西游水浒合体记
《合体双修》是一篇科普文章，旨在向读者揭示合体双修的危害。文章通过深入浅出的方式，详细解析了合体双修的种种弊端，以及可能带来的不良后果。文章首先介绍了合体双修的概念，然后分析了它所带来的潜在风险。通过列举实例和科学研究，文章展示了合体双...
《三国演义》以三国纷争的历史进程为主线，以王业兴废为焦点，描述了东汉末年和三国时期发生的诸多重大历史事件，塑造了四百多个叱咤风云的英雄人物，较完整地叙述了汉、魏、吴三国兴起、发展及灭亡的历史。《水浒传》讲述了北宋山东梁山泊以宋江为首的绿...
说说你不知道的“水浒”那些事颠覆传统视角，以全新角度探讨中国四大名著之一《水浒传》。从社会、历史、文化等多个维度，对《水浒传》进行别开生面的解读。《水浒传》不仅仅是一部讲述英雄豪杰、绿林好汉的故事，更是一部深刻反映当时社会风貌、人民心声...
天津新来律师事务所黄忠强律师用现代刑法理念梳理水浒传中的人物故事，展现一部刑法版的水浒故事而制作的系列长篇法治类音频节目。
莎士比亚说：“一千只猴子，就有一千座花果山。”这就好比，自由女神像就立在曼哈顿，每个人洗出的合影照片来并不是都一个样的。我们将用自己的视角去解读看到经典名著，并尝试着让一些阴暗的角落重见天日...微信公众号：春典JARGON关注后可以投稿、进群聊...
古人云：“《水浒传》上承古代史传艺术之精华，下开顶天立地囊括四海之境界，为中国小说第一不朽杰作也！”虽说文无第一，武无第二，但四大名著反复被排名榜首，不正说明她的魅力所在吗？“《水浒传》所述一百零八人，各有其相貌、各有其性情、各有其品质，天下文章，无有出《水浒传》之右也！” 元宝爸爸在《幼三国》之后，用三年时间精心编撰，保留《水浒传》章有章法、句有句法、字有字法的特点，兼顾白话文与现代文的规范，与画师博观默契配合，创造出适合少年儿童阅读的水墨丹青...
北宋末年，朝政日益腐败，官逼民反，民也不得不反。上到朝廷命官，下到普通百姓甚至鸡鸣狗盗之徒，对官府的幻想一点点破灭，生存日益艰辛，最终被逼上梁山。 当农民起义的壮举使好汉们士气日益高涨的时候，宋江做了一个决定接受招安改变了一切……英雄就这...
《水浒白看》《水浒白看》是知乎、豆瓣大V、前凤凰新闻客户端主笔王路继《唧唧复唧唧》《沉住气，吃硬饭》后的新力作。王路讲水浒，别人听了主要的感受是，觉得从前看《水浒》都白看了。在耳熟能详的故事中，剖出惊心动魄的一面，从细致入微的地方去考察，注重探寻人物的心理动机、逻辑常识，而绝不悖离文本。本书不仅是写水浒，更是写人情，不仅是写人情，更是向读者分享读书与观察世界的视角与方法。《水浒》解读是一个老生常谈的话题，要谈出新意很难，但可以说本书做到了。本书中指出金圣叹改动《水浒》之处，将两版文字对照得出，抽丝剥茧地理出原着真相，考据与解读可以让人信服。所有揣度必以文本为依据，不漫天发挥，仅以文本为依据，可谓严谨。能给读者还原名着背后的真相，引发大众重读名着和经典的兴趣。
在中国古代文学的浩瀚星海中，《水浒传》以其独特的英雄群像和深刻的社会批判，熠熠生辉。梁山好汉，这些被时代洪流裹挟的英雄，他们的故事，是对忠诚、义气、反抗与悲剧的深刻诠释。宋江：这位“及时雨”，以其深谋远虑和仁义之心，成为梁山的领袖。他的...
四大名著《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》又称四大古典文学名著，是中华民族的宝贵遗产，四大名著承载着的文化精髓，文化底蕴影响着历代炎黄子孙。四大名著反映出的人文社会伦理历史处事令我们受益匪浅获益良多，其中对人物的塑造更是耐...
经典名著经过了时间的浩荡，陪伴了一代又一代人成长。 我叫小邵，今天我就带领大家来读西游记，看看孙悟空斩妖除魔的故事。前言去年，我将《红楼梦》改写为供少年儿童阅读的版本，受到了广大小读者的欢迎。之后，又有读者来信，建议我把《西游记》也改写成少儿版。起初，我觉得无此必要。原因是我在小学三年级时即通读了原版《西游记》，虽然遇到大段诗词时跳过去，但也基本看懂了，要不怎么会心旷神怡呢？既然我小学三年级能看《西游记》原著，今天的少年儿童读《西游记》原著更不成问题了。可以读原著，就没必要读少儿版了，我这样想。然而我错了。时代不同了。六十年代的小学生和八十年代的小学生的生存环境迥异。八十年代的小学生有时间读一部85万字的长篇巨著吗？繁重的功课压得他们喘不过气来，望子成龙心切的爸爸妈妈们要把自己望尘莫及的理想转嫁到孩子身上去实现。今天中国的每一个小学生都被生育他们的两个人企盼成为牛顿、哥白尼、贝多芬、托尔斯泰、爱因斯坦、梵高……于是，中国八十年代少年儿童的童年被他们的生身父母和社会残酷地剥夺了。他们从一出生似乎就是成人，就要去竞争，哪儿还有时间去读课外书?我庆幸自己早出生了二十年。今天的教育方法不知扼杀了多少爱迪生、巴尔扎克、莫扎特、毕加索……能使今天的孩子在他们少得可怜的时间里读一部神奇魔幻的巨著的缩写本，无论从恢复他们已被束缚住的想像力，还是从给他们一点儿自由的空间的角度来说，都是积德的事。于是我决定改写《西游记》少儿版。《西游记》是一部童话。它对于激发少年儿童的想像力有着不可估量的作用。记得我小时候读《西游记》时，常常是废寝忘食手舞足蹈。一个人在10岁时看《西游记》和在30岁时看，效果绝不一样。推理力愈薄弱的人，愈容易激发想像力，这就是为什么孩子信《西游记》的原因。孩子拿《西游记》当报告文学看，大人拿它当神话看。孩子们的收获大。想像力是人身上最宝贵的东西。社会发展离不开人类的想像力。《西游记》能刺激和发展孩子的想像力。孩子是世界的未来。于是，我决定放下其它写作，先写《西游记》少儿版。我将80万字的《西游记》巨著中最精彩、最能激发读者想像力的故事情节提取出来，改写为20 万字左右的少儿版《西游记》。原著中的诗词大部分冗长、重复，多数删去。雷同的降妖故事，择其优者保留。我认为，从儿童心理学的角度看，这部少儿版《西游记》对八十年代功课繁重的中国孩子来说，是有益的。无论是娱乐功能还是益智功能。我希望小读者见缝插针地读完这本书。希望这本书能给小读者被作业整麻木了的大脑一点儿冲击波。更希望爸爸妈妈们早日给自己的孩子取下紧箍咒儿。如果能这样，您就真为自己的孩子做了一件功德无量的大好事。郑渊洁1988年6月15日写于北京学院路*第一章 漂洋过海猴王修仙相传盘古开天地后，三皇治世，五帝定伦，世界之间，分为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲和北俱芦洲。这本《西游记》说的就是东胜神洲发生的一段有趣的故事。在东胜神洲，海外有一个傲来国。此国临近大海，海中有一座山，名叫花果山。这个花果山，非同一般，它是十洲之祖脉，三岛之来龙，擎天之柱，大地之根。就在这座花果山的顶上，有一块仙石。这块石头，有三丈六尺五寸高，二丈四尺圆．里边怀着一个仙胎。一天这块石头迸裂，产一石卵，像个圆球．因见风，变成一个石猴，五官俱备，四肢皆全，便学爬学走，拜了四方。不料这石猴眼里射出的两道金光，惊动了天上的玉皇大帝。玉皇大帝立即命令千里眼和顺风耳两员大将，开南天门观看这两道金光发自何处。二将奉旨出门，看得真，听的明，一会儿就回来向玉皇大帝禀报；“臣奉旨探听金光之处．乃是东胜神洲傲来国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，后在那里拜四方，眼出金光。如今巳服水食，金光将息矣，”玉皇大帝听了说；。天下之物乃天地精华所生，不足为异。”这石猴在山中却会行走跳跃，食草木，饮泉水，采山花，觅树果，；与狼虫为伙，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中，真是。“山中无甲子，寒尽不知年”。有一年天气炎热，石猴与群猴避暑，都在松树阴凉之下玩耍。你看他一个个，跳树攀枝，采花寻果，抛弹子，砌宝塔，赶蜻蜒，扑[虫八]蜡，参老天，拜菩萨，捉虱子，咬圪蚤，理毛衣，剔指甲，挨的挨，擦的擦，推的推，压的压，扯的扯，拉的拉。青松林下任他玩，绿水涧边随他洗。一群猴子玩耍了一会，见那股涧水奔流，心里纳闷：这股水究竟从何而来？古人云禽有禽言，兽有兽语，只听众猴道：“这股水不知是哪里的水。我们今日闲着无事，顺着这股水往上找，寻着源头耍子去耶！”喊丁一声，都拖男挈女，唤兄呼弟，一齐顺流爬山，直到源头之处。一看乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手叫道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。谁有本事能钻进去寻到源头，出来又不伤身体的，我们大家就拜他为王。”连呼三声，忽见从猴群中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”只见他瞑目蹲身，将身一纵，跳入瀑布泉中。这石猴睁开眼睛抬头观看，那里边原来无水无波，却有一座桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥，桥下之水，冲贯于石缝之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。他又欠身走上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真是个好地方，石猴看了多时，又跳过桥中间，左右观看，只见当中一块石头上刻着十个大字：“花果山福地。水帘洞洞天。一石猴喜不自胜，急抽身往外便走，又闭上眼睛，跳出水外，打了两个涕喷道：“大造化！大造化！”众猴把他围住问：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来里面有一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的好地方。”众猴又问：“怎见得是个好地方？”石猴笑着说：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的水帘。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅石灶、石碗石盒、石床石凳，中间一块石头上刻着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真是个安身之处。这洞里宽阔得很，能容纳千百口老小。我们都进去住，也省得受这老天气。那里边刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。烟霞常照耀，祥瑞每蒸薰。松竹年年秀，奇花日日新。多么好啊！”众猴听了，个个欢喜，都说：“还是由你先行，带我们进洞去吧。”只见石猴蹲身往里一跳，叫道：“都随我进来，进来！”那些猴凡胆大的，都跟着跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，过了一会，也都跳进去了。众猴过了桥，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，猴性大作，无一个安宁。只搬得筋疲力尽方止。只见石猴端坐在上面道：“列位呵，人而无信，不知其可。你们刚才说了，有本事先进来的，就拜他为王。我如今进来出去，出去进来，寻了一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，为何不拜我为王？”众猴听说，一个个朝上礼拜，都称“千岁大王”。从此，这石猴高登王位，将石字隐了，称为美猴王。他领着一群猴子，朝游花果山，夜宿水帘洞，独自为王，不胜欢乐。美猴王享乐天真，不知不觉已过三五百载。一日，他与群猴喜宴之间，突然忧愁，掉下泪来。众猴忙问：“大王为何烦恼。”美猴王说：“我虽在欢喜之时，却有一点远虑，故此烦恼。”众猴笑着说：“大王真不知足！我们日日欢会，身在仙山福地，古洞神洲，不受麒麟辖，不归凤凰管，又不受人王拘束，自由自在，这是天大的福，为何你还要忧虑呢？”美猴王
儿童最爱的名著小说，该小说主要讲述了孙悟空出世跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。[1]全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等语言。[2]
