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相声演义中的一段贯口

大宋中兴传|说一段相声演播

据调查,当代文人和愤青最想穿越过去的朝代是宋朝。 为什么会有这个结果呢? 首先,也许是宋朝的文化和经济成就举世无双,唐宋八大家,宋朝占了六位。宋词豪放、婉约各有千秋,勾栏听曲,极致享受。 其次,宋朝对文人士大夫很友好,乱讲话没有生命之忧,因...

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贯口

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贯口

古文从来都不是用来写的,而是用来读的。读起来不通顺的好文章,只有现代有,古代很少见。贯口,就相当于是一个演讲者,在以半朗诵的语调,向你讲说一篇好文章。文章内容不一定古雅,但精神内涵是不会降低的。贯口,是中国古文韵律美的继承者。没有这种韵律美,无论嘴多快,用多大力气,都失去了贯口的本来意义。

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中药演义

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八扇屏全本录音朗读版-儿童相声贯口教材

《八扇屏》并不是指的有八个扇屏或者一共八个小段,而是一个代称,古时的屏风大部分都是八扇,在这八扇屏风上有的描绘一些古人,但是人物不是固定不变的,因为古代名人有很多,都画在屏风上根本画不开,所以每幅屏风上的人物是不同的,这些古人的身上都有...

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歪说贯口

八扇屏乃是明朝的一种家具形式,即是屏风。实木幅以绢帛,画上花鸟虫鱼、人物形象…后来曲艺贯口说人物,便以此来代替,由此得名“八扇屏”。

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演义《三国演义》

根据张国良先生苏州评话《三国》改编,讲述别样的三国故事...更新频率:每周二,周四,周六更新

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中华易演义

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【多播】封神演义 | 一段神话故事

  《封神演义》(俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》《武王伐纣外史》《封神传》等)是明代许仲琳(有争议)创作的长篇小说 ,约成书于隆庆、万历年间。   《封神演义》全书一百回,写的是武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐。后七十回主要写...

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贯口练习 | 跟王老师练贯口

本专辑音频用于我学校曲艺社团学生贯口的练习,部分作品略加修改,降低了难度。争取每篇都配上文字,供广大曲艺爱好者、初学者练习使用。所有音频为本人录制,仅限学习交流,请勿用于商业活动。水平有限,如有错漏,敬请指正,微信电话同号13894702015

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贯口练习

每日基本功之贯口、节奏训练专治口水音、吐字不清、唇舌不灵活每天练一遍,保证录书时不会出现以上问题

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贯口练习

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贯口评书

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唐史演义|骞方演播 【单播】|一段历史讲述

讲述了李渊父子起兵进驻长安、大唐王朝一统天下、贞观之治、武则天代唐立周、开元盛世和安史之乱以及中唐时期的宦官专权、藩镇割据、黄巢起义、唐朝灭亡等,煌煌三百年历史。概述了将近三个世纪内,大唐帝国由盛到衰的过程,重点交代了三个历史教训:一是...

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月唐演义|书接隋唐演义

月唐演义讲的是唐玄宗纳儿媳杨玉环为贵妃,正月十五设放花灯。英雄郭子仪等观灯路见不平,大闹学士府,擗死定国王李林甫之子李贵;渤海郡派使臣进四宝--文表、宝珠、神弓、魔兽,这才引出李太白解表、识珠,郭子仪开弓、降兽,四十八将闹东平,大闹独家城...

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贯口绕口令

读绕口令是练嘴的一个重要方法,但是很多人走进了一个误区,认为绕口令读的越快越好。其实不然,有节奏的、甚至是有情感、有戏感的读绕口令,不仅仅可以让自己吐字清楚,同时可以提升自己的演播水平。从今天起,我每天都给大家读一个我理解的绕口令。希望...

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中华相声

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评书三国演义 三国演义

以历史为依托,讲述各个政权是如何建立?如何经营?如何互相吞并?在这其中,英雄并起,有谋略惊天,有唇枪舌战,有武功盖世,有真情流露。。。。。。毛主席长征路上三国演义经常翻看,可见吸引人之处。

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中国历朝通俗演义讲读-前汉通俗演义

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三国演义丨最精彩的三国演义

《三国演义》以人物为载体形象地衍绎了中国传统文化的基本精神,即仁、义、礼、智、信、勇等中国传统文化价值体系中的核心因素。是四大名著之首。中国孩子必读名著。著名评书家王寿成(王军)演绎,效果强烈,具有王氏风范的评书作品。恢复了民间传统说书...

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绕口令及贯口

汉语是全世界历史最悠久、富有音乐性和表现力的语言之一,我国有90%以上的人口说汉语,各兄弟民族之间也大部分以汉语作为交际的语言。当今,由于我国经济实力的增强和对外开放的深入,国际地位日渐提高,汉语在世界上的使用范围越来越广,各国学习汉语的朋友日益增多,汉语逐渐成为世界上最发达的语言之一。普通话是“以北京语音为标准音,以北方话为基础方言,以规范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语”。学习和推广普通话,是我们每个人肩负的责任,更是艺术语言传播者义不容辞的责任!

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绕口令、贯口

有声书主播基本功!和我一起练绕口令

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中华传统相声-单口相声

名家大师单口相声精彩纷呈,让你一饱耳福!

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【评书演义系列】隋唐演义

《隋唐演义》是明末清初文学家褚人获创作的一部具有英雄传奇和历史演义双重性质的长篇章回体小说,共二十卷,一百回。关于《隋唐演义》的成书时间,鲁迅认为它成于康熙十四年(1675年),现存最早刻印刊行版为康熙三十四年(1695年)四雪草堂刊本

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