湖南单口渔鼓
单口相声是相声中的一种形式，一个人说称为单口相声，两个人为对口相声，三个人以上为群口相声 。 单口相声是在民间笑话基础上发展起来的一种民间艺术形式，它既有相声的特点也继承了民间笑话、故事、评书的艺术手法。它故事性强，情趣横生，因而在社会上也得到广泛流传。
「沔阳渔鼓」是湖北省汉水沿岸地区的一种说唱曲艺形式。约在1800年以后的嘉庆年间形成，1958年冠以省名，称为「湖北渔鼓」，主要流行于沔阳（今仙桃市）、天门、潜江、武汉、宜昌、沙市、洪湖、石首、鄂城、黄石、黄陂、孝感、应城等地。渔鼓，其历史渊源可上溯到唐代的道情，一种道士化募时所唱的歌曲，因而渔鼓又有"道情"或"渔鼓道情"之称。 相传清代乾隆（1736年——1795年）年间道情传入湖北后，有的衍变发展而成渔鼓。流行于湖北各地，唱腔因地而异，因地而名，以流行于江汉平原的沔阳渔鼓影响最大。 沔阳渔鼓的起源还有种神话传说:例如一说道情为"八仙"所传, "八仙"中的韩湘子所创。韩善吹箫，张果老和兰采和善唱，韩湘子为乐师创道情等艺，张果老、兰采和等传唱。鄂中南江汉平原凡以渔鼓为业的艺人，解放前每年隆重聚会，焚香礼拜敬怀八仙祖师。沔阳渔鼓〈即湖北渔鼓〉中的前奏曲鼓、板点子经: "湘子湘子韩湘子,洞宾洞宾吕洞宾”，演唱时常用《八仙词》作开场白:“张果老倒骑驴渔鼓怀抱，韩湘子在空中口吹玉箫，蓝釆和云阳板南腔北调，吕洞宾执宝剑捉鬼降妖”，就明显含有怀师忆祖之意。沔阳渔鼓传统唱腔中所保留的「哭灵腔」、「道士腔」、「还魂腔」等，均与道曲有关。 一说渔鼓为唐代老郎王所传。传说老郎王生于阴历三月十八日,卒于冬月十三日。过去鄂中一带的渔鼓皮影艺人，每年在这两天聚会敬祝老郎王祖师。 约在1840年前后，沔阳渔鼓涌现出号称“三根半筒子”的知名艺人。其中张洪显、皮思金、皮思银为“三根筒子”，刘泡技艺稍逊，为“半根筒子”。当时其曲目一般是短篇唱本与即兴之作，后由皮氏兄弟用渔鼓唱腔演唱皮影戏，博得观众的欢迎，进而从沔阳影响到天门、潜江等地。
用马老的声音演绎原创时事单口相声，最新AI技术的曲艺向落地实践。衷心感谢您对新技术的宽容与支持！本节目内容为视频作者原创节目音频为视频作者演播录制音频经AI修音、视频为AI生成本音视频内容均为AI生成，不代表有任何现实含义。如有雷同，纯属巧合~ ...
本专辑，是封神专辑。节目主题：学说评书，自己也没有系统学过，就是喜欢。也是凭着喜欢开书封神。专辑里面是人物的小集。有点类似人物传的形式。封神也是个人很喜欢的一部小说。本专辑首先人物就是姜子牙。咱们先说姜子牙，后面的其他人物也会陆续说一说...
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我说的很多单口相声，蛮有意思的，来听听吧
臧汝德，青年评书相声演员。著名相声表演艺术家、中国相声八大家之一，杨振华先生入室弟子；演播艺术家艾宝良先生入室弟子；著名评书表演艺术家石连君先生入室弟子。2018年入选国家艺术基金项目“北京评书表演艺术人才培养”项目。单口相声是相声中的一种...
醒目一敲风雷动，折扇轻摇论古今，不求粉丝有多少，只求各位心情好！说书唱戏劝人方，三条大道走中央，善恶到头终有报，人间正道是沧桑！依山傍水小河沟，小庙在山头，问菩萨因何倒坐，叹众生不肯回头，我不敢高台教化，也无非纸扇长衫，这卖卖，风流。
醒木一敲风雷动，折扇轻摇论古今主播正在学习单口相声，欢迎提意见（拖更挺久了，主播在上大学，希望大家别着急取关，我会找时间统一更新，希望大家可以理解并支持）
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孙一 、1964年出生于黑龙江省哈尔滨市。清华大学出版社中国传统文化顾问 ，中国人民大学商学院品牌顾问 ，哈尔滨华德学院客座教授 ，黑龙江省国防教育专家 ，哈尔滨工业大学书院导师 。主要作品有《血滴子》、《蝴蝶迷传奇》、《评书江湖》等。
南北大街东西走，十字街头人咬狗，拣起狗来砍砖头，倒叫砖头咬了手。有个老头才十九，嘴里喝藕就着酒，从小没见过这宗事儿，三轮儿拉着火车走。哎！您听这象话吗？
想知道王七从崂山回来后的生活吗？有从民间收集的段子。有来自过去的长篇单口的改编。也有对一些评书的改编。讲了《邵康杰测字》到《解缙的故事》再到改编的《九头十三命案》还有民国版的《康熙私访月明楼》。自己编的单口《八扇屏》
相声不过百年的历史，从解放前不入流的下九流到解放后侯宝林先生的相声进入中南海，历经沧桑。以侯宝林先生为代表的现代相声表演大师为我们奉献了无数的佳品；单口相声表演大师刘宝瑞、马三立先生更是培养了一大批相声艺术爱好者。作为一门语言的艺术，相声带给我们的不仅仅是欢乐，还有生活中的酸、甜、苦、辣，个中滋味，仁者见仁，智者见智。姐夫自幼喜欢听相声，为老一辈相声表演艺术家所倾倒。今天，姐夫说单口，与大家共同追忆逝去的美好时光。
右边这棵树就银屏姑娘，左边这棵树就是赵老二， 他们俩人活着的时候没能成为夫妻，死后结为姻缘，两树同搭一起，这就叫“双槐树”。
