“半根筒子”。当时其曲目一般是短篇唱本与即兴之作，后由皮氏兄弟用渔鼓唱腔演唱皮影戏，博得观众的欢迎，进而从沔阳影响到天门、潜江等地。

人际关系

王伟勇古典诗词之诵吟歌唱（以后的更新将在吟诗唱词专辑更新）

 王伟勇是著名宋词研究专家、台湾成功大学中文系教授。

内容简介本书为《拨开迷雾学中医》系列图书作者王伟的力作，还原了张仲景的诊疗思路，将其理法与临床诊疗做了深度阐释，尤其是独创性地以“人迎气口脉法”进行六经定位，并通过形、色、脉、证以验证，使得临床诊断精准明确，使得张仲景的每个方剂在应用时...

王伟，1971年生，江西赣州人。1993年毕业于南昌大学物理系。1994至2013年在东莞新科磁电制品厂从事技术和管理工作。期间于2005年至2007年就读于香港城市大学MEEM系工程管理硕士班。 2012年底因为和朋友一起来慧韬书院听史老师的课而与书院结缘，是书院活动...

网上搜集节录的王伟勇教授的吟诵录音，谁还有的，联系添加

从势单力薄的秦王府到主动收编李建成旧部，李世民用人之术为何如此清奇？由玄武门事变到登上宝座，李世民如何洗白“弑兄夺位”骂名扭转举国舆论？长孙无忌、杜如晦、房玄龄等贞观名臣，李世民如何折腾驯服，使其服帖效忠？世人所见的是李世民用智慧和手腕...

台湾综艺教父王伟忠重回广播圈，加入中广流行网主持《欸！我说到哪里了？！》。王伟忠说，有一个平台与大家共享是件很好的事，新节目的内容也将无所不聊。谢谢各位支持，作为广播人最棒的事情就是可以天天向别人学东西，也会带来有趣的节目内容陪听众吃晚饭！

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