河南大鼓包公案第四集

本节目包括：《包公案》、《彭公案》、《小侠公案》、《古今公案集》四篇书目。彭公案“彭公”指的是清朝康熙年间的循吏彭鹏。书中大部份情节实属虚构，描述了彭公在江湖豪侠的帮助下，如何惩治贪官恶霸、绿林草寇的故事。塑造了李七侯、黄三太、杨香武、...

《龙图公案》题材或来自民间传说，或采自史料，或吸收曲艺精华，或取自时事近作。内容大都是包公明断谋财害命、仗势凌人以及奸盗诈骗等案，塑造了一个刚直正义的清官形象，同时夹杂了大量封建伦理道德说教和因果报应思想。故事情节较为生动曲折，但语言呆滞平庸。对后世公案小说有一定的影响。

河南坠子源于河南，由流行在河南和皖北的曲艺道情、莺歌柳、三弦书等结合形成的传统曲艺形式。约有一百多年历史。流行于河南、山东、安徽、天津、北京等地。因主要伴奏乐器为“坠子弦”（今称坠胡），且用河南语音演唱，故称之为河南坠子。演唱者一人，左手打檀木或枣木简板，边打边唱。也有两人对唱的，一人打简板，一人打单钹或书鼓。还有少 数是自拉自唱的。唱词基本为七字句。伴奏者拉坠琴，有的并踩打脚梆子。初期大 多演唱短篇，也有部分演员演唱长篇。现代题材曲目都是短篇。2006年5月20日，该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。河南坠子是一种比较独特的曲艺形式，俗称“河南坠子书”、“简板书”或“响板书”，因使用河南坠子弦（又名坠琴）伴奏而得名。它流行于河南等中原地区和华北的部分省市。河南坠子的前身是流行于河南的道情和"莺歌柳"两种曲艺形式。从清代末叶开始，两个曲种的艺人逐渐合流，在音乐唱腔等方面互相吸收融合，特别是莺歌柳的伴奏乐器小鼓三弦被改制成坠胡以后，改弹拨乐器为弓弦乐器，伴奏旋律起了根本性的变化，促成唱腔音乐的重大变革，"溜腔"（俗稀"哼弦子"，起腔之前使用）的使用就是曲型成熟的表现。新的唱腔和音乐结构的出现，是河南坠子形成的标志，其时约在1900年左右。

河南坠子是一种比较独特的曲艺形式，俗称“河南坠子书”、“简板书”或“响板书”，因使用河南坠子弦（又名坠琴）伴奏而得名。它流行于河南等中原地区和华北的部分省市。 河南坠子的前身是流行于河南的道情和"莺歌柳"两种曲艺形式。从清代末叶开始，两个曲种的艺人逐渐合流，在音乐唱腔等方面互相吸收融合，特别是莺歌柳的伴奏乐器小鼓三弦被改制成坠胡以后，改弹拨乐器为弓弦乐器，伴奏旋律起了根本性的变化，促成唱腔音乐的重大变革，"溜腔"（俗稀"哼弦子"，起腔之前使用）的使用就是曲型成熟的表现。新的唱腔和音乐结构的出现，是河南坠子形成的标志，其时约在1900年左右。大宋六帝神宗年间，名臣寇准之孙寇显学名寇云龙。因继母不贤心狠歹毒定下糖糕之计，要害云龙。继母勒死丫鬟，嫁祸云龙，定下移花接木。借刀杀人之计，与贪官狼狈为奸，将云龙屈打成招，押进死牢。将云龙之妹寇春花卖到烟花妓院…

《包公案》又名《龙图公案》，明代的公案小说，讲述包公破案的故事，是中国古代文学三大公案之一，影响较大。全书十卷，安遇时编。

《包公案》实际上是一部有关包公故事的短篇小说集，每篇写一则包公断案的故事。其内容虽不连贯，但包公形象却贯穿全书。与其他公案小说一样，《包公案》的成书，也是源自民间故事的流传。宋元时代，商业、手工业的发达造成了都市的高度繁荣和城市人口的激增。在工商荟萃、人稠物穰的都市中，为适应日益壮大的市民阶层的文化娱乐需求，一种适合市井平民的“说话”艺术诞生于“瓦肆勾栏”之中。说话艺人敷演的故事被称为“话本”，后经文人整理，这种话本便成为最初的通俗短篇小说了。

故事有趣，有侦破，有推理，有人情，有世故，有古代的风土人情，也有爱情故事

《包公案》又名《龙图公案》，全名为《京本通俗演义包龙图百家公案全传》，又称《龙图神断公案》。是中国古代文学著名公案小说之一，全书共十卷，安遥时编。编著者安遇时生平事迹待考。小说主要讲述了包公破案的故事，基本内容是歌颂包公的，通过他审理的一系列案件，塑造了一个为民除害的清官形象。

《包公案》又名《龙图公案》，明代的公案小说，讲述包公破案的故事，是中国古代文学三大公案之一，影响较大。全书十卷，安遇时编。

献给热爱评书的你

《包公案》又名《龙图公案》，全名为《京本通俗演义包龙图百家公案全传》，又称《龙图神断公案》。公案小说，明代的公案小说，讲述包公破案的故事，是中国古代文学三大公案之一。影响较大。全书十卷，安遇时编。编著者安遇时生平事迹待考。

包公的传说由来已久，世间每有不平事，总是期望有包公来主持正义。惩治坏人，为平民好人伸冤。弘扬正气。评书由众多小故事组成，各自独立成章。欢迎各位收听。

河南坠子 《包公案》由河南坠子名家 胡银花 演唱

田荫亭(1915~1997)，田派西河大鼓创始人、著名书画家。字悦川，号省骄，原籍河北省河间卧佛堂乡河西村。田荫亭到了中年时期，西河大鼓艺术已达炉火纯青之境，说、唱、做、念臻于完美，创词编曲无一不佳，弟子数十人，再传弟子多不胜数，优秀门人有河北省曲协副主席段少舫、著名曲艺家赵连甲等。

河南坠子源于河南，由流行在河南和皖北的曲艺道情、莺歌柳、三弦书等结合形成的传统曲艺形式。约有一百多年历史。流行于河南、山东、安徽、天津、北京等地。因主要伴奏乐器为“坠子弦”（今称坠胡），且用河南语音演唱，故称之为河南坠子。演唱者一人，左手打檀木或枣木简板，边打边唱。也有两人对唱的，一人打简板，一人打单钹或书鼓。还有少 数是自拉自唱的。唱词基本为七字句。伴奏者拉坠琴，有的并踩打脚梆子。初期大 多演唱短篇，也有部分演员演唱长篇。现代题材曲目都是短篇。2006年5月20日，该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 河南坠子是一种比较独特的曲艺形式，俗称“河南坠子书”、“简板书”或“响板书”，因使用河南坠子弦（又名坠琴）伴奏而得名。它流行于河南等中原地区和华北的部分省市。河南坠子的前身是流行于河南的道情和"莺歌柳"两种曲艺形式。从清代末叶开始，两个曲种的艺人逐渐合流，在音乐唱腔等方面互相吸收融合，特别是莺歌柳的伴奏乐器小鼓三弦被改制成坠胡以后，改弹拨乐器为弓弦乐器，伴奏旋律起了根本性的变化，促成唱腔音乐的重大变革，"溜腔"（俗稀"哼弦子"，起腔之前使用）的使用就是曲型成熟的表现。新的唱腔和音乐结构的出现，是河南坠子形成的标志，其时约在1900年左右。河南坠子在形成过程中，以新鲜活泼的特色，吸引了不少三弦书和山东大鼓艺人参加到改革创造的行列中来，使河南坠子增加了大量曲目，丰富了演唱技巧，促使这一新兴曲种日益成熟，并迅速流传到邻近的山东、安徽。民国初年传入北京，20世纪20年代传入天津、上海、沈阳，30年代传入兰州、西安，40年代传入武汉、重庆，香港等地，成为中国流行最广的曲艺形式之一。辛亥革命后，随着男女平等思想的不断深入人心，河南坠子表演开始出现了女性艺人,已知最早的一批女艺人为从开封相国寺出道登场的张三妮和尹凤宝等。她们的出现及家班的形成，使得河南坠子的表演在通常的自拉自唱之外又出现了男拉女唱或男女对唱的方式。1913年，河南坠子出现了第一位女演员张三妞，随后又出现了乔清秀、程玉兰、董桂枝三位名家。女演员的出现，促使河南坠子扩展了唱腔的音域，改革和丰富了唱腔的旋律，伴奏技巧也有所提高。不久河南坠子即传入京津等大城市，影响也随之不断扩大。20世纪30年代末期，在河南的南乐、大名和清丰一带享名的乔利元和乔清秀夫妇应邀赴天津演出，董桂枝、程玉兰等名演员随后而至。她们在天津坐场演出又灌制唱片，影响日隆。其中乔清秀和乔利元的搭档演出风格独具，节奏流畅，吐字清脆，唱腔婉转，人称“小口”、“巧口”或“乔派”；程玉兰的演唱以板眼规整、深沉含蓄见长，人称“老口”或“程派”；董桂枝的演唱嗓音圆润，朴实明朗，人称“大口”或“董派”。女演员的出现使河南坠子的表演在大城市里的发展趋向短段"唱曲"，虽然丰富了唱腔旋律，扩展了唱腔音域，提高了伴奏技巧，但也丢失了长篇说唱的特质与优势。在河南本地，当时比较著名的艺人有擅演"风情书"的赵言祥、擅演《三国》段子的张治坤、号称商丘"四大名演"之一的李凤鸣等，女艺人则有以表演细腻见长的刘明枝、以表演妩媚著称的刘桂枝和以表演豪放夺人的刘宗琴，三人同时以擅演长篇大书著名，时人称为"郑州三刘"。到了抗日战争时期，河南坠子相继传入上海、沈阳、西安、兰州、武汉、重庆和香港等地，成为中国流行最广的曲艺形式之一。 中华人民共和国成立后，河南坠子演员们积极编演了一批新曲目，宣传新思想，歌颂新生活。姚俊英演唱了《十女夸夫》、《小姐俩摘棉花》等宣传《婚姻法》的作品，周玉花演唱了《考神婆》、《杨发贵摔子》、《魏兵义下江南》等破除迷信、歌颂解放军英雄事迹的作品。1956年以后，新一代北京河南坠子演员也成长起来，他们在努力继承传统、大力编演新曲目当中，应时代的发展，对河南坠子的音乐、表演进行了一系列的改革与尝试。马玉萍、刘慧琴、李少华等，均取得了可喜的成果。 [4] 现状20世纪末期以后，河南坠子的生存发展遇到空前困难，艺人锐减，演出很少，急需扶持与保护。 国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 2019年11月，河南坠子入选国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单。  

河南坠子源于河南，由流行在河南和皖北的曲艺道情、莺歌柳、三弦书等结合形成的传统曲艺形式。约有一百多年历史。流行于河南、山东、安徽、天津、北京等地。因主要伴奏乐器为“坠子弦”（今称坠胡），且用河南语音演唱，故称之为河南坠子。演唱者一人，左手打檀木或枣木简板，边打边唱。也有两人对唱的，一人打简板，一人打单钹或书鼓。还有少 数是自拉自唱的。唱词基本为七字句。伴奏者拉坠琴，有的并踩打脚梆子。初期大 多演唱短篇，也有部分演员演唱长篇。现代题材曲目都是短篇。《刘公案》，清代晚期以清人刘墉...

河南坠子  寇公案

田荫亭，男，1915年出生在河北省河间县卧佛堂镇河西村的西河大鼓世家。父亲原名田峻岩艺名田士杰，在家乡和天津从艺多年，在津门曲艺界颇有声望。他所生三子，长子田伯亭（艺名田起山）天津著名西河大鼓演员，次子田亚亭，在家务农，三子田荫亭，从艺后赵玉峰给起的艺名田起微。 1952年领导派田荫亭、赵田妮、郝秀兰等一行五人到鞍山、齐齐哈尔演出。大家听说到赵玉峰那里去（赵玉峰那时已到鞍山）都非常高兴。到鞍山后，赵书棋（赵玉峰之子）单田芳、杨田荣等到车站去接他们，而后他们一起去拜访了赵玉峰老师，在这里演出一个半月，效果非常好。报社、电台经常来采访，录制播放他们的节目。利用这个机会，田荫亭每晚都到赵老师家学艺，赵玉峰一招一式的教他《隋唐》、《凤仪亭》、《将相和》等书目，使田荫亭等，经济，艺术双丰收。在齐齐哈尔演出，听众空前，电台录制了他的长篇书《包公案》。两地演出期间，田荫亭还收下赵连甲的爱人李文秀等5个徒弟。田荫亭一向对培养曲艺事业接班人认真负责，谆谆教诲，他一生中共收下19名徒弟，可谓桃李满天下，有的已闻名遐迩，像赵连甲、段少舫、刘少斌、韩素芬、陈凤芸、李凤芝等．他们的成才无不有田萌亭的一份心血。

本书包括了劉公案中的两个故事，《旋风案》和《八卦寨》 演唱 郝崇华 伴奏 付贵安 本书录制与郝崇华老师的快手直播间 音频来源于网络，侵权必删，如有侵权，请私信 免责声明 本主播提供的戏曲资源收集于互联网和朋友赠送，仅供欣赏， 学习交流，如存在版权问题或侵犯您的利益请通知我们，将立即给予删除。

河南大鼓又称河洛大鼓，河洛大鼓是一种以说、唱为艺术表演手段，叙述故事、塑造人物、表达思想感情、歌唱社会生活的传统音乐。当地人都称河洛大鼓为"说书"，至今在洛阳一带常把"说书唱戏"联在一起。

宋朝仁宗年间，廉洁清正、刚直不阿的清官包拯剖案断狱、除霸安良，以及双侠丁兆兰、丁兆惠，南侠展昭、北侠欧阳春和陷空岛五位义士的行侠仗义、为民除害的故事。其中，包括狸猫换太子，路断人命案，巧审乌盆，铡庞昆，草桥断后，三吃鱼，五鼠闹东京，智激...