玉豁子丹经指要
本专辑为《乾隆版大藏经》其中一部经。《乾隆版大藏经》为清代官刻汉文大藏经，是在明朝《永乐北藏》基础上编较而成的，全藏共分正藏和续藏两类。正藏共485函，以千字文编号，从“天”至“漆”，分为大乘五大部经、五大部外重单译经、小乘《阿含经》及重单...
《伤寒论》学大家刘渡舟先生亲自撰写。“高山流水贵在知音”，今分享出来一同学习。
高月明先生汇总并讲解佛教经典有关禅定语句将他从中用生命熔炼出的科学、简捷修入禅定、证悟宇宙生命实相的实践方法，毫无保留的分享给大家，引领我们直悟佛法实相！
本专辑内容为张玉仙老师灵应之《玉仙女丹引今来》系列，由陈全林老师注解，文章均来源于陈全林微信公众号。
《玉枢宝经》，又名《雷霆玉枢宝经》。撰人不详。约出于北宋末或南宋。经文为雷声普化天尊所说。 此神为上天神霄府九辰之一，是总司五雷，普化群生，赏善罚恶之神。经文主要内容可以分为两节。第一节论述“至道”。内称：“道者以诚而人，以默而守，以柔而...
《玉尺经·逐吉赋》 唐 杨筠松著 尝闻： 英雄豪杰，实钟岳渎之灵。 富贵荣华，乃系山川之秀。 是故龙来入局，，，，。。。固有清浊之殊途， 群砂翕聚，岂无吉凶之异应。 或居于四维之地， 或见于六秀之方， 若尖齐高耸，君子可以求官； 低小方圆，士庶亦应致富. 马陷禄空，虚名虚利。 艮丙交峰，登科甲第。 丙午丁秀拔，独占乎魁元。 坤母峰高起，幸题名于榜尾。 天太两峰不起，须知无贵扶持。 荐元官贵投空，应是才高不第。 是故， 乾马喧天，坤牛望月，艮狗依市，巽鸡鸣阙，天柱发四维之气，而功名垂手。 太微临御，南极星辉，金阶步武，玉殿传书，荐元催六秀之官，而丹墀独对。 巽见辛，为文道之士，更得乾艮冲霄，富贵伊谁可道。 丙遇艮，食万钟之禄，再逢乾震同朝，声名王谢可俦。 勃兴满握重权乎巽亥，震庚奋武北南，面于坎离。 是故， 水主兴隆，杀曜变为文曜。 龙身微弱，牙刀化作屠刀。 库柜落于艮丙，富堪敌国， 娥媚见于巽宫，女儿倾城。 发文笔于巽辛，在坤申为词讼之凶。 显旌旗于震庚，在子午为劫盗之资。 剑戟牙刀，六秀因之而取贵。 四金八曜之方，反遭杀身之害。 龟鹤琴剑，三吉得以文雅， 丑未坤申之峰，多为先圣之辈。 掀裙舞袖，不堪于沐浴之方， 偃月卧尸，最忌于黄泉之地。 八曜重遇刀砂，难逃宪法之诛。 乙辰交加水路，未免悬河之厄。 水瓢孟钵落坤申，而僧尼乞丐， 鬼牛寅甲遇葫芦，而疯残痼疾。 峰高独立南离，定有回禄之殃， 印星如当日马，必遭瞽目之灾。 三吉凌云，虽十余里何嫌于远， 六秀插汉，纵数百步亦不为疑。 只喜爱幸于迢迢，大忌暗藏于隐隐。 露出显赫，宾主识心， 面面有情，方为奇贵。 或， 抱头侧面，既非忠厚之峰， 闪跡抱踪，必是阴邪之辈。 轻微琐碎，似山非山， 或罗列于四旁， 或星散于左右， 瞻之在前，视之而不见。 顾之在后，逐之而不忌。 此则群砂翕聚，所主吉凶各有异应也。
《天玉经》是玄空风水理气中最重要的经典，托名杨筠松著，曾因战乱失传，至明末蒋大鸿辑录注疏，破译其中艰涩难解部分，从此之后，以玄空卦理为基础的江西风水得以影响后世千年不绝。然，随着蒋大鸿《地理辩正》发表，后来对《天玉经》连番注释者不知凡几...
太极丹经是张三丰的原著，实为罕见，实为至宝。听此书，最好配合原著，细心揣摩，方能实践出真知，以达功法上乘。此书乃张三丰先生思想之精髓，中医健康养生之宝库。
《金匮玉函经》与《伤寒论》同体而别名，虽在隋唐前问世，但因流传不广而被淹没，连许多大藏书家亦未见，直至清初陈士杰发现而雕刻刊行。此书对于研究伤寒理论具有很高的价值，最接近仲景原著
所言吉凶应验，切近中理，亦多有可采
读诵玉枢宝经，感受古典文化魅力。
《参同契》又名《周易参同契》，为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体，用《易》的阴阳变化之理，阐述炼丹、内养之道。证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。南怀瑾先生用平实的语言，由浅入深地讲解了周易、道家、丹道的有关概念和基本原理，对儒、释、道三家的一体共论，亦有不少不拘一格、独到精辟的个人观点。
