民谣音乐会南京

任何时候的我们都需要一场旅行 任何时候的我们都需要一次回忆 更多的时候我们要去聆听，聆听生活，聆听青春，打开心扉，大声说：你好，民谣。

民谣该能治愈你的心情

吉克曲布（老鹰），出生于四川大凉山美姑河畔一个古老村庄的毕摩（祭司）世家，“山鹰组合”的主创者之一，其词曲创作得于自身深厚的彝族文化熏陶。千年彝山的青山绿水造就了他的嗓音——悠扬之中带着一种少数民族特有的狂野；他的音乐张扬着一种顽强的生命力和内在的情感张力。.....

羌民族是中华历史上最古老的民族，有典可查的历史就有5000多年，是一个根的民族和母亲民族，羌文化遗产具有双重的母体文化的价值与意义。古老的民族总是在文化上显示它的魅力与神秘。羌族的人虽少，但在民俗节日、口头文学、音乐舞蹈、工艺美术、服装饮食以及民居建筑方面有自己完整而独特的一套系统。他们悠长而幽怨的羌笛声令人想起唐代的古诗；他们神奇的索桥与碉楼，都与久远的传说紧紧相伴；他们的羌绣浓重而华美，他们的羊皮鼓舞蹈雄劲又豪壮，他们的释比戏《羌戈大战》和民俗节日“瓦尔俄足节”“羌族多声...

“口弦会说话”，口弦是语义性音乐，特别与彝语所赋予的音乐性有异曲同工之妙凉山彝族自称“诺苏”，人口近200万。民间普遍传说，凉山彝族的直系祖先，为距今两千多年前的古侯、曲涅两个彝族先民的父系部落，居住在“兹兹普吾”地方（今云南省昭通一带）。而据史诗《勒俄》记载，彝族先民也经历了“只知有母，不知有父”的母系社会， 《石尔俄特找父亲》在凉山是妇孺皆知的传说。在彝族谱牒中也有代代相传的母女连名谱系， 而后才出现了父子连名；以传承至今的凉山彝族谱牒来看，最长的家谱有300多...

民歌是一个民族生生不息的最精华文化艺术真正的民歌是深厚传承，演唱状态与唱流行歌截然...

羌族是一个历史悠久的民族，它有着自己的民族文化延续，标志着这个民族的实体存在。羌族独特的风俗习惯反映了这一民族的社会经济、文化状况，并对民族的发展、进步产生了一定的影响。羌族人民聚居地区的高山寨，至今仍保留着古族中不同支系的文化痕变。在漫长的岁月中则于自然和社会的种种原因，使族聚居的不同地域形成了“十里不同腔”的本民族语音方言(北部方言和南部方言)。各类生活习俗中依附着独具特色的民俗音乐，这些民俗音乐活动与风俗习惯紧密结合产生的音乐，是构成族传统音乐的重要组成部分。...

“马布”，彝族传统乐器，主要流行于大凉山地区。彝族群众形容“马布”的声音如蝉儿鸣秋——“扑止”

“吉觉补惹”，“吉觉尔坡”，是不是同一人

“彝人制造”组建于1995年，三位小伙子都是土生土长的彝族人。曲比哈布是乐队主创及灵魂人物，曲比哈日是哈布的弟弟，倮伍阿木曾在济南当过兵，在西昌和曲比兄弟相识后便有了现在的乐队。他们说，“所谓彝人制造，就是彝人制造我们，我们制造音乐，音乐制造美。它也是民族和时尚的代名词。”2003年10月，倮伍阿木单飞；.....

吉克哈布凉山美姑县，彝族毕摩音乐传承人，自幼起学习诵经。毕摩是彝语音译，“毕”为“念经”之意，“摩”为“有知识的长者”。毕摩是整个彝族社会中的知识分子，是彝族文化的维护者和传播者。沈尔阿培生于凉山州美姑县...

“月琴会唱歌”虽不是特有，但深受彝家喜爱而作为传统乐器。彝语中称“巴布”，“班匹”或“和巴”。早于宋朝《乐书》就有记载彝族人民使用月琴。

大音希声，大象无形我国古代哲学思想也渗透在这些发自心腑之声中。我们总是过多地去关注旋律性，关注演唱声色和技巧，其实这些之上最终的目的是表现思想、表现情怀。音乐美最大的特点不是音域的宽窄，也不是旋律的多变，而是能表现真挚的、含蓄的感情，起伏激荡的情绪，直至唱出心灵的共鸣。。。

1992年，曲吉曲布根据亲身体验创作歌曲《想妈妈》。1993年2月，老鹰吉克曲布、黑鹰瓦其依合、小鹰奥杰阿格和12个舞蹈演员一起组建了自己的民间艺术团——“金丝鸟”演唱队。他们是第一支彝族原创音乐演唱组合，他们是第一支中国少数民族原创音乐组合，他们就是“山鹰组合”。1996年，小鹰奥杰阿格去大学进修离开“山鹰组合”，飞鹰沙玛拉且加入“山鹰组合”。...

“曲比阿乌”优秀歌选还有5首，是与“彝人制造”合作的4首：彝乡谣、亲妹妹、留客歌、幸福的歌儿献给你；请见【彝族歌曲选12 重混音—【彝人制造】歌选】另外：西昌月儿邛海浪，请见【地理民谣-四川彝族歌曲选17】重混音—【邛海，一个你来了还想再来的地方】歌选曲比阿乌，彝族，年仅16岁时就进入当地歌舞团任歌舞演员。1982年毕业于天津音乐学院，当年调入中央民族歌舞团任独唱演员至今...

和建筑、绘画、雕塑这些以实体形式存在的艺术不同，音乐是一种主观的艺术。彝族是个感性的民族，其音乐，特别是丰富多彩的民歌，所擅长和关注的是对心灵、感受、情感的挖掘与抒发。彝族音乐表达出彝族作为一个古老而质朴的民族，其灵魂中一切深浅不同的欢乐、喜悦、忧愁、痛苦，乃至敬畏、崇拜与爱。。。

我们歌唱，是因为我们是支格阿鲁的子孙；巫惹我们歌唱，是因为我们无数次地被彝族摇篮曲所感动；.....

兰卡布尺:我生在冕宁县和爱藏族乡,在美丽的雅砻江畔。那里是汉、藏、羌等多民族混居的地方,大家文化互相尊重、和睦相处,这培养了我的善良天性。我们家族属于嘉绒木雅。我的名字里,兰卡是“吉祥天空”的意思;布尺是“希望有一个弟弟”。我也“招”到弟弟,弟弟在冕宁家乡,也爱唱歌。

整理这批[地理民谣-四川/彝族音乐选]，大概用了一个月，每天十几小时，痛并快乐着，，，