评书和评话的区别

精选标准：1.严把音频技术质量关，力求声音少瑕疵，确保听觉舒适；2.评话名家名篇优先入选；3.故事内容吸引人且富教益；4.语言通俗生动活泼丰富；5.尽量附上评话话本，便于音、文对照欣赏。（已有多本评话供您欣赏，正陆续上传精品，敬请期待。每一本评话...

扬州评话·王少堂          王少堂(1889～1968)评话艺术家。名德庄，又名熙和，艺名少堂。祖籍江都，生于扬州安乐巷。7岁从父学艺，9岁登台，12岁以家传武(松)十回正式从业，在扬州书坛崭露头角。王少堂在开始学书时，学的就是《水浒》，但是在初入书场之时，因为说得还不够纯熟，加上当时扬州书场林立，还有其他评话艺人都在说《水浒》，来听王少堂说《水浒》的书客就不多。正在那时，王少堂就说了一阵子的《七侠五义》，相比较《水浒》，《七侠五义》的人物个性更为鲜明，故事情节更为跌...

小笑话

节目主题:评书主播介绍:陈洁先生，营口评书民间艺人主播寄语:给评书艺人展示的平台更新频率:不定期更新，闪电速度

全本《古文观止》，看我能不能说完！

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每次的课后练习，看到自己的不足之处，希望每次的联系后都有进步

 大财主沈万山富可敌国，他的一生充满了传奇色彩。在南京，关于他的传说比比皆是，聚宝盆、万山蹄的典故大家张口就来。江苏文艺广播主持人大嘴巴王鹏，用南京话为您讲述沈万山从落魄到发迹，从富贵到充军的一段段精彩故事。请您收听南京评话《沈万山》。

李信堂，1934年生，江蘇揚州人，著名揚州評話表演藝術家，第二批國家級非物質文化遺産项目揚州評話代表性傳承人，國家一級演員。李信堂13歳隨父親李洪章學藝，後又師從著名評話表演藝術家王健章、王筱堂，是王派《水滸》傳人之一，深得王派《水滸》的藝術...

揚州評話書目，長篇。康重華（1919—1998）是“康《三國》”的第三代傳人，15歲從父學藝，17歲登臺演出《三國》。康派《三國》特色是清晰、輕松，特別注意人物性格的刻劃，說起來如見真人如聞其聲。回顧經典，致敬老一輩藝術家！

非常好听的一部书

扬州评话的传统笑话集成，是扬州评话的前辈艺人的创作和传承下来的作品。过去有的扬州评话艺人在说正书之前讲一两个笑话，也叫书头子！有的老艺人会说几百段笑话，还有的会现挂！就是现编笑话！我们会陆续推出这些传统笑话和现代笑话！希望能得到广大听众...

富人多是想着怎样挣钱，而穷人多是想着怎样省钱。富人看中的是鞋子的高质量，而穷人想着如何贪图鞋子的便宜。富人面对挣钱多是行动派，而穷人对于挣钱的事情总是在观望着。富人都会加导师微信学习：760700955

大家好，我是泽木，从今天开始我将为我的听友们讲一部新的中国古代神话小说——《镜花缘》。 《镜花缘》是中国十大长篇古典小说之一，也是中国最著名的三部长篇神怪小说之一。还在泽木很小的时候就曾经看了这部小说，那时候没有什么太多的感悟，只是看书里的各种神奇鬼怪，觉得比较好玩，甚至会觉得那就是另一个世界，期盼着能去那种神话的世界里看看。后来随着泽木生活经历的增长，又开始重读少年时代曾经读过的古典名著的时候，又重新阅读了这部小说，感悟就和少年时代完全不同了。此刻再读《镜花缘》，忽然觉得，那些神仙鬼怪、异域风情、万物生长，其实就在身边，似乎都曾见过、经历过。 人生本就是一场奇幻之旅。《镜花缘》只是我们人生的一个折射，似乎是在另一个维度里生活的我们。 《镜花缘》的作者是清代的李汝珍先生，字松石，号松石道人，清代直隶大兴人，也就是现在的北京市大兴区人，也因此人称其为“北平子”。李汝珍先生博学多才，精通文学、音韵等，19岁随时任海州板浦盐课司大使的大哥李汝璜到古海州生活，也就是现在的江苏省连云港市海州区。之后跟随经学大师凌廷堪，学习古代礼制、乐律、历算、疆域沿革。李汝珍对疆域沿革特别感兴趣，但却偏偏对当时做官需要的八股文表示不屑，加之他一生生性耿直，不阿权贵，不善钻营，始终没有谋到像样的官职，两次去河南做官，最大的官也就是河南县丞，其后，就一直居住海州。 李汝珍先生虽然仕途不佳，但他学问渊博，并精通音韵，青少年时代就有著作《李氏音鉴》问世。李汝珍还精于围棋。乾隆六十年（1795年），曾于海州举行公奕，与九位棋友对局。后又辑录当时名手对弈的200多局棋谱，写了本棋谱《受子谱》，于嘉庆二十二年（1817年）刊行。许乔林在序言中称赞该书“为奕家最善之本”。所以在《镜花缘》这部小说中会有很多关于棋局、音律的描写。中年以后，李汝珍感到谋官无望，于是潜心钻研学问。到了晚年，在没有版权意识的清代，仅靠写小说和钻研学问的李先生终于穷困潦倒。 李汝珍平生最大成就是写成古典名著《镜花缘》。这本书是他在古海州地区采拾地方风物、乡土俚语以及古迹史乘，“消磨三十多年层层心血”而写成的，是古海州地区直接产生的一部古典名著。《镜花缘》自嘉庆二十三年（1818年）出版问世以来，一直受到各方关注。鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家对它都有研究，评价颇高。鲁迅在《中国小说史略》中称之为能“与《万宝全书》相邻比”的奇书，可见他对这部小说的评价之高。前苏联女汉学家费施曼也评价说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。” 李汝珍先生大约出生在1763年，于1830年去世，十年之后也就是1840年爆发了鸦片战争，清朝开始从一个强盛的帝国逐渐衰败。在李汝珍先生所生活的年代，正是清朝这个传统的内陆帝国发展到鼎盛并开始逐渐与海洋文明发生碰撞的时期，中国社会、经济的发展已经开始出现各类问题，但是一个封闭的大清朝并未意识到世界的巨变，更未意识到中国社会的发展已经到了必须以全世界为体系，来逐步解决自身庞大的社会结构所面临的问题的时候，所有人都还封闭的在以传统的中华文化圈为范围的区域内思考，这也是那个时代的特征。也因此，《镜花缘》依然是在用传统中国文化思维思考中国的社会问题，其中涉及的很多话题，以我们现在的视角看，恰好有助于我们理解那个时代的大清，作为一个繁荣强大又庞大繁杂的社会系统，为何会在短短不到百年中就落后于世界。 泽木在此真诚地期待您收听《泽木评话《镜花缘》》。