广西壮族渔鼓山歌

一本由出版、翻译、创作三栖学人高雅解读广西山歌土俗性格的文化笔记一位热爱故土的性情中人二十年体思勘悟山歌文化的灵性破局 当代广西最神妙、最有趣、最逗乐、最美好的山歌，它们的代表作，尽收其间；到位的观照评点，助你重新认识山歌。 ●搭建登顶...

《壮族简史》是大型复合出版工程“我们的广西”丛书中的一本，为庆祝广西壮族自治区成立六十周年而作。作为一名长期研究民族历史的学者，壮族历史的整理、编写、广为传布，我自忖责无旁贷。因此接到广西出版传媒集团写作《壮族简史》约请，虽时间紧迫亦慨...

民族多姿彩，壮族有故事。我是来自广西的壮族人，我想给大家分享与壮民族有关的历史、文化、风俗的精彩故事，让您了解多姿多彩的壮民族。

“走遍大地神州，最美多彩贵州”。 贵州不仅山美，水美，人更美。而且贵州的山歌也很好听。听一首贵州山歌，品最美多彩贵州的民族风情。阿哥阿妹唱山歌.爱到深处心难收.爱情之路人陶醉.爱悠悠来思悠悠.爸爸妈妈辛苦了.爸妈不得爷奶亲.爸妈养儿苦一生.报娘...

 「沔阳渔鼓」是湖北省汉水沿岸地区的一种说唱曲艺形式。约在1800年以后的嘉庆年间形成，1958年冠以省名，称为「湖北渔鼓」，主要流行于沔阳（今仙桃市）、天门、潜江、武汉、宜昌、沙市、洪湖、石首、鄂城、黄石、黄陂、孝感、应城等地。渔鼓，其历史渊源可上溯到唐代的道情，一种道士化募时所唱的歌曲，因而渔鼓又有"道情"或"渔鼓道情"之称。       相传清代乾隆（1736年——1795年）年间道情传入湖北后，有的衍变发展而成渔鼓。流行于湖北各地，唱腔因地而异，因地而名，以流行于江汉平原的沔阳渔鼓影响最大。      沔阳渔鼓的起源还有种神话传说:例如一说道情为"八仙"所传, "八仙"中的韩湘子所创。韩善吹箫，张果老和兰采和善唱，韩湘子为乐师创道情等艺，张果老、兰采和等传唱。鄂中南江汉平原凡以渔鼓为业的艺人，解放前每年隆重聚会，焚香礼拜敬怀八仙祖师。沔阳渔鼓〈即湖北渔鼓〉中的前奏曲鼓、板点子经: "湘子湘子韩湘子,洞宾洞宾吕洞宾”，演唱时常用《八仙词》作开场白:“张果老倒骑驴渔鼓怀抱，韩湘子在空中口吹玉箫，蓝釆和云阳板南腔北调，吕洞宾执宝剑捉鬼降妖”，就明显含有怀师忆祖之意。沔阳渔鼓传统唱腔中所保留的「哭灵腔」、「道士腔」、「还魂腔」等，均与道曲有关。  一说渔鼓为唐代老郎王所传。传说老郎王生于阴历三月十八日,卒于冬月十三日。过去鄂中一带的渔鼓皮影艺人，每年在这两天聚会敬祝老郎王祖师。     约在1840年前后，沔阳渔鼓涌现出号称“三根半筒子”的知名艺人。其中张洪显、皮思金、皮思银为“三根筒子”，刘泡技艺稍逊，为“半根筒子”。当时其曲目一般是短篇唱本与即兴之作，后由皮氏兄弟用渔鼓唱腔演唱皮影戏，博得观众的欢迎，进而从沔阳影响到天门、潜江等地。

岑溪山歌是岑溪市地方方言白话山歌，有牛娘调、山歌调、采茶调等多种曲调，唱法与周边县市相比独具本土特色，歌曲柔扬动听，情真意切，不用专业培训就可以朗朗上口，山歌歌词是以情歌小调或者为人修养为主要内容，是当地群众喜闻乐见的一类山歌。

贵州夜郎山歌

《广西简史》摒弃平铺直叙、面面俱到的惯常做法，而采用以重要人物为目、以重要事件为纲的写作框架和写作形式，用一个个重要事件和重要人物，串联广西的历史，提纲挈领地勾勒广西历史发展的基本脉络。作者：刘祥学出版社：漓江出版社有限公司ISBN：9787540...

化身猫猫进入辐射区！！！

广西壮族自治区位于我国华南地区西部，拥有最为典型的喀斯特地貌，境内多高山盆地，气候属亚热带季风气候，降水资源充沛，矿产资源丰富、动植物种类繁多。东邻广东，西接云南，东北接湖南，西北靠贵州，南临北部湾，隔海与海南相望，西南与越南接壤，海陆...

八桂，是广西的代称，简称＂桂＂。壮族 、汉族 、瑶族 、苗族等多个少数民族聚居在这片祖国南疆的土地上，一代代创造、传承和享用着祖辈延续下来的多姿多彩的民俗文化...

彩调俗称调子、彩调剧、彩灯、哪嗬嗨等，广西地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。2006年，彩调经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号是Ⅳ-76。

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