苏温传
一蓑烟雨任平生苏轼在政坛上大起大落，落差令人难以想象，十几年的贬谪生活是他人生中最沉重的经历。经受了无数的磨难，苏轼最终达到了常人难以企及的超然物外的人生境界，成为后人倾慕不已的偶像。
一生沉浮，一路坎坷，他却道：“也无风雨也无晴”。得意时淡然，失意时泰然，顺也苏轼，逆也苏轼，凡事莫向外求。
大文豪苏轼是中华文脉中举足轻重的人物，他是一个天才，是九百年前的超级偶像。他懂建筑，会修筑堤坝；他通音律，是不折不扣的音乐家；他更是个吃货，没有他就没有东坡肉，羊蝎子……当然，在苏轼身上如此之多的光环中，最耀眼的依然是苏轼的词。透过苏轼...
人生得意时，要读一读苏东坡;人生失意时，更要读一读苏东坡。 一生沉浮，一路坎坷，他却道:“也无风雨也无晴。” 一张琴，一壶酒，一支笔，云间写诗，田里踏歌，烟雨平生。 作者简介:苏轼北宋文学家，唐宋八大家之一苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。与黄庭坚并称“苏黄”。与辛弃疾并称“苏辛”。与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一，“宋四家”之一。嘉祐二年（1057年），进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《枯木怪石图卷》等。元年七月二十八日（1101年8月24日），在常州（今属江苏）逝世，享年六十五岁。宋高宗时追赠太师。宋孝宗时追谥“文忠”。人物生平早年经历宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日），出生于眉州眉山，是初唐大臣苏味道之后。父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但是很用功。苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。庆历八年（1048年），苏洵因父丧居家，闭户读书，把自己以学识品行教授给苏轼与幼子苏辙。苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友、好美食，创造许多饮食精品，好品茗，亦雅好游山林。进京应试嘉祐元年（1056年），首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。苏洵带着二十一岁的苏轼、十九岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下。嘉祐二年（1057年）进京应试。当时的主考官是文坛领袖欧阳修，小试官是诗坛宿将梅尧臣。二人正锐意于诗文革新，苏轼清新洒脱的文风，一下子把他们震动了。策论的题目是《刑赏忠厚之至论》，苏轼的《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。苏轼在文中写道：“皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”欧、梅二公既叹赏其文，却不知这几句话的出处。及苏轼谒谢，即以此问轼，苏轼答道：“何必知道出处！”欧阳修听后，不禁对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏，而且预见了苏轼的将来：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”名动京师在欧阳修的一再称赞下，苏轼一时声名大噪。他每有新作，立刻就会传遍京师。当父子名动京师、正要大展身手时，突然传来苏轼苏辙的母亲病故的噩耗。二兄弟随父回乡奔丧。嘉祐四年（1059年）十月，守丧期满回京。嘉祐六年（1061年），应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。四年后还朝，任判登闻鼓院。治平三年（1066年），苏洵病逝，苏轼、苏辙兄弟扶柩还乡，守孝三年。三年之后，苏轼还朝。此时，震动朝野的王安石变法开始。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的欧阳修在内，因反对新法与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。自请出京熙宁四年（1071年），上书谈论新法的弊病。王安石颇感愤怒，于是让御史谢景在神宗面前陈说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职，被授为杭州通判。熙宁七年（1074年）秋，调往密州（山东诸城）任知州。熙宁十年（1077年）四月至元丰二年（1079年）三月，在徐州任知州。元丰二年（1079年）四月调为湖州知州。他在地方任职时革新除弊，因法便民，颇有政绩。乌台诗案苏轼人物画像元丰二年（1079年），被调为湖州知州。上任后，给神宗写了一封《湖州谢表》，这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带感情，即使官样文章，也忘不了加上点个人色彩，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，这些话被新党利用，说他“愚弄朝，妄自尊大”、“衔怨怀怒”、“指斥乘舆”、“包藏祸心”，又讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜。他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。七月二十八日，上任才三个月的苏轼被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”（乌台，即御史台，因其上植柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台）。乌台诗案这一巨大打击成为苏轼一生的转折点。新党们非要置苏轼于死地不可，救援活动也在朝野同时展开。不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书，连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。王安石当时退休金陵，也上书说：“安有圣世而杀才士乎？”在大家努力下，这场诗案就因王安石“一言而决”，苏轼得到从轻发落，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，“本州安置”，受当地官员监视。苏轼下狱一百零三日，险遭杀身之祸。幸亏宋太祖赵匡胤时定下不杀士大夫的国策，他才算躲过一劫。被贬黄州黄州团练副使一职相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷。苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。公务之余，他带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是苏轼在这时起的。东山再起杭州苏东坡纪念馆高清组图元丰七年（1084年），离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备要南返常州时，神宗驾崩。常州一带水网交错，风景优美。他在常州居住，既无饥寒之忧，又可享美景之乐，而且远离了京城政治的纷争，能与家人、众多朋友朝夕相处。苏轼于是选择常州作为自己的终老之地。元丰八年（1085年），宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼为名，临朝听政，司马光重新被启用为相，以王安石为首的新党被打压。苏轼复为朝奉郎知登州（蓬莱）。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升为起居舍人。三个月后，升中书舍人。不久，再又升翰林学士、知制诰，知礼部贡举。当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向朝廷提出谏议。他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。
人生得意时，要读一读苏东坡；人生失意时，更要读一读苏东坡。因为：一生沉浮，一路坎坷，他却道：“也无风雨也无晴。”
有很多名人为他写序的书，值得一读
最温柔就是最勇敢 推荐序二 曾奇峰 对一个男性医学生来说，选择儿科作为终身从事的职业，是一件很困难的事情。做了儿科医生以后，又不是去治疗儿童的身体疾病，而是去研究和改变可能导致儿童身心双重问题的病理性的母婴关系，就更加困难了。这些困难都源于一个因素：跟女性相比，男人常常更加不愿意面对自己内心那些温柔的东西。 温尼科特战胜了这些困难，他坦然地做了儿科医生和儿童精神分析师。在四十多年的职业生涯中，他直接帮助了6 万多对母婴，间接影响了一代甚至几代英国人。当然，被影响的不仅仅是英国人。弗洛伊德之后，对精神分析培训影响最大的就是温尼科特。由此散发出去的力量，在某种程度上已经影响了人类的全部文明。 我们也许可以说，专家的任务就是制造术语，然后用这些术语构建出一个理论体系。弗洛伊德制造的术语，高冷而晦涩，似乎不是要用那些术语说明什么，而是要隐藏什么，就像是他一生都要揭示的潜意识的伎俩的见诸行动。如果冰冷的术语是弗洛伊德温柔内心的反向形成，那么这位被誉为人类精神领域里最勇敢的探索者的人格，其实并没有我们想象的那么勇敢。 温尼科特的术语，温暖而通俗，人人能理解，人人能接受，也人人都能因为接受而产生改变。这是因为，他接纳了他的温柔，他的意识和潜意识一致地认为：最温柔，就是最勇敢。 男人应该冷峻而刚硬，这是落后的农耕社会对男人的要求。在这样的理念背景下，呈现温柔的男人似乎就不那么男人了。对于男性身份认同不足的男人来说，这种外在评判会带来深重的屈辱感。但对一个像温尼科特这样的男人来说，自己就是男人的坚定认知已经无需外在证明，所以他敢于温柔。反过来说，一个男人温柔的时候，恰恰就是他最男人的时候。 以远离温柔的方式“装扮”成男人的文化史和家族史，是一部血泪史。我对数以千计的成年男女做过治疗性访谈，他们中的很多人，或哀怨或愤怒地告诉我，他们的童年有着一个怎样的严肃、冷漠或暴力的父亲。我也能看出，这样一个父亲，对他们的整个人生有什么样糟糕的影响。 温尼科特发明的最伟大的精神分析术语，我个人认为，是“good enough mother”。这个术语在翻译成中文时遇到了问题。最开始翻译成“足够好的妈妈”，容易被误解成了做个好妈妈，忽略了原文的“够了就行了、不要过分好”的意思。后来翻译成“刚刚好的妈妈”，又觉得什么叫刚刚好很难定义。不过我觉得，翻译成“60 分妈妈”，最为传神和精确。 “60分妈妈”的意思是，肯定是好的，因为及格了，但却还有不好的地方。如果好妈妈的终极考核标准是看她能否培养一个健康的孩子，那么“60 分妈妈”最符合标准。这样的妈妈总的来说是好的，但她同时也具备“坏”妈妈的特质，比如有时会抛弃孩子独自去“寻欢作乐”。天意难测，但温尼科特却看透了天意：妈妈的如此“失职”，恰好为孩子健康成长提供了机会。所谓100 分的“完美”妈妈们违背了天意，所以她们使孩子患上各种身心疾病，无法远走高飞。
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【内容简介】 “在诗词、散文、书画等各文艺领域堪称一代典范的苏轼，在哲学、美学、史学、政治以及人生修养诸方面也曾发表许多精辟之见， 而且其间条理贯通， 自成一家之学。本书旨在从一个思想者的角度追踪这位文化巨人丰富的精神景观， 并注重考察其思想产生的社会背景， 其对于宋代乃至整部中国文化史的意义， 及其在陶铸我们民族、尤其是知识分子的文化人格方面所起的作用。相比于单纯的文学家苏轼， 思想者的苏轼或许更切近他留在中国人心目中的那个形象： 竹杖芒鞋， 吟啸徐行于...
每篇故事都是不同篇章里的小回忆小分析。希望你们会喜欢这个系列。简单的分析我喜欢的书本。世界纷纷扰扰。停下来看看曾经那一页页书。
刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯温，浙江青田（今浙江文成）人。元末明初政治家、文学家，明朝开国元勋。元至顺年间，刘基举进士。至正十九年（1359年），受朱元璋礼聘而至。他上书陈述时务十八策，倍受宠信。参与谋划平定张士诚、陈友谅与北伐...
苏州的 一山一水，一草一木，一街一巷，一桥一塔都有着优美动人的民间传说。这些传说都是苏州历代劳动人民聪明智慧的艺术结晶，也是一笔宝贵的文化财富。这些优美动听的传说滋养了一代又一代的苏州人。而我，作为一个出生，成长在苏州的苏州人也十分喜爱这些传说。我也很想将这些动人的传说讲给各位小耳朵听。希望你们能够喜欢。将来，你们再来苏州，带上这些优美动听的传说，也许会让你更了解苏州，能让你的苏州之旅平添些许乐趣。另外，亲们在收听苏州传说的同时，还可以学到一些苏州话哦。来吧，让我们一起来开启...
以东坡人生经历为线，对其词进行了情感化的解读。读他的词，可以医心；品他的人生，让人奋发。
可以想见，像是这样强大的力量或存在可能仍有残存……是从极端久远的时代残存下来的遗物……或许，那些用外形与模样所表达的理念早在高等人类崛起之前就已经消失了……仅仅有诗歌与传说捕捉到了一些飘荡着的、有关它们模样的记忆，并将它们称作神、怪物以...
穷则思变，温州人，就是坚强，坚韧，自强不息的奋斗精神。
《苏东坡传》，作者林语堂。书中讲述苏东坡是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成性者，...
《苏东坡传》，作者林语堂。书中讲述苏东坡是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成性者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。
苏东坡坎坷一声，无论逆境困难，我都哈哈大笑，谁怕，一蓑烟雨任平生
《苏东坡传》从人物的出生写到离世，从家庭生活写到社会活动，展现苏东坡的生活历程。从时间来说是从北宋仁宗景佑三年写到宋徽宗建中靖国元年（1036—1101），但没有用编年式平铺直叙的写法，而是把诗人生平分为若干阶段，每个阶段又选取苏东坡生活中富有...
