西安民谣音乐餐吧南门
任何时候的我们都需要一场旅行 任何时候的我们都需要一次回忆 更多的时候我们要去聆听，聆听生活，聆听青春，打开心扉，大声说：你好，民谣。
民谣在路上
民谣该能治愈你的心情
直击灵魂的民谣歌曲，旋律一响，全是遗憾和不甘！民谣很穷，吉他很贵，女孩很美，男孩不配，故事很长，也不难讲，爱而不得，退而不舍，民谣有三：爱情、理想、远方，听者有三：孤独、平庸.落魄
“曲比阿乌”优秀歌选还有5首，是与“彝人制造”合作的4首：彝乡谣、亲妹妹、留客歌、幸福的歌儿献给你；请见【彝族歌曲选12 重混音—【彝人制造】歌选】另外：西昌月儿邛海浪，请见【地理民谣-四川彝族歌曲选17】重混音—【邛海，一个你来了还想再来的地方】歌选曲比阿乌，彝族，年仅16岁时就进入当地歌舞团任歌舞演员。1982年毕业于天津音乐学院，当年调入中央民族歌舞团任独唱演员至今...
现代民族舞蹈、音乐是不是背离和排挤了传统。。
彝家一年一度火把盛会把篝火点起来 把qian子推起来 把银鼓敲起来 把花鼓舞起来火把像星星噻喏呢噻落满了山寨噻喏呢噻明月像银盘噻喏呢噻口弦在天外噻喏呢噻把弦子拨起来 把火焰吹起来 把酒杯举起来 把火炉架起来。。。。。。松涛像战歌噻喏呢噻激荡在心怀噻喏呢噻。。。
“克西举尔”是彝语，是彝族地区流传着的一种原始、古老的乐器。意思是“用口齿咬着吹的笛子”，又称为口咬笛，即彝笛。“克西举尔”具有悠久的历史，据彝族史书《勒俄特依》记载：彝族的先民们“断竹做笛奏，蒿枝结霜铃”。可见在很久以前，彝族人就在使用“克西举尔”了。其独特的结构和演奏方法使得“克西举尔”的音乐娓娓动听，常把人们时而带入高山草原，时而把人们带入田园诗般的美景中。其旋律非常优雅、美丽、动听。彝族民间俗语：“想念父亲时吹奏“举尔”，想念母亲时弹奏“口弦”。”
和建筑、绘画、雕塑这些以实体形式存在的艺术不同，音乐是一种主观的艺术。彝族是个感性的民族，其音乐，特别是丰富多彩的民歌，所擅长和关注的是对心灵、感受、情感的挖掘与抒发。彝族音乐表达出彝族作为一个古老而质朴的民族，其灵魂中一切深浅不同的欢乐、喜悦、忧愁、痛苦，乃至敬畏、崇拜与爱。。。
羌族,自称尔玛,是中国西南的一个古老民族。主要生活在中国四川的岷江流域。羌族至今保留着原始宗教,盛行万物有灵。这些特点也在羌族民间舞蹈中得以体现和升华。舞蹈,在羌族的生活中具有重要的意义。不论是婚丧嫁娶,还是逢年过节,乃至日常生活中的放牧、盖房、收割等活动,羌族都会跳舞。舞蹈已经成为羌族人民生活中不可或缺的一部分,也是羌族文化的一个重要表现形式。羌族民间舞蹈由于其民族独有的宗教特点,多带有祭祀、祈福的活动目的。舞蹈多是在火塘边围圈起舞,形式上很接近于藏族舞蹈中很常见的“锅庄”...
我们歌唱，是因为我们是支格阿鲁的子孙；巫惹我们歌唱，是因为我们无数次地被彝族摇篮曲所感动；.....
“口弦会说话”，口弦是语义性音乐，特别与彝语所赋予的音乐性有异曲同工之妙凉山彝族自称“诺苏”，人口近200万。民间普遍传说，凉山彝族的直系祖先，为距今两千多年前的古侯、曲涅两个彝族先民的父系部落，居住在“兹兹普吾”地方（今云南省昭通一带）。而据史诗《勒俄》记载，彝族先民也经历了“只知有母，不知有父”的母系社会， 《石尔俄特找父亲》在凉山是妇孺皆知的传说。在彝族谱牒中也有代代相传的母女连名谱系， 而后才出现了父子连名；以传承至今的凉山彝族谱牒来看，最长的家谱有300多...
吉克曲布（老鹰），出生于四川大凉山美姑河畔一个古老村庄的毕摩（祭司）世家，“山鹰组合”的主创者之一，其词曲创作得于自身深厚的彝族文化熏陶。千年彝山的青山绿水造就了他的嗓音——悠扬之中带着一种少数民族特有的狂野；他的音乐张扬着一种顽强的生命力和内在的情感张力。.....
“月琴会唱歌”虽不是特有，但深受彝家喜爱而作为传统乐器。彝语中称“巴布”，“班匹”或“和巴”。早于宋朝《乐书》就有记载彝族人民使用月琴。
吉克哈布凉山美姑县，彝族毕摩音乐传承人，自幼起学习诵经。毕摩是彝语音译，“毕”为“念经”之意，“摩”为“有知识的长者”。毕摩是整个彝族社会中的知识分子，是彝族文化的维护者和传播者。沈尔阿培生于凉山州美姑县...
大音希声，大象无形我国古代哲学思想也渗透在这些发自心腑之声中。我们总是过多地去关注旋律性，关注演唱声色和技巧，其实这些之上最终的目的是表现思想、表现情怀。音乐美最大的特点不是音域的宽窄，也不是旋律的多变，而是能表现真挚的、含蓄的感情，起伏激荡的情绪，直至唱出心灵的共鸣。。。
1992年，曲吉曲布根据亲身体验创作歌曲《想妈妈》。1993年2月，老鹰吉克曲布、黑鹰瓦其依合、小鹰奥杰阿格和12个舞蹈演员一起组建了自己的民间艺术团——“金丝鸟”演唱队。他们是第一支彝族原创音乐演唱组合，他们是第一支中国少数民族原创音乐组合，他们就是“山鹰组合”。1996年，小鹰奥杰阿格去大学进修离开“山鹰组合”，飞鹰沙玛拉且加入“山鹰组合”。...
羌民族是中华历史上最古老的民族，有典可查的历史就有5000多年，是一个根的民族和母亲民族，羌文化遗产具有双重的母体文化的价值与意义。古老的民族总是在文化上显示它的魅力与神秘。羌族的人虽少，但在民俗节日、口头文学、音乐舞蹈、工艺美术、服装饮食以及民居建筑方面有自己完整而独特的一套系统。他们悠长而幽怨的羌笛声令人想起唐代的古诗；他们神奇的索桥与碉楼，都与久远的传说紧紧相伴；他们的羌绣浓重而华美，他们的羊皮鼓舞蹈雄劲又豪壮，他们的释比戏《羌戈大战》和民俗节日“瓦尔俄足节”“羌族多声...
“马布”，彝族传统乐器，主要流行于大凉山地区。彝族群众形容“马布”的声音如蝉儿鸣秋——“扑止”
