玉耶经
摩诃摩耶经（二卷 一名佛升忉利天为母说法经）萧齐沙门释昙景译 佛于忉利天，放光现化，并敕文殊请母相见，令证初果，为说神咒，后从天下，渐次化度，受魔王请，乃入涅盘，摩耶来赴棺所，佛复开棺，现千化佛，母子相见，以彰孝道。
《玉枢宝经》，又名《雷霆玉枢宝经》。撰人不详。约出于北宋末或南宋。经文为雷声普化天尊所说。 此神为上天神霄府九辰之一，是总司五雷，普化群生，赏善罚恶之神。经文主要内容可以分为两节。第一节论述“至道”。内称：“道者以诚而人，以默而守，以柔而...
《玉尺经·逐吉赋》 唐 杨筠松著 尝闻： 英雄豪杰，实钟岳渎之灵。 富贵荣华，乃系山川之秀。 是故龙来入局，，，，。。。固有清浊之殊途， 群砂翕聚，岂无吉凶之异应。 或居于四维之地， 或见于六秀之方， 若尖齐高耸，君子可以求官； 低小方圆，士庶亦应致富. 马陷禄空，虚名虚利。 艮丙交峰，登科甲第。 丙午丁秀拔，独占乎魁元。 坤母峰高起，幸题名于榜尾。 天太两峰不起，须知无贵扶持。 荐元官贵投空，应是才高不第。 是故， 乾马喧天，坤牛望月，艮狗依市，巽鸡鸣阙，天柱发四维之气，而功名垂手。 太微临御，南极星辉，金阶步武，玉殿传书，荐元催六秀之官，而丹墀独对。 巽见辛，为文道之士，更得乾艮冲霄，富贵伊谁可道。 丙遇艮，食万钟之禄，再逢乾震同朝，声名王谢可俦。 勃兴满握重权乎巽亥，震庚奋武北南，面于坎离。 是故， 水主兴隆，杀曜变为文曜。 龙身微弱，牙刀化作屠刀。 库柜落于艮丙，富堪敌国， 娥媚见于巽宫，女儿倾城。 发文笔于巽辛，在坤申为词讼之凶。 显旌旗于震庚，在子午为劫盗之资。 剑戟牙刀，六秀因之而取贵。 四金八曜之方，反遭杀身之害。 龟鹤琴剑，三吉得以文雅， 丑未坤申之峰，多为先圣之辈。 掀裙舞袖，不堪于沐浴之方， 偃月卧尸，最忌于黄泉之地。 八曜重遇刀砂，难逃宪法之诛。 乙辰交加水路，未免悬河之厄。 水瓢孟钵落坤申，而僧尼乞丐， 鬼牛寅甲遇葫芦，而疯残痼疾。 峰高独立南离，定有回禄之殃， 印星如当日马，必遭瞽目之灾。 三吉凌云，虽十余里何嫌于远， 六秀插汉，纵数百步亦不为疑。 只喜爱幸于迢迢，大忌暗藏于隐隐。 露出显赫，宾主识心， 面面有情，方为奇贵。 或， 抱头侧面，既非忠厚之峰， 闪跡抱踪，必是阴邪之辈。 轻微琐碎，似山非山， 或罗列于四旁， 或星散于左右， 瞻之在前，视之而不见。 顾之在后，逐之而不忌。 此则群砂翕聚，所主吉凶各有异应也。
《天玉经》是玄空风水理气中最重要的经典，托名杨筠松著，曾因战乱失传，至明末蒋大鸿辑录注疏，破译其中艰涩难解部分，从此之后，以玄空卦理为基础的江西风水得以影响后世千年不绝。然，随着蒋大鸿《地理辩正》发表，后来对《天玉经》连番注释者不知凡几...
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《金匮玉函经》与《伤寒论》同体而别名，虽在隋唐前问世，但因流传不广而被淹没，连许多大藏书家亦未见，直至清初陈士杰发现而雕刻刊行。此书对于研究伤寒理论具有很高的价值，最接近仲景原著
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所言吉凶应验，切近中理，亦多有可采
读诵玉枢宝经，感受古典文化魅力。
大家好,我是南耶耶,因为看到大家的关注,真的非常感谢,我想,我能回报的就是把我的声音继续做下去,多产出自己输出内容,让音频更好,让自己成长,这样才不会辜负大家的关注.专辑内容是关于我自己读书的感悟,我也开始尝试解读书籍,选择每本书的意义都希望在别人...
本专辑为《大正新修大藏经》涅槃部 编号：0383 萧齐 昙译】mp3en （大正新修大藏经:日本大正13年（1924年）由高楠顺次郎和渡边海旭发起，组织大正一切经刊行会）《摩诃摩耶经》，又名《佛升忉利天为母说法经》，由南朝萧齐时期的沙门释昙景翻译，共分为上...
本专辑为《大正新修大藏经》法华部 编号：0354 元魏 瞿昙般若流支译】mp3en （大正新修大藏经:日本大正13年（1924年）由高楠顺次郎和渡边海旭发起，组织大正一切经刊行会）《[0354法华部]毗耶娑问经 (2卷)【元魏 瞿昙般若流支译】》是佛教经典中的一部重要...
作者 唐 杨筠松
