相声黄鹤楼张鹤帆
黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。创作背景：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人，他“一生好入名山游...
黄鹤楼送孟浩然之广陵作者：李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。注释 黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，传说三国时期的费祎在此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，最新一次修葺黄鹤楼，峻工于1985年。孟浩然：李白的好朋友。之：到达。广陵：即扬州。 故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。 烟花： 形容柳絮如烟，鲜花似锦的春天景物。下：顺流向下而行。 碧空尽：在碧蓝的天际消失。尽：没了，消失了。 碧空：一作“碧山”。陆游的《 入蜀记》云：“八月二十八日访黄鹤楼故址，太白登此楼送孟浩然诗云：‘孤帆远映碧山尽，惟见长江天际流。’盖帆樯映远，山尤可观，非江行久不能知也。” 唯见：只看见。天际流：流向天边。天际：天边。 辞：辞别。译文 老朋友在黄鹤楼与我辞别，在鲜花烂漫的三月去往扬州。孤帆的影子远去，在碧空中消逝，只看见浩浩荡荡的长江向天边流去。赏析 这首送别诗有它特殊的情味。它不同于王勃《送杜少府之任蜀州》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。 李白与孟浩然的交往，是在他刚出四川不久，正当年轻快意的时候，他眼里的世界，还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然，这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间，自由而愉快，所以李白在《赠孟浩然》诗中说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”这次离别正是开元盛世，太平而又繁荣，季节是烟花三月、春意最浓的时候，从黄鹤楼到扬州，这一路都是繁花似锦。而扬州，更是当时整个东南地区最繁华的都会。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人，所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快，相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很，他向往扬州，又向往孟浩然，所以一边送别，一边心也就跟着飞翔，胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人，真是别有一番滋味在心头，美景令人悦目，送别却令人伤怀，以景见情，含蓄深厚，有如弦外之音，达到使人神往，低徊遐想的艺术效果。 “故人西辞黄鹤楼”，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身，又是传说仙人飞上天空去的地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去扬州，又构成一种联想，增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。 “烟花三月下扬州” ，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花，指烟雾迷蒙，繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花，而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又正是烟花之地。“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为“千古丽句”。 总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，将放舟长江的宽阔画面，将目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来了。
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《黄鹤楼》 唐 · 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 【译文】 过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。 黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。 阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。 天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
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始建于黄鹄矶上的黄鹤楼，目送长江水，守望鹦鹉洲。《黄鹤杳》由徐进作词，青年作曲家高勋作曲、编曲，青年女高音歌唱家柏文倾情演唱。歌曲回溯有关黄鹤楼沉积千年的传说，从仙侣下凡化身潦倒道士救济老妪，再到黄鹤翩翩起舞最后乘风远去，讲述了人们对平...
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古建筑，历史 古典文学
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以散文形式解读《红楼梦》，一个全新的形式，不同的角度，带你走进大观园，再读红楼梦。 有喜欢这本书、想阅读这本书的朋友，可以和作者本人联系。 联系地址：延安市宝塔区文联 张怡 13369292765 微信号Y8885035 十年一梦醉在红楼陕北作家张怡力作《红楼痴梦》面世 《红楼痴梦》是张怡女士倾注十几年心血，长期研读《红楼梦》十几遍之后，领悟出来的文学评论系列作品。她脱离了红学派的考据、论证的迷阵，以独特全新的视角对《红楼梦》里的人物、事件、情节进行分析解剖，从一个个不同性格的生命角度来挖掘《红楼梦》的人性内涵，深刻剖析曹雪芹想告诉世人的人性本真，探究人性的天然精神属性，挖掘《红楼梦》具有惊人的广博而深厚的文化内涵，还原了《红楼梦》真正的文化内蕴。她用自己独特的方式解读了《红楼梦》，通过该作品告诉世人，《红楼梦》是一本至真至善至美至纯至慧至慈的绝世奇书。许多读者读了之后，对该作品给予很高的评价，大家普遍认为：视角独特，风格独具，慧眼识珠，笔锋犀利，评说独到，联系时弊，入木三分。该作品让读者从读故事中领悟了《红楼梦》真谛，学会用书中人物命运来解决生活烦恼，必将引领红学家们研究的方向。 张怡，笔名张瀞以，延安市宝塔区文联副主席。爱好文学创作，坚持写作二十多年，曾出版作品集《苍凉的影像》近十年来致力于对优秀传统文化《红楼梦》的研究，陆续发表了《红楼痴梦》《红楼梦与中华文化》《智通寺》《留住我们的根》等。 俞平伯、周汝昌、刘心武谈《红楼梦》的文章，理论化、专业化、学术化、索引多、考证多、他们的文章是专家们餐桌上的珍馐。他们都是从大处着笔，从遥远的渺茫中走来，最后通向一般读者看不见、摸不着、不可理解的朦胧世界。读者需要对《红楼梦》较浅近的解说，而他们是越说越深，越说越远，读者越读越含混。而李希凡谈《红楼梦》的文章，又把日常生活阶级斗争化了，把儿女情常写得硬铮铮，冷冰冰的。青年女作家张怡谈《红楼梦》的文章不同。她是由小及大，由近及远，由浅入深，既是《红楼梦》文本的解说，又是书中人物内心世界的展示。这样的文章，就象小餐馆里的农家小吃，正适和当代一些没时间研读《红楼梦》的“忙人”的胃口。《宝塔山》能推出这样的系列作品，开众多期刊之先河，也是一项“文绩”，也是对文学朋友，对文坛的一大贡献。 -----------------著名作家裴积荣 情寄红楼中，十载梦难醒。张怡研究《红楼梦》，将曹氏雪芹蘸着辛酸泪写出的荒唐言中所寄寓的人世沧桑，与自身对世态的感知相融汇，用横岭侧峰的窥视方式，找准了对高山的仰望角度。古人云，性痴者，其志凝。张怡凝志十载，只为进入红楼奥堂。 ————————著名作家杨葆铭 众所周知《红楼梦》所涉及的政治、经济、历史、文化、哲学、宗教、医疗、教育、建筑等等内容非平常人所能驾驭，即使通读，也需要十二分功力，但是，张怡敢为人先，刻苦钻研，每日粗茶淡饭，近四千个日日夜夜，勤苦地坚守在文联一间小小的办公室里，一心钻进枯燥的书海中，扬帆荡漾，广纳前人著作，吸取各种版本精华，最终成此一举，让我们刮目相看。 在我看来，张怡对于文学的执着追求是令人感动的，更是让我自己唏嘘不已，唏嘘的原因是她的勤奋和敢于挑战自己，打破地方作家思维的局限，勇于触摸和探索、攀登传统文化的高峰。这就是她这本集子所要涉及的所有内容——《红楼梦》。 ————————著名编剧张金平
《胎楼》作者：丫丫雅雅不商用 不收费 录音练习不做他用父亲死的时候对我说，在他头七夜里，如果有人晚上来敲门，千万不要开门；开门了也千万别放人进来；放人进来了也别跟他走。...
