孙刚评书金刚经

青少年学习诗词，常常由于难以理解诗人的创作风格和创作动机，对诗词中的典故和意境难以把握，从而降低了对古典诗词的兴趣。《唐宋名家诗词故事》系列“唐诗篇”，精选了35位唐代著名诗人的百余首脍炙人口的诗篇，通过讲解诗人的生平际遇、游踪轶事，再现...

孙刚评书《粉墨春秋》包含下面10回内容:01.跟着徽商闯天下,02.名扬紫禁城,03.同唱一首歌,04.堂会的故事,05.打戏(上),06.打戏(中),07.打戏(下),08.边走边唱(上),09.边走边唱(下),10.花哨的舞台

林则徐 1785年8月30日（乾隆五十年）~1850年11月22日（道光三十年），汉族，福建侯官人（今福建省福州），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等。是清朝后期政治家、思想家和诗人，是中华民族抵御外辱过程...

三十六计很多计名可以说很多人知道，有一定的知名度，三六计词汇时常被应用。现在我们谈三十六计为什么？为的是应用，凡是有计划和预见的事物才会回避意外和风险。三十六计不只是应用于军事，也应用于社会实践和婚姻生活中。智慧人生才有情趣，正是智慧才...

讲述的是明朝正德皇帝朱厚照的一生，民间流传的关于正德的譬如“游龙戏凤”的传奇故事也被人津津乐道，而关于正德皇帝的传奇还不仅限如此，他不甘于宫廷生活，在京城开了一家“好吃街”自己任街长，他赋予自己双重身份以朱寿的名义带兵打战又给自己封官晋...

《国学故事馆》是国学经典中蕴藏着中国五千年历史中的全部智慧精髓，涵盖了大量的成语典故、伦理道德、人文历史、礼仪风俗等。小故事中隐喻的大智慧，对孩子的心智成长和性格形成具有非常积极的意义。

中华典故源远流长，使用广泛，是我国五千年语言艺术的精华。但是对于典故的本来涵义、来源出处、使用方法，很多人却是要么只知其一，要么理解有误，在使用过程中也常常出问题，闹笑话。《中华典故故事》是家佳听书馆“古文新说”工程系列的第二套产品，是...

“禅让”的真相到底是什么？秦始皇到底是谁的儿子？荆轲刺秦为何功亏一篑？窃符救赵，信陵君有无利益驱动？鸿门宴，项伯为何要保护刘邦？楚亡汉兴，为何是历史必然？汉朝为什么出现了那么多著名的私生子？汉武帝为什么把心爱的女儿嫁给了一个江湖骗子？李...

还原本来面目，文化自在人心【微信公众号：致中文化】

茶在我国历史悠久，喝茶的起源众说纷纭，有人认为是上古时期，有人认为是三国时期，有人认为是唐朝。而自古文人墨客都有饮茶的习惯，也为我们留下了许多关于茶的诗文。

对弱者来说，他们体会得到的是生活的艰辛，生存的不易，“人在屋檐下，不得不低头”的无奈；而对强者来说，体会得到的是事业的辉煌，生命的张扬，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的狂放。

自两汉时期佛教东渐传入中国后，原为大乘佛教菩萨的观世音在中国获得了空前的崇拜。在随后一千多年的历史更迭中，观音信仰对中国的本土宗教和民间信仰都发生了巨大的影响，同时，观音信仰的内容也受中国本土文化的影响发生着不断的变化，并逐渐成为中国民...

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在体现知识性的同时，更强调可听性，节奏明快，趣味性强。用时尚的手法来表现传统的文明，用评书的技法来演绎成语故事，这是本评书最大的创新所在。评书一共30讲，每讲一则成语，平均每则18分钟。播讲人孙刚博古通今、引经据典，语言生动搞笑、诙谐幽默；...

《孙子兵法》是一部震撼后世的兵学盛典，居世界兵经之最。《孙子兵法》十三篇仅以6000余字，便助吴王阖闾称雄于列国。作为一部伟大的军事杰作、哲学名着，两千多年来，不仅广泛的运用于古今中外的各种军事战争和现代商战中。更为神奇的是，作为一部克敌制...

《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》，是大乘佛教的核心经典之一，约成书于古印度，后由鸠摩罗什于公元5世纪译成中文。全文仅五千余字，以对话形式记录佛陀与弟子须菩提的问答，核心思想围绕“破除执着”展开，被誉为“般若经典之王”。经中“过去心不可得...

《金刚经》以空慧为主要内容，探讨了一切法无我之理，篇幅适中，不过于浩瀚，也不失之简略，因此历来弘传甚广，特别为六祖惠能以后的禅宗所重视。传说禅宗六祖惠能就因此经中的“应无所住而生其心”一句经文而开悟。

《金刚经说什么》——儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修养方法，都是这三个字──善护念。好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想。如果你的心念坏了，只想修成功有了神通，手一伸，银行支票就来了，或是有些年轻人，想得神通了，就看见佛菩萨了，将来到月球不要订位子，因为一跳就上去了。用这种功利主义的观念来学佛打坐是错误的。你看佛！多么平淡，穿衣服，洗澡，打坐，很平常，决不是幻想，决不乱来，也不带一点宗教的气息，然后教我们修养的重点就是“善护念”。善，好好的照顾自己的思想、心念、意念。譬如我们现在学佛的人，有念佛的，能念南无阿弥陀佛到达一心不乱，也不过是善护念的一个法门。我们打坐，照顾自己不要胡思乱想，也是善护念。一切宗教的修养方法，都是这三个字，《金刚经》重点在哪里？就是善护念。大家要特别注意！因讲到善护念，我们晓得佛经、佛学里三十七道品、菩提道次第，修大彻大悟的方法中，有个四念处，就是念身、念受、念心、念法。念心是四念处里非常重要的，随时念这个心，知道了这个念头，就是善护念。我们的这个身心很重要，念身，此身无常。念心，我们思想是生灭的，靠不住的，一个念头起来也立刻就过去了，去追这个念头，当它是实在的心是错误的，因为这个思想每一秒钟都在变去。什么叫念？一呼一吸之间叫做一念。照佛学的解释，人的一念就有八万四千烦恼。烦恼不一定是痛苦，但是心里很烦。譬如，有人坐在这里，尽管《金刚经》拿在手上，也在护念，他护一个什么念呢？一个烦恼之念，不高兴。自己也讲不出来为什么不高兴，连自己都不知道，医生也看不出来，这就是人生的境界，经常都在烦恼之中。……由凡夫到成道之路，圣人与凡夫同一个修持的方法，善护念，要善于护念。怎么护念？应无所住，不生法相，如如不动，不取于相，就是内心平静的这一念。护个什么念？第三品“大乘正宗分”已经给我们说出来了，学佛就是证道，释迦牟尼佛及一切佛所证的，那个最高的境界叫涅槃。涅槃不是死亡，涅槃是圆满，不生也不死，不来也不去，永远是清净。纵然在动乱中，也在清净，如如不动。所以得道境界就叫做涅槃。第三品告诉我们，没有一个方法可使一切众生皆入涅槃中，因为自性自度，佛也不能度你。神仙与佛，不过是自度的过来人；一切明师只是把整个经过的经验告诉你。人毕竟要自度，一切众生皆要自度，所以涅槃无法。晓得涅槃无法，那叫我怎么修行呢？善护念。不要忘记了，真正善护念，不住于相，就到达涅槃，此外别无他法。——南怀瑾先生《金刚经说什么》

金刚般若波罗密经（一卷）姚秦天竺沙门鸠摩罗什译与大般若第九会同，而举世流通，智者大师有疏。

《金刚经》以空慧为主要内容，探讨了一切法无我之理，篇幅适中，不过于浩瀚，也不失之简约，因此历来弘传甚广，特别为惠能以后的禅宗所重视。传说惠能就因此经中的“应无所住而生其心”一句经文而开悟。

《金刚经》是佛教中的重要经典，其核心内容涉及对“空”的深刻理解与实践。以下是对《金刚经》核心内容的总结：般若智慧：《金刚经》强调通过般若智慧来认识世间一切法的真实性质，即“般若”是指一种超越世俗智慧的智慧，它能够帮助人们洞悉事物的真相1。...

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无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实意