相声的有限元笑的机理
你将学会:如何强劲提升自我价值;如何通过持之以恒的细微行动实现巨大进步;如何扩展自我与世界思维方式;如何发掘隐形资产、“负债经营”并获取巨额财富;如何超乎想象地自我实现;如何思考并发掘自我管理潜能,成为自己的CEO!
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你,有限公司----强劲提升自我价值的10大原则我们每个人都是“你,有限公司”(YOU.Inc)的创建者、全资拥有者,你拥有“你,有限公司”100%的股权。通过这种全新理念的提出,引发、启发人对自我和周围世界的全新思考,摒弃受制于人、受雇于人的被动思维,...
“珍惜所有可爱又美丽的妹猪”
在家庭教育中,“守住界限”是重要的觉知方向,我们每个人都需要对自己的人生负责,也只能对自己的人生负责,做一个清醒的“有限责任人”。自由=边界
在这本书中,詹姆斯·卡斯向我们展示了世界上两种类型的「游戏」:「有限的游戏」和「无限的游戏」。 有限的游戏,其目的在于赢得胜利;无限的游戏,却旨在让游戏永远进行下去。有限的游戏在边界内玩,无限的游戏玩的就是边界。有限的游戏具有一个确定的开始和结束,拥有特定的赢家,规则的存在就是为了保证游戏会结束。无限的游戏既没有确定的开始和结束,也没有赢家,它的目的在于将更多的人带入到游戏本身中来,从而延续游戏。它改变了我对生活、宇宙和其他一切事情...
有限与无限的游戏——一个哲学家眼中的竞技世界
《猴猴听有限电台》由两位(有点贫的)互联网媒体人组成,每周四定时发射声音信号,分享生活琐碎引发的态度碰撞与内容延展。能力一般,只说真话,好听有限。话题以互联网热点热搜、电影电视、文娱文化、饭圈社畜优雅日常为主,努力显得高级又有文化一点。新浪微博:@猴猴听_2MonkeysInstagram:monkey_can_not_talk
有限的游戏,其目的在于赢得胜利;无限的游戏,却旨在让游戏永远进行下去。有限的游戏在边界内玩,无限的游戏玩的就是边界。有限的游戏具有一个确定的开始和结束,拥有特定的赢家,规则的存在就是为了保证游戏正常进行并能够结束。无限的游戏机没有明确的...
有限游戏在边界内玩,无限游戏却是在和边界,也就是和“规则”玩,探索改变边界本身。实际上只有一个无限游戏,那就是你的人生,死亡是不可逾越的边界。与之相比,其他的边界并不是那么重要了。
我想爱你而不用抓住你,欣赏你而不须批判你,参与你爱不会伤害到你,邀请你时不必强求,离开也无须言疚,批评你但并非责备你,帮助你还没有半点看低,如此,你我的相会,就是真诚且能彼此润泽的。
【内容简介】若要做事,除了自力以外无可依赖,只有坚忍精进这四个字便是一切的捷诀。【作者简介】周作人原名櫆寿(后改为奎绶),字星杓,又名启明、启孟、起孟,笔名遐寿、仲密、岂明,号知堂、药堂、独应等,浙江绍兴人。是鲁迅(周树人)之弟,周建人...
最不符合逻辑的地方一定埋藏着最深刻的逻辑上帝能够创造一切只是不能创造违反逻辑规律的东西
无论对孩子还是自己,“守住界限”都是重要的觉知方向----我们每个人都需要对自己的人生负责,也只能对自己的人生负责,做一个清醒的“有限责任人”。自由=边界!保持觉知,自我负责。孩子的人生不是考对错成败,而是在看父母爱的频率等级。
“爱与自由”是李雪一以贯之的家庭教育理念,在关系中也体现在界限感上。无论对孩子还是自己,“守住界限”都是重要的觉知方向。我们每个人都需要对自己的人生负责,也只能对自己的人生负责,做一个清醒的“有限责任人”【自由=边际】
相声起源于华北地区的民间说唱曲艺,在明朝即已盛行。经清朝时期的发展直至民国初年,相声逐渐从一个人摹拟口技发展成为单口笑话,名称也就随之转变为相声。一种类型的单口相声,后来逐步发展为多种类型:单口相声、对口相声、群口相声,综合为一体。本专...
《笑海相声》以传承创新、快乐共享的理念,打造“南派相声”,用新潮、时尚、个性的演绎方式为广大曲艺迷们带来无穷的快乐。笑海剧场十余年一直坚持每周演出,不断创新只为搏君一笑。
小王爷王自健领衔的相声社团,当年也火爆一时,表演的相声有不少优秀作品,值得欣赏!
相声起源于北京,流行于全国各地。 一般认为于清咸丰、同治年间形成。是以说笑话或滑稽问答引起观众发笑的曲艺形式。它是由宋代的“像生”演变而来的。到了晚清年代,相声就形成了现代的特色和风格。主要用北京话讲,各地也有以当地方言说的“方言相声”。...
在这本书中,詹姆斯·卡斯向我们展示了世界上两种类型的“游戏”:“有限的游戏”和“无限的游戏”。 有限的游戏,其目的在于赢得胜利;无限的游戏,却旨在让游戏永远进行下去。有限的游戏在边界内玩,无限的游戏玩的就是边界。有限的游戏具有一个确定的开始和结束,拥有特定的赢家,规则在存在就是为了保证游戏会结束。无限的游戏既没有确定的开始和结束,也没有赢家,它的目的在于将更多的人带入到游戏本身中来,从而延续游戏。 作者简介: 詹姆斯·卡斯,纽约大学宗教历史系教授。卡斯本人是一个无神论论者,他把自己的信仰描述为“着迷于不可知的作为人类的存在”。机器、战争、时间、性、宗教、文学,通过把这些概念化的术语扩展到人类事务的多个领域,作者跨越了主观和客观领域的界线,在不同学术传统之间建立起可沟通的桥梁。