相声中唱歌环节

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《珍珠塔》亦名《九松亭》，是苏州弹词传统书目中一部历史悠久的骨子书，已风行了二百余年，素有“唱不坍的《珍珠塔》”之誉。该书说者甚众，全盛时江、浙、沪有多达一百多档艺人同时在弹唱该书，影响甚大。 关于《珍珠塔》故事的来历，有说源于明代御史陈王道家史。陈王道，字孟甫，明嘉靖五年（1526年）出生于吴江同里镇，曾任南京道监御史。陈的续弦方氏，同里九里湖南小厢村人，生一女名翠娥，自幼许配方家，并以珍珠塔作陪嫁。陈御史五十寿诞，大摆寿宴。方家姑爷前往庆贺，见正门外人来车往，寿礼接踵，门前道路壅塞，即令下人挑礼担由边门备弄进府。岂料见者误认为陈妻方氏轻视乡间至亲内侄，拒由正门迎进。风言风语逐渐传开，后被弹词艺人编成《珍珠塔》一书，讥讽势利姑母。又据文人范烟桥（同里人氏）笔记小说《茶烟歇》中记载，上世纪初有人在整理陈氏旧物中发现嫁女妆奁帐簿一册，首页即记录有“珍珠宝塔一座”。弹词中的御史府、九松亭、白云庵等地点场所，亦在同里，至今遗迹尚存。说书艺人为避谤毁之嫌而将故事地点搬到了离同里千里之遥的襄阳、南阳、开封等地。《珍珠塔》故事在江南一带家喻户晓、妇孺皆知，而襄阳、河南知者甚少，也被视作旁证。当然，《珍珠塔》来历的“同里说”毕竟有穿凿附会的嫌疑，可信度很有限。 书中多次提及方卿祖父“赫赫河南方相国”之方从哲，历史上确有其人，《明史》有传。此人是明万历末至天启初朝政激烈动荡时期的重要人物（《珍珠塔》一书将故事发生时间恰巧定在此际），明神宗万历四十二年（1614年）为相，历光宗（泰昌，在位仅29天）朝，至熹宗（天启）即位（1620年）后告老还乡。曾因“红丸”、“移宫”二案受到政敌打击, 熹宗保之。崇祯元年（1628年）病故。万历四十七年（1619年）在明军与努尔哈赤关键的萨尔浒之战时，身为内阁首辅的方从哲频发红旗催战，主帅杨镐仓促出兵，终致明军大败。《明史》认为：“明之亡，神宗实基之而从哲其罪首也。” 方从哲为相七年，历史对他的评价是颇低的。他祖上是德清人，隶籍锦衣卫，生于万历年间的他是不可能有个生于嘉靖年间的女婿陈王道的。 《珍珠塔》是苏州弹词史上影响很大的一部书，它以反势利为主旨，这一点无论是在作品产生的时代还是流行的时代都具有一定的积极意义。但因《珍珠塔》的演变过程甚为复杂，较为浓重的功名利禄思想不断渗透到了这部作品中。 据考证，作为说唱文学，《珍珠塔》最迟在清中叶已产生。现存最早刊本是清乾隆四十六年(1781年)刊刻的由山阴周殊士作序的《孝义真迹珍珠塔全传》（简称乾隆周殊士本或周本）。该刊本共有六卷二十四回，流传颇广，不断被翻印刊刻，世称“通行本”。从回目、内容来看，它直接影响了日后成就一大批《珍珠塔》弹唱名家的马春帆、马如飞本。 该刊本序中有语：“《珍珠塔》传奇一部，弹唱久矣。”这说明在周本之前已有原始的《珍珠塔》唱本（即俗本）在民间流行。周殊士叙称，俗本《珍珠塔》没按“事实”写，而且内容残缺不全，故而对其重新改订和增补。但增补并非由周一人完成，而是先得到云间（即松江）方元音（方卿后裔）的原稿十八回，后再由周增订六回而成全本。 周殊士认为“旧刻《珠塔》喷饭有余，劝世不足”，并且“传之非其真”，因此在书中加入了不少忠、孝、礼、义说教以劝世，并竭力为陈翠娥赠塔的越礼行为进行粉饰辩白，直接影响了其后马如飞本所宣称的“赠塔非关儿女情，乃是代母周全尽孝心”观点。 周殊士认为原来的旧刻俗本“情节欠佳”，如七级浮图，只造其三，而方元音的十八回稿“亦多挂漏之处”，因此周将“凡挂漏之处补缀靡遗”。据赵景深在《弹词考证》一书中考据推定，周殊士所增编的六回应为第五回“遭遇跌雪”、第六回“逢救登舟”的末段、第十回“大盗无心当劫珍”、第十一回“忆夫君多情哭塔”、第十二回“托婢女久病离魂”，第十五回“庵堂真巧合”的一小部分，即劫塔、当塔、哭塔等一系列情节。 另有嘉庆十四年(1809年)吟余阁刊本《珍珠塔》，题俞正峰编次。依书后跋有“姑苏俞正峰语妙天下”一句推断，俞正峰可能是嘉庆年间弹唱此书苏州弹词艺人。嘉庆俞正峰本全书有二十回。与乾隆周殊士本及今本相比，并无劫塔、当塔、哭塔等事，方卿冻饿雪地被毕云显救去后即以珍珠塔作为与毕家联烟的信物，一座珍珠塔贯串陈、毕两女与方卿的婚姻；有毕琴途中嫖妓但无毕假冒方卿的一系列情节。尤其值得注意的是，书中并无陈廉九松亭许婚一节，方卿与小姐是在“园会”中赠塔私订终身，最后在方卿高中后才得与小姐“说亲”团圆的。从内容上推断，嘉庆俞正峰本的出现当在乾隆周殊士本之前，俞本很可能即是周本所非议的俗本之一。 还有道光二年(1822)苏州经义堂刊本，署名周士珠、陆士珍编评，俗称周陆本。该本篇幅多至五十四回，其内容与俞本相近。书中亦无邱六桥劫塔等事，但有了陈廉九松亭许婚情节，使方卿与陈翠娥花园私会的“越礼”行为，因为有了父命的追认而符合封建礼制。新增的“闺怨”、“试婿”等回目也大大加强了对功名利禄观念的渲染。

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高庆奎（1890—1942），原名振山（镇山），号子君。著名京剧老生表演艺术家，京剧高派老生艺术创始人，京剧“四大须生”之一。高庆奎原籍山西榆次，生于北京。其父高四保（士杰）为清末京剧著名丑角演员。20世纪30年代，高庆奎与余叔岩、马连良被誉为老生“三大贤”。其拿手剧是“三斩一碰”，即《斩黄袍》、《斩马谡》、《辕门斩子》、《碰碑》。高庆奎幼坐科庆祥和科班，从师贾丽川及贾洪林学文武老生，12岁登台为谭鑫培配演娃娃生。后曾搭杨小朵“翊文社”、刘鸿声“陶永社”、谭鑫培“同庆社”、俞振庭“双庆社”演出。18岁变声后从李鑫甫练武功学把子。1919年，高庆奎随梅兰芳赴日本演出，与梅兰芳主演了《御碑亭》等剧目。1921年，高庆奎自组庆兴社，与郝寿臣、沈华轩等演于华乐戏院、中和戏院、吉祥戏院、明星影院等剧场。他还重排、改编、整理了一批历史剧，并将有关的内容排成“本戏”，如全本《鼎盛春秋》(包括《战樊城》、《文昭关》、《刺王僚》止)、全本《逍遥津》，以及《哭秦庭》、《豫让桥》、《赠绨袍》、《马陵道》、《史可法》、《醉遣重耳》、《苏秦张仪》、《窃符救赵》、《浔阳楼》、《应天球》等戏。20世纪30年代，他与余叔岩、马连良被誉为须生“三大贤”，名列“四大须生”之一。高庆奎曾多次率领班社赴上海、天津等地演出。1933年，高庆奎与梅兰芳在上海天蟾舞台挂“双头牌”演出。1934年5月，高庆奎嗓音失润，直至无法正常演出。1938年，高庆奎到中华戏曲专科学校任教，后至富连成社任顾问。1942年2月4日（腊月十九）凌晨5时40分，高庆奎故于北京烂熳胡同寓所。

收听更多戏曲，了解更多梨园知识，请加微信：xiqu20182020谭富英出生：1906年10月15日，光绪三十二年（丙午）八月廿八日逝世：1977年3月22日，农历丁巳年二月初三日。京剧老生演员，谱名豫升，小名升格，出身梨园世家。著名京剧大师，四大须生之一。生于北京，祖籍湖北武昌。曾任北京京剧团副团长。中国共产党党员。出身于京剧世家。祖父谭鑫培，父亲谭小培。自幼耳濡目染，深受其父辈影响。后入富连成科班，向萧长华、王喜秀、雷喜福等学艺，工老生。坐科六年，在严师督导之下...

收听更多戏曲，了解更多梨园知识，请关注微信公众号：天天戏曲下载荀慧生（1900年1月5日-1968年12月26日），著名京剧表演艺术家，著名京剧旦角，著名京剧演员，伟大的京剧旦角表演艺术家，荀派艺术的创始人。男，祖籍河北阜城，初名秉超，后改名秉彝，又改名“词”，字慧声，1925年与余叔岩合演《打渔杀家》起改名为荀慧生，号留香，艺名白牡丹。是四大名旦之一。荀慧生 一生演出了三百多出戏，其中代表作为《元宵谜》、《玉堂春》、《棋盘山》等，与杨小楼、尚小云、谭小培一起称为“...

婚礼主持最全的基础教学 全集

收听更多戏曲，了解更多梨园知识，请加微信：xiqu20182020梅兰芳（1894年10月22日－1961年8月8日），名澜，又名鹤鸣，乳名裙姊，字畹华 ，别署缀玉轩主人，艺名兰芳 [2] ，清光绪二十年（1894年）出生于北京，祖籍江苏泰州。中国京剧表演艺术大师。梅兰芳8岁学戏，9岁拜吴菱仙为师学青衣，10岁登台。后又求教于秦稚芬和胡二庚学花旦。1915年4月至1916年9月，新排演了《宦海潮》、《牢狱鸳鸯》、《思凡》等11出戏。于1949年前先后赴日本、美国、苏...

入园、盥洗、进餐、喝水、如厕、自由活动、午睡、离园是幼儿园的八大生活环节。 能否把这八大环节组织好，直接关系着幼儿教师的教育教学工作能否顺利进行。 全书每个环节各成一章，每一章又分为两部分：常规要求和指导要点；问题诊断与应对。 尤其是在第二部分，根据不同年龄段儿童存在的问题，提供了大量的策略、活动、儿歌和故事。 无论是初入职的新手教师，还是在生活环节组织方面缺乏技巧的老教师，都可以从本书中获益匪浅。

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主播个人非常非常喜欢的一位相声大师，从很小的时候就听着这位大师的相声长大，特别是夜行记。 也不知道这次发会不会被下架(′▽`〃) （真的，有好多好听的经典相声也被下架了，能存活下来的保证你们没听过，不开心啦。喵的，发脾气了，上传都要缓缓，不然气死）

每一集都有你意料之外的包袱，每一秒都是你不容错过的快乐时光。