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进终南古琴音乐

终南山之行

改变思维 迅速提升父母力 成为一个幸福的家长 拥有一个优秀成功的孩子

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寻访终南隐士

中国人的《空谷幽兰》

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中国古琴轻音乐

有一种声音,它来源于心灵,渗透你的灵魂

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100首必听古琴音乐

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中国音乐·古琴卷

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西安-终南山

地址陕西省西安市长安区 票价描述 暂无 开放时间 全天 乘车信息 暂无 音频来源于链景旅行

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古典音乐 古琴赏析

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音乐欣赏-雪蓉蓉弹古琴

古琴《沧海一声笑》雪蓉蓉弹古琴希望大家喜欢

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古琴禅韵静心纯音乐

此曲只应天上有,人间能得几回闻。人间得闻此天音,润心滋灵慰凡身。听着听着就醒了,听着听着就醉了,听着听着就静了,听着听着就睡了,听着听着就笑了,听着听着就不累了......

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中国古典音乐之古琴

古琴,又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴,是中国的传统乐器,至少有三千年历史。古籍记载伏羲作琴,又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说;舜定琴为五弦,文王增一弦,武王伐纣又增一弦为七弦[1-2]  ;可见古琴文化的源远流长,博大精深。古琴有标志音律...

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你是我的终南山

      在你征战江湖,出关横刀跃马之余,如果心里始终有一座终南山能作为一个心里的隐秘之地,让自己的心灵得以复原,这何尝不失为一种智慧的生活方式呢?现实的终南山带不走,而这首《你是我的终南山》却创造了一座人人都可以带走的终南山!...

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终南山见闻录

“尝一滴海水,就知道大海中百千万亿的滋味。”

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古琴轻音乐|中国古典轻音乐(一)

中国古典轻音乐,也被称为中国古曲或chinese classical music,是一种源于中国的音乐类别。这种音乐的美,体现在那无法清晰言说,却深深触动人心的感觉中。它流淌出的旋律,仿佛描绘了高山、流水、丝竹和冬雪等自然景象,同时也传达了生命那千古缠绵不绝的...

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五音疗愈及古琴养生音乐

主播是一位音乐疗愈师,所持证书由国家职业人才认证管理中心颁发的。网络可查!五音分属五行木、火、金、土、水通肝、心、肺、脾、肾五脏。具体应用时应该在全面分析病情的基础上,针对病症发生的脏腑、经络结合阴阳五行之间的相生相克关系,选择相应的音...

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古琴音乐与中医养生

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古琴音乐与中医养生

每一次古琴的远程疗愈,都会带来 身心的共同变化。为什么会这样呢?「量子医学之父」美国内科医生,医学博士艾伯特·尔本(Albert Abrams,1863-1925 )称疾病的频率为「速率」,平衡速率的为「密码」,他说:「每一种疾病都有一个特定的频率,治疗的药也有一个特定的频率,只要把疾病这个不正常的频率平衡过来,病就会好了」。尔本博士写了一本「诊断与治疗的新观念」(New Concepts in Diagnosis and Treatment)的书,一生用频率疗法治好...

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音乐欣赏——古琴 乐曲

古琴,亦称瑶琴、玉琴、七弦琴,为中国最古老的弹拨乐器之一,古琴是在孔子时期就已盛行的乐器,有文字可考的历史有四千余年,据《史记》载,琴的出现不晚于尧舜时期。20世纪初,为区别西方乐器才在“琴”的前面加了个“古”字,被称作"古琴"。至今依然鸣...

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古琴唯美古风纯音乐

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古琴唯美古风纯音乐

听琴,如霜雪溶于沸水,如朝雾散于初阳,心中会澎湃出莫名的撼动,难禁之酸辛,涌破眶热泪,品郁罄苦茗。飘逸悠然,气定神宁,无欲无求,无忧无念,任时光在凝眸舒眉间划过,任思绪随百转的琴率回荡在云水河畔。一壶清酒,一抹心事,一池风华,静卧风莲,微笑红尘,醉看浮云。捻斑驳岁月,把往事化作墨香,流泻指尖。

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诗朗诵-终南诗篇

朗诵者:留醉乘风。终南诗篇作者:南山空同。

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终南论道昆仑溯源

《山居秋暝》:“空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。”唐·王维 这首诗描绘的是清秋薄暮雨后初晴时的山村图景,当作于王维隐居终南山下辋川别业时,此时已是“中岁颇好道,晚家南山陲”(...

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极品音乐(一)巫娜古琴禅乐

微信18282675659温馨提示:请务必用上你的听音设备(耳机或音箱),只有好的听音设备,才能还原音乐真相!一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。巫娜,1979年生于重庆,9岁开始学习古琴。1991年考入中央音乐学院附中古琴专业,师从古琴演奏家赵家珍女士。2004年毕业于中央音乐学院研究生部,师从著名古琴演奏家、 教育家李祥霆先生,成为古琴演奏专业的第一位研究生。2015年进入首都师范大学音乐学院...

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古琴中國 | 茶室音乐

搜索關注微信公眾號 | 致中文化,回復「中医、国学、佛学」,即可获取中医、国学、佛学资料各一套。本专辑收录了[ 太美古琴-清泠由木性 恬澹随人心 ]全集,欢迎诸位下载收听曾虑多情损梵行 入山又恐别倾城 世间安得双全法 不负如来不负卿...

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道家古琴静心疗愈音乐

先正云:“‘以无累之神合有道之器’,非有逸致者,则不能也。”第其人必具超逸之品,故自发超逸之音。本从性天流出,而亦陶冶可到。如道人弹琴,琴不清亦清。朱紫阳曰:“古乐虽不可得而见,但诚实人弹琴,便雍容平淡。”故当先养其琴度,而次养其手指,则...

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