西河大鼓艳桂荣姜子牙卖面
艳桂荣西河大鼓专辑
河南坠子《姜子牙卖面》焦军芳
西河大鼓《呼家将》 艳桂荣
艳桂荣---《西河大鼓》合集
艳桂荣西河大鼓全集(珍版典藏)
西河大鼓—隋唐演义——艳桂荣
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艳桂荣本名孙桂荣。她自幼家境贫寒,无钱拜师,暗地偷着学艺。后来张锡鹏发现她天赋条件很好,主动收她为徒。15岁登台说书,颇受欢迎,被誉为小西河。后加入天津市红桥区曲艺团,与其夫、三弦乐师赵启文合作,达到了她艺术的第一个高峰。1958年她曾在中央广播电台播演长篇西河大鼓《杨家将》,受到全国各地听众的赞赏,从此名声大振。1960年随天津市曲艺演出团到东北各地演出,大受欢迎。“文革”中她所在的红桥区曲艺团撤消,转业到工厂,“文革”后调入天津实验曲艺杂技团,从该团退休后仍长期活跃在舞台,直至90年代末。2005年1月30日,艳桂荣因病在津逝世,享年75岁。 早期的艳桂荣以大书为主,“三碗酱”是她尤其擅长的书目;而到了晚年由罗学发辅佐,在长寿园文化站、北方茶楼等地演出,以唱小段为主,常演的曲目有:《调寇》、《罗成算卦》、《穆桂英接印》、《张紫燕盗令》、《李三娘打水》、《韩湘子上寿》、《宋江杀惜》、《苏三起解》、《酒色财气》等。 艳桂荣的西河大鼓是西河大鼓城市化的成功范例,天津观众爱她的艺术到了痴迷的地步,因此有“艳派”之称,尽管她的曲目、传承尚未形成明晰、上规模的体系。 西河大鼓是我国曲艺大观园里的一支奇葩,艳桂荣先生创立的西河大鼓演唱风格是非常能体现西河大鼓旋律魅力的唱法,她把一生都想给了她老人家钟爱的艺术事业,把丰富的艺术财富留给了后人。
艳桂荣 西河大鼓书《呼家将》全集 艳桂荣本名孙桂荣,1930年生于天津,自幼拜师张锡鹏,15岁登台说书,上世纪50年代初开始走红,1956年加入天津市红桥区书曲队。1958年,她曾在中央广播电台播演长篇西河大鼓《杨家将》,受到全国各地听众的赞赏,从此名声大振。1980年,调入天津市实验曲艺杂技团,退休后依然坚持小剧场演出直至2003年。艳桂荣的艺术风格在朱派基础上广采博取,吸收各派唱法,结合自己嗓音宽厚的特点,逐渐形成自己的演唱风格。她的演唱嗓音挺拔脆亮、音域宽广;行...
挚爱艳桂荣先生的西河大鼓,为各位爱听唱段的朋友们 特意剪辑出西河鼓书《呼家将》演唱片段。全集90回,此专辑五回唱段合成一集。陆续更新,感谢支持!
西河大鼓书《呼家将》 艳桂荣先生作...
从艳桂荣先生的长篇西河大鼓书《隋唐演义》、《呼家将》里截出来的唱段
艳桂荣本名孙桂荣,1930年生于天津,自幼拜师张锡鹏,15岁登台说书,上世纪50年代初开始走红,1956年加入天津市红桥区书曲队。1958年,她曾在中央广播电台播演长篇西河大鼓《杨家将》,受到全国各地听众的赞赏,从此名声大振。1980年,调入天津市实验曲艺杂技团,退休后依然坚持小剧场演出直至2003年。艳桂荣的艺术风格在朱派基础上广采博取,吸收各派唱法,结合自己嗓音宽厚的特点,逐渐形成自己的演唱风格。她的演唱嗓音挺拔脆亮、音域宽广;行腔圆润婉转、舒展自若、刚柔并济;吐字...
姜子牙(约前?—约前1015年),姜姓,吕氏,名尚,字子牙,号飞熊,商末周初,政治家、军事家、韬略家,周朝开国元勋,兵学奠基人。垂钓于渭水之滨,遇见西伯侯姬昌,拜为“太师”(武官名),尊称太公望,成为首席智囊,辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后,尊为“师尚父” ,成为周国军事统帅。辅佐武王消灭商纣,建立周朝, 册封齐侯,定都于营丘,成为吕氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。辅佐执政周公旦,平定内乱,开疆扩土,促成成康之治,周康王六年,病逝于镐京,后世推崇备...
西河大鼓是中国北方地区的鼓书暨鼓曲形式,传统曲艺曲种之一。普遍流行于河北境内并流传于周边河南、山东、北京、天津、内蒙古及东北地区。在流传过程中曾有过“大鼓书”、“梅花调”、“西河调”、“河间大鼓”和“弦子鼓”等名称,20世纪20年代在天津被定名为西河大鼓。西河大鼓由木板大鼓发展而来,创始人一般认为是木板大鼓艺人马三峰,起源时间约在清代道光、咸丰年间。早期,西河大鼓以说唱中、长篇书目为主,如《杨家将》、《呼家将》等。西河大鼓进入天津后,发展迅速,出现了许多著名艺人,产生了北口朱...
《铁砚斋主说封神》计划分三部录制,包括《姜子牙下山》、《三十六路伐西岐》、《八百诸侯会孟津》。《哪吒前传》作为《封神》系列的外传已经录制完成。本部书分五十讲,根据《封神演义》原著第一回至第三十四回相关内容改编。主要讲述姜子牙扶保西岐灭纣兴周的故事,内容包括纣王无道信宠妲己,诛妻灭子,斩杀东伯侯与南伯侯,逼反东南四百镇,造炮烙虿盆等酷刑杀害忠良,惹得天怒人怨。姜子牙受命下昆仑,宋家庄捉妖,朝歌城火烧琵琶精,被纣王封为下大夫。妲己以修造鹿台为名欲害子牙,子牙水遁脱险,作法携...
历史渊源 - 起源:一般认为起源于清代道光、咸丰年间,由艺人马三峰所创,脱胎于清代中叶的“弦子书”和“单鼓板”,是在流行于民间的“弦子书”和“木板大鼓”基础上发展形成的,原名“梅花调”“犁铧片”等。- 定名:20世纪20年代,因来自大清河、子牙河...
兵法不难,谁都能学,我会坚持读! 韬略,韬略,文韬武略。既然韬略能代言兵书,那么从六韬和三略开读也似乎合理了。.相比百战奇略对战术的细讲,我个人更看重六韬的战略部分,不战就可屈人之兵。知道如何做人,能识人,懂任人,会培养人,被大家称作“太公”也是理所应当了。 百度 《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》,是中国古代先秦时期著名的黄老道家典籍[1-2] 《太公》的兵法部分。中国古典军事文化遗产的重要组成部分,其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是中国古代军事思想精华的集中体现。最早明确收录此书的是《隋书·经籍志》,题为“周文王师姜望撰”。姜望即姜太公吕望。但是自宋代以来,就不断有人对此提出质疑。从此书的内容,文风及近年出土文物资料等分析,可大致断定《六韬》是战国时期黄老道家典籍。全书有六卷,共六十篇。《六韬》的内容十分广泛,对有关战争和各方面问题,几乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的战略论和战术论。 周初太公望(即吕尚、姜子牙)所著,全书以太公与文王、武王对话的方式编成。西汉国家藏书目录《汉书·艺文志》道家类曾有著录曰:“《太公》237篇,其中《谋》81篇,《言》71篇,《兵》85篇。”班固注“吕望为周师尚父,本有道者。”清沈钦韩说:《谋》者即太公之《阴谋》,《言》者即太公之《金匮》,《兵》者即《太公兵法》。但从南宋开始,《太公六韬》一直被怀疑为伪书,特别是清代,更被确定为伪书,但是1972年4月,在山东临沂银雀山汉墓中,发现了大批竹简,其中就有《太公》的五十多枚,这就证明《太公》至少在西汉时已广泛流传了,伪书之说也就不攻自破了。一般认为此书成于战国时代。
翟立欣,当代著名西河大鼓演员
西河大鼓是中国北方地区的鼓书暨鼓曲形式,传统曲艺曲种之一。普遍流行于河北境内并流传于周边河南、山东、北京、天津、内蒙古及东北地区。在流传过程中曾有过“大鼓书”、“梅花调”、“西河调”、“河间大鼓”和“弦子鼓”等名称,20世纪20年代在天津被...
音频来源于链景旅行 地址 陕西省宝鸡市陈仓区天王镇 票价描述 35元 开放时间 8:30—18:00 乘车信息
西河大鼓是中国北方地区的鼓书暨鼓曲形式,传统曲艺曲种之一。普遍流行于河北境内并流传于周边河南、山东、北京、天津、内蒙古及东北地区。在流传过程中曾有过“大鼓书”、“梅花调”、“西河调”、“河间大鼓”和“弦子鼓”等名称,20世纪20年代在天津被定名为西河大鼓。西河大鼓由木板大鼓发展而来,创始人一般认为是木板大鼓艺人马三峰,起源时间约在清代道光、咸丰年间。早期,西河大鼓以说唱中、长篇书目为主,如《杨家将》、《呼家将》等。西河大鼓进入天津后,发展迅速,出现了许多著名艺人,产生了北口朱...
西河大鼓是中国北方地区的鼓书暨鼓曲形式,传统曲艺曲种之一。普遍流行于河北境内并流传于周边河南、山东、北京、天津、内蒙古及东北地区。在流传过程中曾有过“大鼓书”、“梅花调”、“西河调”、“河间大鼓”和“弦子鼓”等名称,20世纪20年代在天津被定名为西河大鼓。西河大鼓由木板大鼓发展而来,创始人一般认为是木板大鼓艺人马三峰,起源时间约在清代道光、咸丰年间。早期,西河大鼓以说唱中、长篇书目为主,如《杨家将》、《呼家将》等。西河大鼓进入天津后,发展迅速,出现了许多著名艺人,产生了北口朱...