维特根斯坦的忧郁

让维特根斯坦的思想从另一个角度更鲜明地呈现出来。

哲学不可能是一门科学，或者类似科学的任何东西。它不是一个教义体系，而是一种行动，一种澄清因受语言迷惑所导致的困惑的行动。

维特根斯坦几乎已经被神话了，而这部传记让他重新又变成了一个人。

《哲学研究》是二十世纪最重要的哲学著作之一。自1953年正式出版以来，对二十世纪后半叶以来的世界哲学面貌产生了深远的影响。本书是维特根斯坦后期的代表作。其中主要批评了其前期有关语言、心灵和世界的思想，提出了相关的新的理解，认为语言、心灵、世...

哲学研究主要探讨了哲学的核心问题，即语言、心灵和世界的本性及其关系问题。

维特根斯坦在《哲学研究》中让我们专虑一个词或句子如何在一个或多个语言游戏中发挥作用的问题，以此澄清表层语法和深层语法的差别。他几乎不用任何符号记法。这是《逻辑哲学论》与《哲学研究》的一个重要的不同。但这不是两本书在目的上的不同，而是为了...

这本有声书，送给和我一样喜欢思考哲学的朋友们。 本书通过讲述维特根斯坦的生平，思想，哲学思考和部分笔记信件，让我们了解这位天才哲学家一生对于哲学问题的追寻和思考。 路德维希‧约瑟夫‧约翰‧维特根斯坦（德语：Ludwig Josef Johann Wittgenstein，又译维特根施泰因[1]、维特根斯坦；1889年4月26日－1951年4月29日）是一名奥地利哲学家。他生于奥地利，后入英国籍。维特根斯坦是20世纪最有影响力的哲学家之一，其研究领域主要在语言哲学、心灵哲学和数学哲学等方面。[2]1939年至1947年，任教于剑桥大学三一学院。[3]他在生前出版的著作不多，主要为1921年的《逻辑哲学论》和一本奥地利小学生的字典。

彭富春的《海德格尔的国际研究》与江怡《分析哲学与语言哲学》讲座，欧陆哲学与英美哲学的两座高峰。

哲学中的工作——正如在许多情况下建筑中的工作一样——真正说来更多地是在一个人自己身上做的一种工作。在自己的看法之上的工作。在人们看待事物的方式上的工作。（人们所要求于它们的东西。）

维特根斯坦

西方近现代文化最主要的成就是建立了将逻辑一致性和经验一致性对应起来的体系，这一巨大的成功，使得哲学一度以为自己的任务就是帮助科学最终完成一个简洁有效、完备充分、意义明确的一劳水逸的语言系统。这意味着此前的所有语言都是有瑕疵的、不完善的。此时，维特根斯坦横空出世，他通过深邃而浩大的分析无数次指出，那种词语自身具有确定意义、语句（命题）中各词语之间具有确定关系且该关系决定语句意义、各语句间具有确定逻辑关系的终极系统，是不存在的。那个语言系统对应的“水晶般的”世界结构在追问式分析中也露出原形，同样是语言机器空转时腌造的模糊幻象。数学和自然科学理论虽然是一些演绎体系，但也是开放而永远不完备的，是靠使用不断呈现意义的过程性作品。维特根斯坦揭示了人和世界的“原始”状态：不存在臆想中的完善，只有变化着的使用。

对于维特根斯坦来说，哲学是一种研究方法，但是他关于这个方法的想法是在变化的。这一点我们可以在他使用比如“语言游戏”这个概念的方式中看出来。他以前引入这个概念是为了摆脱语言的必然形式这个想法。这至少是语言游戏在他那里的用法之一，而且是最初...

持续更新中，因为是哲学语言学的译著，不太好懂，我尽量读的夸张一些，断句多一些，也是以诵促学。对了，我前后鼻音分不清（难过）。