单弦牌子曲莲花落
莲花落，又称为莲花闹、莲花乐、落子、莲花板等，流传已有九百多年历史，是一种说唱兼有的汉族曲艺艺术。 [1] “竹龙又替水龙船，斗巧争奇色色鲜，笑煞城东王老爷，听人齐唱落离莲。”傅正生翻开清代同治版《新淦县志》，朗读这首诗后告诉记者，诗里的“...
莲花落，又称为莲花闹、莲花乐、落子、莲花板等，流传至今已有九百多年历史，是一种说唱兼有的汉族曲艺艺术。[1] “竹龙又替水龙船，斗巧争奇色色鲜，笑煞城东王老爷，听人齐唱落离莲。”傅正生翻开清代同治版《新淦县志》，朗读这首诗后告诉记者，诗里的...
曹强（1937~2014），原名曹有元。山西省平遥县人，国家级非物质文化遗产“太原莲花落（乐）”创始人、唯一指定传承人、表演艺术家。1958年从事文艺，先后在太原市曲艺联合会、太原市曲艺团、太原市歌舞团任曲艺演员。中国曲艺家协会会员、山西曲艺家协会理...
绍兴莲花落，亦称莲花乐、莲花闹，是浙江省绍兴地区的一种传统曲艺形式。因演唱中间有“哩哩莲花落”之类的帮唱过门，故名。或说由唐时“散花乐”变为“莲花乐”再变为“莲花落”。因其演唱生动活泼，唱词通俗易懂，唱腔朴实流畅，富有浓郁的生活气息，莲花落为群众喜闻乐见。 绍兴莲花落的流行地域主要在绍兴、上虞、余姚、慈溪、萧山和杭州一带。其说白唱词采用的是经过提炼的说唱化了的绍兴方言。因此绍兴莲花落通俗易懂,生动风趣；同时它的唱腔流畅、婉转动听。 绍兴莲花落一般以三人一组演出。前期唱调为哩工尺，后期为基本调。哩工尺以唱说者一人主唱，另二人帮唱，其中一人以板、鼓击节，均为徒歌清唱，无丝弦伴奏，按板式分为一板一眼的平板及有板无眼的走板。 20年代中期，绍兴莲花落开始以四胡伴奏，一改原来徒歌清唱、人声帮接的形式，逐步形成传承至今的基本调。其唱说形式为，唱说者一人手执三敲板、纸扇，桌置醒木。伴奏为敲板一人，四胡一人，或加置琵琶一人，以琵琶随托平板部分的演唱。现 在绍兴莲花落唱腔已有较大发展，除演唱基本调外，时有穿插演唱绍剧、越剧和民歌小调等，并开始尝试男女双档演出，除说唱外，还增加表演。
罗萍，男，1939年出生，一级作曲，是绍剧有史以来第一位专职作曲，《中国戏曲音乐集成·浙江卷》副主编，为绍剧《孙悟空三打白骨精》作曲，为绍剧《大禹治水》、《葫芦案》、《咫尺灵山》、《真假悟空》等数十部大小剧作谱曲。 从二十世纪六十年代起，记录、整理绍剧传统唱腔、曲牌成册，油印有《绍剧音乐汇编初集》、《绍剧小戏唱腔集》、《绍剧曲牌集》，二十世纪八十年代主持编撰《中国戏曲音乐集成·浙江卷》绍兴资料本（绍剧）包括唱腔、曲牌、锣鼓共四册近千万字。较为全面地继承了绍剧音乐传统，深入探求其发展的客观规律，研究绍剧语言的声调韵，努力于声情并茂、风格浓郁的唱腔设计。 作品绍剧《孙悟空三打白骨精》拍摄成电影，发行七十二个国家和地区；《大禹治水》荣获中宣部“五个一工程奖”、文化部“文华新剧目奖”；《咫尺灵山》荣获上海戏剧大奖；《真假悟空》荣获第七届中国艺术节“文华大奖特别奖”。荣获荣获文化部第六届“文华音乐创作奖”、中国民族民间文艺志书集成优秀编纂成果奖、浙江省戏剧节优秀作曲奖等。 2009年9月被评定为省级非物质文化遗产传承人。
太原莲花落是一种流传于山西太原市说唱兼有的传统曲艺艺术。表演者常为一人，自说自唱，自打七件子伴奏。太原莲花落的传统曲目，多以当地人熟知的历史故事、民间传说为主要内容。长篇的有《五女兴唐传》、《万花楼》和《呼延庆打擂》等；短篇的有《小两口打架》《夫妻挑水》等。在上世纪八九十年代盛行的太原莲花落，在经历了很长一段时间之后，这一颇合当地人口味的曲艺艺术，却从九十年代中后期开始逐渐淡出了人们的视线。莲花落这个名称最早见于南宋，许多学者认为，莲花落原叫“落花”，是佛教劝善和募捐的一种演唱形式。佛祖的塑像坐在莲花宝座上，莲花是佛家的花，因此叫莲花落，也叫莲花乐，或落子。莲花落最早传入山西是在清道光年间。那时，河南闹水灾，许多难民逃到山西文水、交城和平遥一带这些全国最富庶的地区。他们把莲花落也带到了山西，于是晋中一带就有了唱莲花落的流浪艺人，一些当地人也加入到这个队伍，用晋中方言来演唱莲花落，被称为“晋中莲花落”，又叫做“晋中落子”，而太原莲花落就是在晋中落子的基础上转变而来的。新中国成立以后，在党“百花齐放，推陈出新”的文艺方针指导下，省城文艺界开始挖掘传统文化。上世纪六十年代初，太原曲艺联合会的年轻相声演员曹强，根据自己的兴趣爱好和意愿，开始主动学习莲花落。他先后跟随文水、晋中等地的多位民间老艺人学习，并于1963年首次在晋祠庙会上给太原观众表演了他的处女作《三进太原》。由于曹强所创作和表演的莲花落，是在认真研究晋中莲花落的基础上，从语言、唱腔、表演、句文、句式、节奏、板式等方面进行了一系列重大的创新和改革，尤其是语言上，从原来的晋中话改为了具有山西代表的太原方言，并结合了普通话语音和搜集提炼而来的民间词汇，使其语言更加的性格化、形象化、生活化，所以根据创立后的风格特点和使人快乐宗旨，把它定名为了“太原莲花落”，由此一个全新的曲种也在三晋大地上诞生了。曹强，1937年生，原名曹有元。山西平遥人。1958年从事文艺，先后在太原市曲艺联合会、太原市曲艺团、太原市歌舞团任曲艺演员。中国曲艺家协会会员、山西曲艺家协会理事、山西民间文艺家协会会员。60年代初开始挖掘、整理频于灭绝的晋中落子，使这一民间说唱艺术重新登上文艺舞台。创作并表演曲目100余个。主要作品有：《冬冬献宝》、《会战新歌》、《弄巧成拙》、《立竿见影》、《珠联璧合》等。1980年《儿子迷》获山西省曲艺调演优秀创作、表演奖。1984年《起名字》获《晋阳文艺》优秀作品一等奖。1988年《雷雨之后》获14省保险文艺征文一等奖。辞条辑入《中国文艺家传集》、《中国民间名人录》。曹强于2014年2月25日21：40因急性肺炎病逝于山西省人民医院，享年78岁！
供志扬小盆友和大家一起学习使用。说明：1）一个曲牌是否收录，主要看是否典型，近些年是否还有人还在舞台上演唱，即活体是否灭绝。2）一个收录的曲牌选择谁演唱的什么曲目，一来是看这个曲目是否经典，是否依然活跃在舞台，也要看志扬小盆友是否喜欢它的...
他这是下定主意要将我送回府内。沉思半晌，他开口道，「丞相 嫡女，应有保身信物之类吧?」我愣了一秒，懂了这家伙想让我放出信号，引府内人来接很棒的法子，但我没有他极为困惑，「怎会没有?」我诚实摊手略微羞涩，「阿爹从未设想此事，来丞相府掳人，夫君...
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二人台牌子曲在土默特右旗流行广泛.据史料记载.二人台牌子曲早期出现清咸丰年间.是由明清的牌子曲和内地民歌.戏曲曲牌.佛教.道教.祭祀 音乐的演奏新式演变而来.其曲目来源有丝竹乐.晋剧曲牌.河北鼓吹.蒙古族民歌.汉族民歌.宗教音乐 .宫廷音乐等.后又融入土默特草原蒙古民歌的演奏风格和内容.许多牌子曲是蒙古民歌的音乐. 牌子曲是二人台艺术的重要组成部分.同时又独立于二人台唱腔之外的乐器.现存120多首.演奏乐器主要有‘’三大件‘’即扬琴.四胡.笛子（枚）.加打击乐器梆子和四块瓦.后来有添加多种乐器。 牌子曲音乐机构为单曲变奏.在板式变化上分为慢板.慢二流水.快二流水.捏子版（快板）是一个由慢到快的演奏形式.几件乐器在反复演奏中紧密配合.巧妙取字.自然配器.整体协调.形成二人台牌子曲的优雅.欢快.热烈.火爆的特色 流传比较广泛的作品有：八板.出古镇.推碌碡.西江月等90多首.土默特右旗的艺人们演奏牌子曲时.根据各种乐器的性能.由慢板奏起.次第加快.艺人们各施绝技.高潮之处.弦满音激.调促高音.左右逢源.高下相随.余音绕梁.不绝于耳.闻者无不为之拍手叫好.丑不丑.一合手.民间艺人即兴演奏的技巧.为民族乐器学提供了极好的范例。人们把二人台牌子曲比作‘赛外丝竹’。 二人台牌子曲在众多民间艺人的演奏过程中.形成其独具特色民族民间的音乐风格。 二人台牌子曲属内地农耕文化与土默特草原游牧文化融合的产物。地域特色鲜明.风格独特.具有突出的历史文化和科学价值。 100多年来历史不哀 .生命力顽强.在土右旗大地上.传承.发展.创新.土右旗二人台牌子曲是敕勒川文化的典型代表
刘洪元，天津人，单弦演员。自幼酷爱曲艺，后来拜谢芮芝为师，得其亲传，第二代谢派单弦演员。他继承谢芮芝先生幽默风趣、寓庄于谐、巧俏灵活的演唱特色，在演唱中善于运用嗖音、巧腔，语言滑稽幽默。代表作有《武十回》、《高老庄》、《翠屏山》、《王六郎》、《田七郎》、《胭脂判》、《沉香床》、《卓二娘》、《蝴蝶梦》等等...
黄梅戏旧称黄梅调或采茶戏，它是中国的五大剧种之一。发源于湖北黄梅县，发展壮大于安徽安庆一带，影响范围十分广，除了大陆地区，黄梅戏甚至影响到了我国的台湾以及香港地区。
文学博士的心灵日记。偶尔停下脚步，用声音记录生活点滴，与朋友们分享喜怒哀乐，为一成不变的生活增添记忆爆点。
随缘更新一些好听的歌曲 欢迎投稿~节目主题：纯音乐or歌曲or北京新鲜空气（水更新频率：随缘 有灵感就更新主播介绍：13.初一.主更日常.不处不扩不交.主播寄语：ok希望大家喜欢这些歌曲
我想我还是不够洒脱你走了我会难过风一吹花就落 风一吹花就落转身而过你就忘了我...
本色的声音是多变的，在他压低了他的声音讲述恐怖故事的时候，那故事中的处处场景，仿佛就在你的眼前。每当夜晚万籁无声的时候，他的声音可以带领你进入一个玄幻的世界。 午夜来临，随着他的讲述，带你进入或许意乱情迷的情感世界，或许是紧张恐怖的灵异世界。你所需要的，就是准备好一杯清茶，或是一杯啤酒，聆听着他的声音，与其共饮......
绍兴莲花落传统“节诗”有十八只半。分别是：《娘家节诗》、《箍桶节诗》、《长婆节诗》、《矮婆节诗》、《大衫节诗》、《分家节诗》、《郎中节诗》、《饭盏节诗》、《养媳妇节诗》、《嬉赌节诗》、《看相节诗》、《相骂节诗》、《百虫节诗》、《鸟湖节诗》、《茶叶节诗》、《蔬菜节诗》、《胡桃节诗》、《聚宝盆节诗》、《连环节诗》（半只）。 以上十八只半“节诗”，大部分已失传。现今只有《娘家节诗》、《大衫节诗》、《矮婆节诗》、《箍桶节诗》、《分家节诗》、...
郓城县张鲁集乡西苑庄村民杨晓琼，小学毕业后迷恋上了莲花落，买来光碟学、四外拜师学，终于练成了这门“要饭”的技艺。家人和村民不理解，认为这“叫花子”太丢人，妻子与他离婚，父母把他赶出家门。如今，这个颇具传奇色彩的民间艺人，经过十多年的不懈努力，终于破茧成蝶，闯出了自己的一方天地，不仅靠着出口成章的莲花落成家立业，而且得到了社会的认可。
杨晓琼郓城县张鲁集乡西苑庄村民杨晓琼,小学毕业后迷恋上了莲花落,买来光碟学、四外拜师学,终于练成了这门“要饭”的技艺。家人和村民不理解,认为这“叫花子”太丢人,妻子与他离婚,父母把他赶出家门。如今,这个颇具传奇色彩的民间艺人,经过十多年的不懈努...
