梵音竹林渔鼓
「沔阳渔鼓」是湖北省汉水沿岸地区的一种说唱曲艺形式。约在1800年以后的嘉庆年间形成，1958年冠以省名，称为「湖北渔鼓」，主要流行于沔阳（今仙桃市）、天门、潜江、武汉、宜昌、沙市、洪湖、石首、鄂城、黄石、黄陂、孝感、应城等地。渔鼓，其历史渊源可上溯到唐代的道情，一种道士化募时所唱的歌曲，因而渔鼓又有"道情"或"渔鼓道情"之称。 相传清代乾隆（1736年——1795年）年间道情传入湖北后，有的衍变发展而成渔鼓。流行于湖北各地，唱腔因地而异，因地而名，以流行于江汉平原的沔阳渔鼓影响最大。 沔阳渔鼓的起源还有种神话传说:例如一说道情为"八仙"所传, "八仙"中的韩湘子所创。韩善吹箫，张果老和兰采和善唱，韩湘子为乐师创道情等艺，张果老、兰采和等传唱。鄂中南江汉平原凡以渔鼓为业的艺人，解放前每年隆重聚会，焚香礼拜敬怀八仙祖师。沔阳渔鼓〈即湖北渔鼓〉中的前奏曲鼓、板点子经: "湘子湘子韩湘子,洞宾洞宾吕洞宾”，演唱时常用《八仙词》作开场白:“张果老倒骑驴渔鼓怀抱，韩湘子在空中口吹玉箫，蓝釆和云阳板南腔北调，吕洞宾执宝剑捉鬼降妖”，就明显含有怀师忆祖之意。沔阳渔鼓传统唱腔中所保留的「哭灵腔」、「道士腔」、「还魂腔」等，均与道曲有关。 一说渔鼓为唐代老郎王所传。传说老郎王生于阴历三月十八日,卒于冬月十三日。过去鄂中一带的渔鼓皮影艺人，每年在这两天聚会敬祝老郎王祖师。 约在1840年前后，沔阳渔鼓涌现出号称“三根半筒子”的知名艺人。其中张洪显、皮思金、皮思银为“三根筒子”，刘泡技艺稍逊，为“半根筒子”。当时其曲目一般是短篇唱本与即兴之作，后由皮氏兄弟用渔鼓唱腔演唱皮影戏，博得观众的欢迎，进而从沔阳影响到天门、潜江等地。
废名（1901～1967），原名冯文炳，湖北黄梅人，中国现代著名小说家。黄梅的自然山水、风物人情、民间文化等，都深深地影响了废名的创作。
天籁之音，欢迎聆听...
佛经、经咒、佛歌。
将佛法甚深的智慧和音乐的美感完美地结合起来，冲击每个人的心灵深处，令众生升起佛菩萨般的智慧，获得永恒的安宁。您将在这里找到三乘教法甚深密意，不经过度勤坐就可获得殊胜解脱的窍诀。
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佛教 印度
《道元法师:东林梵音》十方三世佛，阿弥陀第一。九品度众生，威德无穷极。如闻天籁音，声声阿弥陀。寂静离苦欲，同登极乐国。道元法师，1993年出家，1995至1997年在南京栖霞山读书并学习梵呗，1997年至2001年在中国佛学院本科读书。2001年至2007年在中...
大家一起跟随我从音乐中成长、觉醒���
学到老活到老，每天有一点点进步
花氏文化 VX:wzhswh 487078108
创作灵感来自观世禅觉感悟，以及学诚法师开示，贤山法师导语启发。 Our mind has been unsettled with afflictions, and needs a shelter of refuge to find assurance. Taking refuge is the return of the mind, and the source of dependence and strength. 人的心一直在漂泊不定， 一直在起烦恼， 所以需要一个心灵的皈依处， 心灵的寄托处， 皈依就是心灵的回归。 心灵回归之后， 内心就有依靠，有力量。 （摘自学诚师父开示） The Three Refuges 三皈依 To the Buddha I return and rely, vowing that all living beings understand the great Way profoundly, and bring forth the Bodhi mind. 自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。 To the Dharma I return and rely, vowing that all living beings Deeply enter the Sutra treasury, and have wisdom like the sea. 自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。 To the Sangha I return and rely, vowing that all living beings form together a great assembly, one and all in harmony. 自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。 （贤山法师提供）
