泊淮桥上
作者：顾西爵出版社：百花洲文艺出版社ISBN：978-7-5500-0891-5【悦库推荐】辛夷坞首次作序诚意推荐，暖萌青春代言人顾西爵温暖治愈系大作。你站在桥上看风景，是否遗落了身后的美好。【作品简介】萧水光的初恋还没有开始，便已经结束。从此那个不可能的人...
泊秦淮 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。 作品译文 烟雾笼罩寒江水月映白岸边沙，夜晚船停在秦淮靠近岸上的酒家。 卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水犹自高唱《玉树后庭花》。 相关阅读 泊秦淮简析 《泊秦淮》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，借陈后主（陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑的情怀。全诗寓情于景，意境悲凉，感情深沉含蓄，语言精当锤炼，艺术构思颇具匠心，写景、抒情、叙事有机结合，具有强烈的艺术感染力。 创作背景 杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想，促使他写了好些具有现实意义的诗篇。《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的。当他来到当时还是一片繁华的秦淮河上，听到酒家歌女演唱《玉树后庭花》曲，便感慨万千，写下了这首诗。 泊秦淮鉴赏 建康是六朝都城，秦淮河穿过城中流入长江，两岸酒家林立，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的场所。唐王朝的都城虽不在建康，然而秦淮河两岸的景象却一如既往。 有人说作诗“发句好尤难得”（严羽《沧浪诗话》）。这首诗中的第一句就是不同凡响的
一个打寒假工的女孩儿，一个渴望亲情与爱情的弱女子，可命运如此不公！对一个脆弱的生命却给予最残酷的现实。
漂泊的人 都有酒孤独的人 都会唱歌而离别是为了 更好的相聚~
莫泊桑出生于法国西北部诺曼底省狄埃卜城附近一个没落的贵族家庭。他的祖辈都是贵族，但到他父亲这一代时没落了。父亲做了交易所的经纪人。他的母亲出身书香门第，爱好文学，经常对文学作品发表评论，见解独特。莫泊桑出生不久，他的父母由于经常闹矛盾分...
月泊西湄 ，一个用文字编织美丽，诗心婉约的女子，她来自于安徽的一座小城-庄子故里。多年来，她在网络上笔耕不辍，用朴素的心写下了上百篇文学作品。她一直希望自己的文字是原生态的，远离世俗，远离功名，像莲花一样素洁，一样清雅。文字是盛开在她心田上的最纯美的花朵。
这是一个特定时代的缩影。青春的热情与情欲，混合着自卑与自强。一部乡村青年的成长史，兄弟成长的奋斗史，有挣扎、有沉沦、有困惑，也有尊严和血性。这是时代对人性的考验，是现实对人格的锤炼。
《泊船瓜洲》是北宋诗人王安石创作的一首七言绝句。 其中名句“春风又绿江南岸，明月何时照我还”千百年来一直为人所传颂。诗中“绿”字将无形的春风化为鲜明的形象，极其传神。从字面上看，该诗是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望，其实在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。 作品原文 泊船瓜洲 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 注释译文 泊船：停船。泊，停泊。指停泊靠岸。 京口：古城名。故址在江苏镇江市。 瓜洲：镇名，在长江北岸，扬州南郊，即今扬州市南部长江边，京杭运河分支入江处。 一水：一条河。古人除将黄河特称为“河”，长江特称为“江”之外，大多数情况下称河流为“水”，如汝水、汉水、浙水、湘水、澧水等。这里的“一水”指长江。一水间指一水相隔之间。 间：根据平仄来认读jiàn四声。 钟山：今南京市紫金山。 绿：吹绿，拂绿。 还：回。 白话译文 京口和瓜洲之间只隔着一条长江，我所居住的钟山隐没在几座山峦的后面。暖和的春风啊，吹绿了江南的田野，明月什么时候才能照着我回到钟山下的家里？ 创作背景 宋景佑四年（1037年），王安石随父王益定居江宁（今江苏南京），王安石是在那里长大的，对钟山有着深厚 的感情。神宗熙宁二年（1069），王安石被任命为参知政事（副宰相）；次年被任命为同平章事（宰相），开始推行变法。由於反对势力的攻击，他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年（1075）二月，正是王安石第二次拜相进京之时。 《泊船瓜洲》的写作时间长期以来也有争议，虽然都认为写于王安石晚期，但具体的说法主要有三种意见：①宋神宗熙宁元年（1068），王安石应召自江宁府赴京任翰林学士，途经瓜洲后所作；②神宗熙宁七年（1074），王安石第一次罢相自京还金陵；途经瓜洲时所作；③神宗熙宁八年（1075），王安石第二次拜相；自江宁赴京途经瓜洲时所作。
青葱岁月是一个非常美好的时光，充满了青春的活力和无限的可能。在这个阶段，人们开始探索自己的兴趣、价值观和人生目标，同时也在与朋友、家人和恋人之间建立深厚的联系。回忆起那些日子，可能会让人感到温暖、幸福或者有些许遗憾，但无论如何，它们都是...
【强烈推荐】地平线上，漂浮着高矮不齐、若断若续、土黄色的山丘轮廓，看上去无根无底，在抖动中描画着热空气的流动，好像在颤抖中要熔化，似海市蜃楼，如透过爬满水蒸气的玻璃所见。虚幻里的真实，现实里的梦幻……这里就是神秘的罗布泊！【内容简介】一...
随着我的声音飞向梦的远方！
清凉山、北门桥、堂子街、秦淮河······作家薛冰以自己的人生经历串联起了南京的人文地理。《漂泊在故乡》这一本书既是城市史，也是个人史，折射出了南京这座城市的历史变化和生活在其中的普通人的情感历程……
票价详情 200卢比 适宜 10至11月。 电话 暂无 简介 亲爱的游客朋友，欢迎您来尼泊尔，我们现在的位置是猴庙，您一听到这个名字就会立即想到肯定和猴子有关，对了，您猜对了，我带您去看看。 猴庙又名：斯瓦扬布纳寺，是尼泊尔首都加德满都最早的寺庙，在市区西部2公里的的一座小山上，坐落着一座醒目的金色佛塔，这便是有着2000多年历史的苏瓦扬布纳特佛塔。登顶后您可以俯览整个加都谷地，你会发现这里密密麻麻的建筑甚至超过了上海。佛塔所在德尔寺庙因猴子众多，又被称为“猴庙”而闻名于世。 您从山脚下沿着石梯拾级而上，便能看到三五成群的猴子悠闲地觅食、散步、端坐，有时则忽地跳跃到佛像头顶，让您大开眼界。山路两侧不远处便是郁郁葱葱的树林，是猴子们天然的栖息地。 至于成群结队的猴子，当地也有一番传说：据称文殊菩萨在此剃去三千烦恼丝，头发变为树木，头上的虱子则化作猴子。因此这里的猴子被视为“圣猴”，受到寺庙僧人和居民的尊敬和保护。 您从正门进入，便是许愿池，金铜色的硬币铺满池底，白色佛塔之上飘扬着彩色的经幡，猴子们打闹或尾随行人穿梭在大大小小的庙宇、经塔、神像和经轮中。 作为佛教圣地，猴庙以苏瓦扬布纳特佛塔最负盛名。按照佛教传说，加德满都谷地原是一片湖泊，有一天湖面升起盛开的莲花，苏瓦扬布纳特于是有了莲花“自体放光”之意，被认为是加德满都谷地的力量之源。这里是佛教徒的一个重要朝圣地，并以加德满都河谷最古老的遗迹而引人注目。相传释迦牟尼曾亲临此地。每年佛祖诞生日时这里都要举行盛大的法会，非常的热闹。 好啦，朋友，猴庙就为您介绍到这里。接下来的时间，您可以走进去自由参观，也可以去塔顶俯瞰整个城市。我的讲解就到这里，再见！ 音频来源于链景旅行
《漂泊的灵魂》首次出版于1915年，是黑塞创作《彷徨少年时》之前，他所著的最畅销的书。 主人翁克努尔普是个和蔼的流浪汉，流落于城镇之间，寄居于友人的住处，吃着友人们给的食物。克努尔普一直不愿受制于任何行业、地方或是人，甚至还离弃了与自己一同徒步旅行的同伴，而与他一同徒步旅行的同伴可能就是赫尔曼 ·黑塞本人。 克努尔普的流亡是幸福的、专注于自我的。然而，《漂泊的灵魂》背后隐藏的是一个艺术家的良知，在这个艺术家眼里，自己的解放是毫无价值的，甚至是没有道德可言的。克努尔普在一场暴风雪中死去，他来到上帝面前，坦诚自己虚度了一生。然而，克努尔普却被告知，自己来到这个世上就是为了给芸芸众生带去对自由的一点思念之情。
《项链》是法国作家莫泊桑创作于1884年的短篇小说。故事讲述了小公务员的妻子玛蒂尔德为参加一次晚会，向朋友借了一串钻石项链，来炫耀自己的美丽。不料，项链在回家途中不慎丢失。她只得借钱买了新项链还给朋友。为了偿还债务，她节衣缩食，为别人打短工...
主播：欢颜 公众号：一片云的欢颜一生是法国短篇小说之王莫泊桑对长篇小说的第一次尝试，通过一个善良女人平凡而辛酸的身世，来剖析和探索人生，平凡的主人公约娜，既没有远大的抱负，也没有强烈的个性，更没有什么出众的才能，只是一个极普通的好姑娘...
【内容简介】浮生曲，乱世殇，三千年的修行一瞬间倾颓，烟消散尽，大梦三生道不尽人世悲欢愁欣。初见时，他是漫天落樱纷飞环绕下的雪衣孤琴。而她，是为其琴音所惑的沧海一粟。茫茫人海中，她，遥遥于他的背影一瞥，蓦然间，时空交错，万物静止，她，潸然...
