渔鼓水头诗苍南布袋戏

　天扇十字峰上，一场举世瞩目之战，两败俱伤，原形毕露，失去了一切。　　解散八面玲珑后，却又在逃亡的过程中被玉梁皇、乐寻远这等小人所擒，受尽屈辱。　　虽然最终被救，但曾经叱咤风云的人物失去武功，还妄想远避江湖，归隐深山，无疑是做梦。　　最...

欢喜的布袋和尚的故事

 「沔阳渔鼓」是湖北省汉水沿岸地区的一种说唱曲艺形式。约在1800年以后的嘉庆年间形成，1958年冠以省名，称为「湖北渔鼓」，主要流行于沔阳（今仙桃市）、天门、潜江、武汉、宜昌、沙市、洪湖、石首、鄂城、黄石、黄陂、孝感、应城等地。渔鼓，其历史渊源可上溯到唐代的道情，一种道士化募时所唱的歌曲，因而渔鼓又有"道情"或"渔鼓道情"之称。       相传清代乾隆（1736年——1795年）年间道情传入湖北后，有的衍变发展而成渔鼓。流行于湖北各地，唱腔因地而异，因地而名，以流行于江汉平原的沔阳渔鼓影响最大。      沔阳渔鼓的起源还有种神话传说:例如一说道情为"八仙"所传, "八仙"中的韩湘子所创。韩善吹箫，张果老和兰采和善唱，韩湘子为乐师创道情等艺，张果老、兰采和等传唱。鄂中南江汉平原凡以渔鼓为业的艺人，解放前每年隆重聚会，焚香礼拜敬怀八仙祖师。沔阳渔鼓〈即湖北渔鼓〉中的前奏曲鼓、板点子经: "湘子湘子韩湘子,洞宾洞宾吕洞宾”，演唱时常用《八仙词》作开场白:“张果老倒骑驴渔鼓怀抱，韩湘子在空中口吹玉箫，蓝釆和云阳板南腔北调，吕洞宾执宝剑捉鬼降妖”，就明显含有怀师忆祖之意。沔阳渔鼓传统唱腔中所保留的「哭灵腔」、「道士腔」、「还魂腔」等，均与道曲有关。  一说渔鼓为唐代老郎王所传。传说老郎王生于阴历三月十八日,卒于冬月十三日。过去鄂中一带的渔鼓皮影艺人，每年在这两天聚会敬祝老郎王祖师。     约在1840年前后，沔阳渔鼓涌现出号称“三根半筒子”的知名艺人。其中张洪显、皮思金、皮思银为“三根筒子”，刘泡技艺稍逊，为“半根筒子”。当时其曲目一般是短篇唱本与即兴之作，后由皮氏兄弟用渔鼓唱腔演唱皮影戏，博得观众的欢迎，进而从沔阳影响到天门、潜江等地。

童谣，是一个人成长过程的记忆摇篮，也是一个区域历史的口头呈现。浙江省苍南县位于浙闽交界，瓯越文化和闽文化交融发展；苍南也是一个移民县，拥有闽南话、蛮话、金乡话、瓯语、畲语、蒲城话等六种方言，呈现十里不同音，百里不同俗的奇特魅力，并诞生了...

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长安采诗阁诗官左雀，静待未婚夫前来迎娶，没想等来的却是一份诗书：子之汤兮宛丘之上兮洵有情兮而无望兮。这是一首诀别诗，原来未婚夫君间谍身份暴露，即将被杀......左雀不顾一切赶往淮南救夫......而等待她的将是桩桩奇案异案……出场人物左雀：暗采诗官青芒：诗卫诸葛无言：捕风鸟风千面：淮南第一幻戏小生 (风万金为其父亲，第一仵作）诸葛督邮：诸葛无言的父亲，任职督邮王督卫：王生的叔叔，诸葛督邮的手下夜尘、白语：绸缎庄兄妹，王生的雇主沈幽离：淮南郡采诗阁采诗官爰娘：莳花馆...

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