陕北说书小芳
陕北民间小调，小段
陕北说书电台，海量说书MP3
陕北说书主要流行于陕西省北部的延安和榆林等地，最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说故事，后来吸收眉户、秦腔及道情和信天游的曲调，逐步形成为说唱表演长篇故事的说书形式。陕北说书的传统表演形式是艺人采用陕北方音，手持三弦或琵琶自弹...
嬉笑怒骂 皆成文章 陕北说书是陕北地区十分重要的传统曲艺说书形式，流行于陕西省北部延安、榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说、故事。后来吸收眉户、秦腔以及道情、信天游的曲调，逐步形成陕北说书。 陕北说书唱词通俗流畅，有浓郁的地方特色，一般采用五字句或七字句,但又不受字数的局限。曲调激扬粗犷,富于变化,素有“九腔十八调”之称。
陕北说书源远流长，在陕北这块厚重的黄土地上，它从遥远的过去一直弹拨到了现在。盲人书匠们走遍了陕北的大川小道以它特有的韵调慰藉过这块贫困而又闭塞土地上的人们的心灵
陕北说书是西北地区十分重要的曲艺说书形式，主要流行于陕西北部榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说故事 ，后来吸取眉户，秦腔及道情和信天游的曲调，逐步形成为说唱表演长篇故事的说书形式。过去均为盲人演唱 。表演形式为一个人...
我是村头小芳,只说我们村里的事,也可能是胡言乱语。我是村头小芳,只说我们村里的事,也可能是胡言乱语。我是村头小芳,只说我们村里的事,也可能是胡言乱语。我是村头小芳,只说我们村里的事,也可能是胡言乱语。我是村头小芳,只说我们村里的事,也可能是胡言乱语。我是村头小芳,只说我们村里的事,也可能是胡言乱语。我是村头小芳,只说我们村里的事,也可能是胡言乱语。我是村头小芳,只说我们村里的事,也可能是胡言乱语。我是村头小芳,只说我们村里的事,也可能是胡言乱语。我是村头小芳,只说我们村里的事,也可能是胡言乱语。
到了大城市才发现，人人都是装在“笼子”里的人。人们近的近乎贴面，内心却遥如地球两极，几乎没有牵连，哪像我们那个西北的小村子，没有一家不沾亲带故的，没有一个孩子是缺少玩伴的。那里有很多有趣的人和事，尽管是小村，人但却活的精彩纷呈。我在村里长大，感受过更深的乡里乡情，也静静的看人性在各种情景下的演绎。如今，虽然早已离开小村，但内心深处却总是那里的影子。就让各位看官也看看我们那个小村吧，自洽娓娓道来的不仅是故事，还有情怀。我是村头小芳，只说我们村的事，也可能是胡言乱语。感谢各位的聆...
更多文章，请关注微信公众号:语林别院刘小芳，四川省双流中学教师，全国语文教师教育研究中心会员，中国散文诗学会会员，四川省作协会员。荣获“市优秀教师”“市优秀班主任”等荣誉称号，荣获成都市赛课第一名。追求诗意地行走，在《散文诗世界》《青年文...
【内容简介】长篇小说《小芳的爱情》由华夏文学出版社出版。书中描写了知青罗大川，在一次公社清理河套的工程中，被崩飞的冰片，将头部划伤。疗伤的过程中，与悉心护理的农村姑娘小芳，升华了恋情，偷吃了禁果。七七年恢复高考后，罗大川考上了大学，产生...
《陕北红事》是一部游记体长篇小说，记叙了作者旅途中搜集到的革命战争年代的红色故事。从革命领袖到基层干部群众，在苦难深重又蕴含着反抗意识的黄土地 上，演绎着看似寻常实则惊心动魄的革命故事。那些故事和人物，带有陕北独特的地域特点，并带有那个时...
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本专辑由陕北歌王王向荣与贺玉堂演唱
作者为20世纪60年代末，到延安插队落户的北京青年。半个世纪后，以其丰富的生活阅历、异乡人的独特视角和资深媒体人的深邃笔触，生动真实地记载了陕北人民朴实憨厚的淳朴民风、相沿成俗的风土人情，以及与当地村民情逾骨肉般的深厚情谊。语言幽默，是一部...
陕北道情作为陕西陕北地区汉族戏曲剧种之一，原名“清涧道情”，后因“陇东道情”和山西“神池道情”流入陕北，形成了“三边道情”和“神府道情”，故统称为“陕北道情”。流行于清涧、子长、志丹、绥德、榆林、子州、保安、吴起、定边、靖边、神木、府谷等地。其中清涧道情最为盛行、最具代表性，被誉为“正宗的陕北道情”。
吴钧新作，堪可一读。请大家捧场！
此作品非原创，童年趣事—郑小芳
陕北是民歌之乡，民歌浩如烟海。延安有俚语道：穷开心，富忧愁，寻吃的（乞丐）不唱怕杆求；
陕北唢呐，早在五六百年前的明朝就流行在陕北民间。据音乐史学家考证，唢呐是从古波斯传入中国的吹奏乐器，唢呐是“苏尔奈”的译音。在中外乐器长期交融、流变的过程中，唢呐已演变成深受群众喜爱的中国民族乐器之一。 陕北唢呐，是民间“吹打...
陕北地处黄土高原，东临西晋，南抵铜川，西接宁夏、甘肃，北至内蒙，这里自古战争频繁，以至于生态环境遭到严重的破坏，长年累月形成了如今千沟万壑的地貌。陕北人在这样生存环境下却养成了乐观豪迈、勤劳勇敢、老实淳朴的性格，陕北民歌就是这样一种千沟...
