沂蒙渔鼓口口相传
由沈听白整理并播讲的民间小故事，每段故事都是积极向上，教人向善的，沈听白也希望听友们积极评价，投稿，把好听的，健康的民间故事带给更多人，祝大家天天好心情！
我家乡老一辈人口里的神，精，鬼，怪，妖，听了会上瘾。今生云和大家 分享一下，看看你听过几个。我小时候不像现在的孩子有手机电脑接处的多，我有的只是和小伙伴们做的简单的不能再简单的游戏，而我又是一个天马行空，脑袋里想的多的孩子。这就让我更愿意...
「沔阳渔鼓」是湖北省汉水沿岸地区的一种说唱曲艺形式。约在1800年以后的嘉庆年间形成，1958年冠以省名，称为「湖北渔鼓」，主要流行于沔阳（今仙桃市）、天门、潜江、武汉、宜昌、沙市、洪湖、石首、鄂城、黄石、黄陂、孝感、应城等地。渔鼓，其历史渊源可上溯到唐代的道情，一种道士化募时所唱的歌曲，因而渔鼓又有"道情"或"渔鼓道情"之称。 相传清代乾隆（1736年——1795年）年间道情传入湖北后，有的衍变发展而成渔鼓。流行于湖北各地，唱腔因地而异，因地而名，以流行于江汉平原的沔阳渔鼓影响最大。 沔阳渔鼓的起源还有种神话传说:例如一说道情为"八仙"所传, "八仙"中的韩湘子所创。韩善吹箫，张果老和兰采和善唱，韩湘子为乐师创道情等艺，张果老、兰采和等传唱。鄂中南江汉平原凡以渔鼓为业的艺人，解放前每年隆重聚会，焚香礼拜敬怀八仙祖师。沔阳渔鼓〈即湖北渔鼓〉中的前奏曲鼓、板点子经: "湘子湘子韩湘子,洞宾洞宾吕洞宾”，演唱时常用《八仙词》作开场白:“张果老倒骑驴渔鼓怀抱，韩湘子在空中口吹玉箫，蓝釆和云阳板南腔北调，吕洞宾执宝剑捉鬼降妖”，就明显含有怀师忆祖之意。沔阳渔鼓传统唱腔中所保留的「哭灵腔」、「道士腔」、「还魂腔」等，均与道曲有关。 一说渔鼓为唐代老郎王所传。传说老郎王生于阴历三月十八日,卒于冬月十三日。过去鄂中一带的渔鼓皮影艺人，每年在这两天聚会敬祝老郎王祖师。 约在1840年前后，沔阳渔鼓涌现出号称“三根半筒子”的知名艺人。其中张洪显、皮思金、皮思银为“三根筒子”，刘泡技艺稍逊，为“半根筒子”。当时其曲目一般是短篇唱本与即兴之作，后由皮氏兄弟用渔鼓唱腔演唱皮影戏，博得观众的欢迎，进而从沔阳影响到天门、潜江等地。
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没有人会忽视舆论的力量，然而舆论是什么？如何产生？有规律可言吗？可以被预测甚至左右吗？长期以来，舆论学研究曾经是哲学家对话的天空，现在却沦落为新闻学与传播学的边角料。而大众对舆论的认知，还普遍停留在公共事件、明星热点等范畴。《弱传播》打...
《沂蒙山小调》是一首山东省的经典民歌，是带有山歌风格的小调，诞生于山东沂蒙山望海楼脚下的费县薛庄镇上白石屋村，前身是1940年李林谱曲、阮若珊作词的《反对黄沙会》。 该歌曲与《茉莉花》被联合国教科文组织评定为中国优秀民歌，蜚声海内外。
沂蒙山小调民乐赏析
人人那个都说，沂蒙山好，沂蒙那个山上，好风光，青山那个绿水，多好看，风吹那个草地，见牛羊。
戴志康 证大集团创始人,董事长。2015年，当房地产持续着全民性高烧，戴志康却决然转身，其时备受瞩目，但他已悄然布局了几处风口。在良莠不齐却又迅猛发展的互联网金融领域，证大旗下的上海证大财富和北京捷越联合经过数年稳健发展，成为“国家队”中国互...
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《沂蒙英烈颂》翔实地记述了沂蒙军民在党的领导下的光辉历程，特别是在抗日战争解放战争艰苦卓越的革命斗争中，无数优秀中华儿女为追求真理和民主自由，前赴后继，不屈不挠，英勇奋斗，有数以万计的革命先烈献身沂蒙大地，革命先烈的鲜血染红了革命的旗帜，展开出胜利的花朵，革命先烈可歌可泣的崇高形象，永远值得我们敬仰与怀念。
2021 下半年，我们，在故事里重温，那段峥嵘岁月里嘉善大地上的红色星火。“聆听善美童声 阅享善城往事”，嘉善文旅以“”一场献礼建党百年的善美童声为主题，讲述老城复兴印记。这10个故事包括《解放嘉善》、《新四军大云战斗》、《宁死不屈的盛阿贵》和...
《雅道相传》作者沈纯道为禅宗美学研究者，禅艺文化丛书主编，上海师范大学兼职教授。曾出版《禅艺茶道》、《禅艺题记》、《雅道相传》、《田子坊的画家群落》等十余种图书。《雅道相传》包括雅道脉络、琅琊王氏、陈郡谢氏、雅道之都（上、下）、雅道养生...
沂蒙精神是党和国家的宝贵精神财富，是中国共产党人精神谱系的重要组成部分。沂蒙精神诞生于沂蒙老区、发展于齐鲁大地，有其特殊的历史背景和鲜明的精神特质。齐鲁晚报·齐鲁壹点联合山东省委党校（山东行政学院）推出网络音频节目《故事里的沂蒙》，深挖...
