评书红楼梦46
“红楼梦”高阶学习，《红楼梦真探》公众号：文艺真探社。传播红楼梦文化，探究石头记谜团；一入红楼深似海，从此探佚是日常。部分版本内容来自陈维昭先生《红学通史》。
演播与诵读的区别是：演播更加灵活、生动、形象鲜明。并不如诵读一般字正腔圆，音调平平，情感冷漠。演播则是更加带入和贴合原著的情感，塑造鲜明的人物形象，从而拉近名著与广大读者直接的距离。晨蒙先生倾情演播古典文学名著《红楼梦》，希望能够带给您...
满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云作者痴，谁解其中味？
中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。早期仅有前八十回抄本流传，原名《石头记》。程伟元搜集到后四十回残稿，邀请高鹗协同整理出版百二十回全本，定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。 《红楼梦》是一部具有世界影响力的伟大作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了金陵十二钗的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世危机。
接受文化的熏陶腹有诗书气自华
人文社版的红楼梦（如封面图） 其实喜马拉雅有个朗诵版的红楼梦，相当专业，但是总感觉有点太“远”了，而且本来也是准备给家里老人的礼物，所以还是自己读比较有诚意 开头前20回其实都能算是黑历史了，断了一段时间，后来一度想重录，不过被闺蜜喷住了，...
《红楼梦》是一部中国长篇小说，写成于清中期，《红楼梦》书内提及的书名还有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等，清乾隆帝四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，在此之前，此书一般都题为《石头记》。此后《红楼梦》便取代《石头记》而成为通行的书名。《红楼梦》曾被评为中国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰之作，被认为是“中国四大名著”之首。在现代产生了一门以研究红楼梦为主题的学科“红学”。
一千个人有一千个红楼梦，让你的想象尽情驰骋，快来听《红楼梦》原著吧！
红楼梦的伟大之处正在于书中不讲童话，而是讲人生，一个有情的却又不圆满的人生。——蒙曼老师
《红楼梦》一书，以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情悲剧为主线，通过对"贾、史、王、薛"四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人们称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。
红楼梦 是中国古典小说中的旷世巨著，达到了文学艺术的顶峰。全书以贾宝玉、林黛玉二人的爱情故事为线索，展现了贾、史、王、薛四大家族由盛到衰的过程，淋漓尽致地反映了一个封建大家族的方方面面，是一部现实主义和浪漫主义高度结合的伟大杰作。 宝黛二人的感情经历、大家族的兴衰荣辱、几代人的命运沉浮，其中所蕴涵的人生哲理、世态人情，值得人反复欣赏，回味一生。 红楼梦 是中国古典小说中的旷世巨著，达到了文学艺术的顶峰。全书以贾宝玉、林黛玉二人的爱情故事为线索，展现了贾、史、王、薛四大家族由盛到衰的过程，淋漓尽致地反映了一个封建大家族的方方面面，是一部现实主义和浪漫主义高度结合的伟大杰作。 宝黛二人的感情经历、大家族的兴衰荣辱、几代人的命运沉浮，其中所蕴涵的人生哲理、世态人情，值得人反复欣赏，回味一生。
《红楼梦》被认为是中国文学史上难以超越的高峰，从此以后，中国古典小说的艺术水平迈上了新的台阶。这本书为我们展现了一幅封建贵族生活的风景画，暴露了封建社会的腐朽和封建道德的虚伪，预示了封建社会将会走向衰亡的必然趋势。大观园就是当时的大社会...
四大名著等你来听！
简读红楼梦
满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云作者痴，谁解其中味。 一段错综复杂的家族兴衰，一出凄凉美丽的爱情悲剧 通过一场场悲欢离合，命运沉浮的人生际遇 揭是初封建末世的人间百态
《红楼梦》，是中国古代章回体长篇虚构小说，中国古典四大名著之首。其通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者为无名氏，由高鹗、程伟元整理。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以大荒山青埂峰下顽石幻化的通灵宝玉为视...
《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》[2]。此书有120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。新版通行本前八十回据脂本汇校，后四十回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名...
中国上下五千年的发展历史，创造了很多传统文化，四大名著、唐诗、宋词、元曲、明清小说等等，了解这些经典有助于青少年的自主学习，提高综合素质，而我的趣读红楼梦，通过收听就能积累知识了解民族文化，让知识变得更有趣
目前大陆较为流行的红学观点认为：只有前八十回的版本（以“庚辰本”为主）才更接近于曹雪芹的原著，拥有一百二十回的版本（以“程乙本”为主）的后四十回为高鹗续编，并非曹雪芹原作。然而在民国时期，经新红学大家胡适考证并极力推崇的“程乙本”则更为流行，数十年间风行海内外，影响极大。一直要到一九五四年，在发动了对胡适派《红楼梦》研究问题的批判后，以“程乙本”为底本的《红楼梦》才开始在大陆失势，被其他版本所取代。 关于对两种版本的偏好，比较夸张的表达来自张爱玲和林语堂...
品读名著
