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谁道情字妖不识

不识字的人|AI电子书

【内容简介】书稿为四本小书的合集,体例与内容各有特色,共同呈现出现实与梦境交织的迷幻风格。和“恶童三部曲”一样萦绕着残酷与幻灭的黑色氛围,但这四部作品的笔触更轻盈多变也更贴近作者本人的声音。  《噩梦》由25个既像梦境又像现实的故事片段构...

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道情名家名段

太康道情是河南珍稀剧种,它历史悠久,源于春秋远古时代的民间戏曲艺术,分布在太康及其周边地区。它稀有珍贵,清末至民初,是道情戏曲成熟期,新中国成立后是道情由班社到剧团的发展期。

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河南道情选段

河南道情又称坠子嗡,是一种古老的传统戏曲剧种。流行于河南东南部。由曲艺渔鼓、道情和坠子相结合,并吸收了秧歌和花鼓的曲调于辛亥革命后形成为戏曲。最初只有双人对口唱,类似二人转的形式,后渐演出大戏。曲调有慢板、二八、流水、裁板、垛子等,唱二...

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道情(敬善媛)

“妙音天女”敬善媛新作《道情》发布 舒心柔缓慈养身心 丁酉岁末,“妙音天女”、著名艺术家敬善媛发布了2018年个人第二首作品《道情》。《道情》词曲由南宋著名理论家、诗人白玉蟾祖师所作。“紫清明道真人”——白玉蟾祖师为“南宗五祖之一”,是南宋“金丹派南宗”的创派人,才华横溢,精通“儒、释、道”三教,擅长诗文书画。作为一代宗师的白玉蟾,毕生坚毅求道,以其文才风流、书画两绝闻名于当时人文荟萃的江南社会,成为海南历史上的第一文化名人。 《道情》除了是白玉蟾祖师的代表文学作品,也是唐代道教在道观内所唱的经韵,称为“诗赞体”。到了宋代衍变为民间新经韵,又称道歌。之后,道情中的诗赞体一支主要流行于南方,为曲白相间的“说唱道情”;一支曲牌体流行于北方,并在陕西、山西、河南、山东等地发展为戏曲道情。它同时也是我国曲艺的一个类别,又称渔鼓。由于道情亦雅亦俗,曲调易学易记,逐渐在民间流传,发展成为一种民间说唱艺术。 敬善媛演绎的《道情》给人以清静自然,从容和谐之意。“白云”是世外的意思,“黄鹤”为道家说的真一;“琴心”主静,为阴;“剑胆”主动,为阳;“一杯茶”为闲,既阴阳合和,天地自然“闲中能安乃是闲”。整首词曲都在表达得道出世之逍遥自在,不为世间万物所牵,白云为盖、流水为琴,远古修行人与天地合一的高远境界。 据悉,戊戌新年后,《道情》(静心养生版)将与另一首新歌同步上线,其舒心柔缓、慈养身心的静慢旋律,必将成为瑜伽、太极拳、气功、武术、仙舞、中国功夫等修身养性运动人士和“慢生活”人士的聆听优选,敬请期待! 《道情》EP由慕音乐全网发行,倾情推荐!

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惟愿来生不识君

“你也配喊疼?难道这些不是你用迟凤丹逼来的?”赫连决冷声道。三年前,岚灵中毒,必须要迟凤丹才能解毒,岚倾城要挟他娶她进宫,才把药交出来。否者他怎么会娶这么恶毒的女人?岚倾城掐着手臂上的细肉,疼痛才能够让她从心痛中清醒一些。没错,她爱他,...

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惟愿来生不识君

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豫剧《故道情》

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其实不识字——在汉字里重审生活

2015年,杨老师借助这几十封信,重新审视自己的生活。每一封信,讲一个汉字,每个字背后,有故事,有教养,有生活的希望。得到杨老师同意,我把这本书读给大家听。

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有眼不识泰山

人与人的相处,是我们这辈子最大的课题。谨以此节目,回馈养育我的世界。让我们一起,把她变得更美。

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太康道情 李祥玉

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太康道情 朱锡梅

朱锡梅,女,民国29年(1940)出生于太康县城内县前街。1954年参加县豫剧二团,1957年元月调入县道情剧团。1958年后,被选为三、四届县人大代表,1960年被选为县政协委员,她是中国戏剧家协会会员、中国戏剧家协会河南分会理事、省文朕委员、周口地区文朕理事。1984任县道情剧团副团长。

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《河南太康道情》

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东阳道情-汤头

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义乌道情-汤头

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太康道情名家名段

最好听的太康道情唱段,精心制作,配有戏词!

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太康道情 孙贤港

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太康道情《王宝钏》

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环县道情皮影戏

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义乌道情 汤头

14555万
太康道情唱段伴奏

道情又称渔鼓戏 。太康道情历史悠久,源于春秋远古时代。是汉族 [2] 民间戏曲剧种之一,分布在河南太康及其周边地区。剧目丰富,据普查统计有三十多个曲牌、曲调,包括三大类五大品种。

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