常德市在哪儿有渔鼓听
《老师去哪儿》是独立音乐人吴歌独立创作的一首师生对唱作品，其一人包揽了词曲创作、歌曲制作等，特邀知名音乐人李晓俊先生担任音乐总监，吴歌不但是一名独立音乐人，而且还是一名从教多年的音乐教师，目前他在东莞市一所知名的民办学校担任音乐教师，吴...
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很久以前，乌鲁鲁一家生活在一座森林里，无忧无虑。有一天乌鲁鲁发现爸爸妈妈很久都没有回来。为了找到爸爸妈妈，乌鲁鲁决定去到大河的那一边寻找。可是乌鲁鲁并没有找到爸爸妈妈，反而，妹妹为了找哥哥，却生病了……
很久以前，乌鲁鲁一家生活在一座森林里，无忧无虑。有一天乌鲁鲁发现爸爸妈妈很久都没有回来。为了找到爸爸妈妈，乌鲁鲁决定去到大河的那一边寻找。可是乌鲁鲁并没有找到爸爸妈妈，反而，妹妹为了找哥哥，却生病了，为了拯救妹妹，乌鲁鲁不得不前往传说中凶险的北方部落找到上古权杖。虽然救回了妹妹，但是爸爸妈妈还是没有找到啊。在松鼠师父的帮助下，乌鲁鲁才知道爸爸妈妈是被魔王抓去修建宫殿了，乌鲁鲁决定救回爸爸妈妈……
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「沔阳渔鼓」是湖北省汉水沿岸地区的一种说唱曲艺形式。约在1800年以后的嘉庆年间形成，1958年冠以省名，称为「湖北渔鼓」，主要流行于沔阳（今仙桃市）、天门、潜江、武汉、宜昌、沙市、洪湖、石首、鄂城、黄石、黄陂、孝感、应城等地。渔鼓，其历史渊源可上溯到唐代的道情，一种道士化募时所唱的歌曲，因而渔鼓又有"道情"或"渔鼓道情"之称。 相传清代乾隆（1736年——1795年）年间道情传入湖北后，有的衍变发展而成渔鼓。流行于湖北各地，唱腔因地而异，因地而名，以流行于江汉平原的沔阳渔鼓影响最大。 沔阳渔鼓的起源还有种神话传说:例如一说道情为"八仙"所传, "八仙"中的韩湘子所创。韩善吹箫，张果老和兰采和善唱，韩湘子为乐师创道情等艺，张果老、兰采和等传唱。鄂中南江汉平原凡以渔鼓为业的艺人，解放前每年隆重聚会，焚香礼拜敬怀八仙祖师。沔阳渔鼓〈即湖北渔鼓〉中的前奏曲鼓、板点子经: "湘子湘子韩湘子,洞宾洞宾吕洞宾”，演唱时常用《八仙词》作开场白:“张果老倒骑驴渔鼓怀抱，韩湘子在空中口吹玉箫，蓝釆和云阳板南腔北调，吕洞宾执宝剑捉鬼降妖”，就明显含有怀师忆祖之意。沔阳渔鼓传统唱腔中所保留的「哭灵腔」、「道士腔」、「还魂腔」等，均与道曲有关。 一说渔鼓为唐代老郎王所传。传说老郎王生于阴历三月十八日,卒于冬月十三日。过去鄂中一带的渔鼓皮影艺人，每年在这两天聚会敬祝老郎王祖师。 约在1840年前后，沔阳渔鼓涌现出号称“三根半筒子”的知名艺人。其中张洪显、皮思金、皮思银为“三根筒子”，刘泡技艺稍逊，为“半根筒子”。当时其曲目一般是短篇唱本与即兴之作，后由皮氏兄弟用渔鼓唱腔演唱皮影戏，博得观众的欢迎，进而从沔阳影响到天门、潜江等地。
很久以前，乌鲁鲁一家生活在一座森林里，无忧无虑。有一天乌鲁鲁发现爸爸妈妈很久都没有回来。为了找到爸爸妈妈，乌鲁鲁决定去到大河的那一边寻找。可是乌鲁鲁并没有找到爸爸妈妈，反而，妹妹为了找哥哥，却生病了……
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