河洛大鼓书王华买爹

吴宗俭中国内地坠子表演男艺术家吴宗俭16岁拜张理山为师学唱坠子，后来他与张敬明、马艳秋等人将这种走村串户的民间剧种推向舞台，并配以灯光、布景、道具，发展成为舞台戏剧，得到了更多观众的接受和欢迎。中文名:吴宗俭出生地:河南代表作品:回龙传，张廷秀私访，大红袍，女新郎，嫁母国 籍:中国职 业:编导师 从:张理山吴宗俭16岁拜张理山为师学唱坠子，后来他与张敬明、马艳秋等人将这种走村串户的民间剧种推向舞台，并配以灯光、布景、道具，发展成为舞台戏剧，得到了更多观众的接受和欢迎。随后，在他的推动下，河南坠子又被录制成磁带，走向市场，使喜欢坠子的听众不用进剧院也能听得到。他们的努力得到了河南省文化主管部门的认可，并被批准成立坠剧剧团。1956年，郸城县坠剧团成立，吴宗俭先后担任副团长、团长等职务。在将坠子推向舞台的过程中，吴宗俭等人划分场次，分开角色和唱词，组织演员学习戏剧表演基本功，为坠剧发展作出了贡献。郸城县坠剧团整理编导的坠剧有《回龙传》、《张廷秀私访》、《大红袍》；创作的现代题材剧有《女新郎》、《嫁母》等，演出都在百场或百场以上。坠剧《小包公》、《回龙传》还被移植成豫剧、四平调广为传唱。吴宗俭的唱腔宽宏深沉，韵味醇厚，参加河南坠剧流派座谈会，他被公认为东路坠剧男唱腔的典型代表，赢得专家和观众的赞赏。吴宗俭退休后，继续挖掘整理出传统节目《铡郭槐》、《罗红征南》、《皮匠招亲》等，并录制成磁带由音像公司出版发行。1988年，吴宗俭参加河南坠剧“华中杯”明星大奖赛，被评为全国坠剧十大明星之一。2003年，吴宗俭辞世。他生前曾任中国曲艺家协会会员、周口地区曲协副主席等职。

（回龙传 )又名《王华买爹》、《八王江南历险记》、《寻儿记》。源于民间传说"王华买父"。讲述的是宋仁宗年间，八王赵德芳年老无子，皇帝又无太子，堪忧无人继位，八王据卜算有子尚在苏州，八王即改装至苏州卖身访子，经多曲折，事成心愿。因传中说王华后来做了皇帝，故名《回龙传》。具体是：状元之女杨秀英因与父亲口角，被父亲硬配给乞丐王华为妻，此后谨守妇道，生活虽然清苦，夫妻感情却很好。王华受人愚弄，买回一位老人做父亲，谁知此人竟是化装寻子的八贤王赵德芳，而王华正是八贤王失落民间的儿子。经过若干曲折，父子终于相认团圆。因传说中王华后来做了皇帝北宋第五任皇帝宋英宗赵曙，是王华的原型。 坠子老艺人吴宗俭16岁拜张理山为师学唱坠子，后来他与张敬明、马艳秋等人将这种走村串户的民间剧种推向舞台，并配以灯光、布景、道具，发展成为舞台戏剧，得到了更多观众的接受和欢迎。随后，在他的推动下，河南坠子又被录制成磁带，走向市场，使喜欢坠子的听众不用进剧院也能听得到。他们的努力得到了河南省文化主管部门的认可，并被批准成立坠剧剧团。1956年，郸城县坠剧团成立，吴宗俭先后担任副团长、团长等职务。在将坠子推向舞台的过程中，吴宗俭等人划分场次，分开角色和唱词，组织演员学习戏剧表演基本功，为坠剧发展作出了贡献。

王华买爹是民间传说。大宋四帝仁宗年间，八王赵德芳与狄后苏州游湖，归途中狄后生产一奇胎（肉卵），八王将其抛入渭水河中，后被以打鱼为生的王彩夫妇所救，取名王华（王启太）。 王华八岁，父母双亡，家产被地痞抢占，只好讨饭为生，受尽了饥饿熬煎，勉强度日。状元之女杨秀英因与父亲口角，被父亲杨继风赶出家门并硬配给十八岁乞丐王华为妻，此后谨守妇道，打鱼为生，后生下粱儿、柱儿二子。男耕女织，夫唱妇随军，生活虽然清苦，夫妻感情却很好，过着贫穷却快乐的生活。万岁身患重病。朝中没有继位太子，...

《回龙传》：又名《王华买爹》、《八王江南历险记》、《寻儿记》。源于民间传说“王华买父”。原为山东老艺术家卢胜奎先生根据山东评书改编的山东梆子戏，杂糅了王宝钏等故事，后被豫剧、吕剧等剧种移植，又分多种版本：吕剧、曲剧、坠子、越调、评书等。讲述的是宋仁宗年间，八王赵德芳年老无子，皇帝又无太子，堪忧无人继位，八王据卜算有子尚在苏州，八王即改装至苏州卖身访子，经多曲折，事成心愿。因传中说王华后来做了皇帝，故名《回龙传》。...

大宋四帝仁宗年间，八王赵德芳与狄后苏州游湖，归途中狄后生产一奇胎(肉卵)，八王将其抛入渭水河中。胎儿被以打鱼为生的王彩夫妇所救，取名王华，万岁身患重病。朝中没有继位太子，八王受卜人指点，江南访子，扮作庄稼老儿，自卖自身，王华受人愚弄，把化...

牛崇光：中国曲艺家协会会员，宿迁市政协委员 宿迁市曲艺家协会副主席，宿迁市曲艺队队长 ，苏北大鼓领军人，苏北大鼓第八代传人，江苏省“苏北大鼓”代表性传承人，被苏、鲁、豫、皖观众誉为大鼓状元，鼓坛泰斗。他吐字狠、准，唱腔优雅，能钻善学，牛崇光演唱的《无艳春秋》、《凌霄汉》、《东汉》、《战军山》等数十部长篇书目.

河南大鼓又称河洛大鼓，河洛大鼓是一种以说、唱为艺术表演手段，叙述故事、塑造人物、表达思想感情、歌唱社会生活的传统音乐。当地人都称河洛大鼓为"说书"，至今在洛阳一带常把"说书唱戏"联在一起。

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都是手机上传，只为珍藏...

那些年瞎子戏走村窜镇晚上演唱，又能说又能唱 占卜 合婚 择日 拆八字 测吉凶 寻人 找物......那年冬天的一个傍晚，我们村来了唱瞎子戏的......

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起源于山西襄垣，流行于今长治市。又称鼓儿词、襄垣调。相传清代乾隆初年襄垣的盲艺人成立了“三皇会”，借以传授鼓书和算卦，使鼓儿词代代相传，并在曲调上不断有所丰富和改革。早期唱腔只有慢板、快板两种。道光年间，盲艺人史金星吸收了当地的民歌、小调和道士的化缘调；咸丰年间盲艺人路永泉又吸收了当地的上党宫调、落子、秧歌等戏曲唱腔。以后的苗喜来、段明和等两代艺人又在板式和曲调方面加以发展，遂使上党鼓书基本定型。