浮世良君小女悦
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寒武纪年原创网出品多人有声剧【内容简介】：土匪和大将军家小公子的故事。土匪“黑三爷”义薄云天，小公子留洋归来。小公子被绑上山头，开始了和大当家“同吃同住”的“日子”“黑三爷” 一生草莽，为人豪爽大气，但手底下的真功夫是真的厉害，在这个东北...
【内容简介】佛闭眼不见众生，神端坐却掌红尘。刘辰，生于草莽。离故乡，登朝堂。权盖天下，武通古今，回首只见一片血海。既登绝巅，仁心安在？“每当我想起苟且挣扎之苦，内心便越加坚定。”世间有我，寰宇澄清，天下太平。【作者简介】方之甬【主播简介...
日更5集，不定期爆更！订阅可以收到更新提醒哦~ 【内容简介】 《浮世画家》曾获“惠特布莱德文学奖”，是石黒一雄早期的一部名作。战后日本百废待兴，人们积极投身于重建未来中，画家小野看似闲云野鹤的晚年生活却潜伏着一股心灵暗流。为了给小女顺利...
轻松治愈，充实感悟！
本专辑与所有听众合作。您的创作、翻译作品、真实经历……你写下来，可以直接私信我，我来讲。本专辑不定期更新。欢迎订阅、投稿！
作者简介耿天丽，女，祖籍河南省。内蒙古电影制片厂副编审。中国作家协会内蒙古分会会员。中国通俗文学研究会会员。中国大众文学学会会员。中国电影家协会内蒙古分会会员。曾从事过工人、记者、教师、编辑等工作。担任过《影迷导报》主编，《内蒙古电影报...
每个时代，都有无数的人会对自己的性格和生活方式产生怀疑和不安。新冠肺炎疫情肆虐全球，当医疗系统面对前所未有的挑战、病毒并未随时间而消散时，人们应该期待什么？该如何应对才能游刃有余、恰到好处地去面对工作和生活？尾林誉史是日本资深的精神科医...
世之万物，吾爱有三：一为日，二为月，三为汝；日出昼也，月升夜也，爱汝恒也 浮生渺渺，吾心维系：日出千阳，月落余晖，汝笑盈盈 浮世三千，挚爱有三：喷薄朝阳，皓婉皎月，不及汝尔，沧海桑田 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 红尘两万，不负无二 浮世三千吾爱有三，闭关百天心性无二 世之万物,吾爱有三:一曰为日,一曰为月,一曰为汝.日出昼也,月升夜也,爱汝恒也
浮世绘，也就是日本的风俗画，版画。它是日本江户时代(1603～1867年间，也叫德川幕府时代)兴起的一种独特的民族艺术，是典型的花街柳巷艺术。主要描绘人们日常生活、风景和演剧。浮世绘常被认为专指彩色印刷的木版画（日语称为锦绘），但事实上也有手绘的...
经典，在岁月里熠熠生辉的洗礼，静静地散发独特的魅力，都说“胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华”，和主播佳佳老师一起重读经典吧！
日本美术史学家潘力写给大家的浮世绘史，口碑相传12年，全新修订版。7个流派31位大师，200多幅高清经典画作，全景式描绘浮世绘的兴起与衰落，一本读懂浮世绘，理解日本文化的精髓。本专题仅为辅助自我阅读，不会上传画作图片，如感兴趣请购买原著。
【内容简介】本书把《世说新语》中的人物故事，置于两晋正史的叙事坐标之下。用幽默风趣的笔调，呈现历史隐晦的真相。行文亦庄亦谐，力求使读者有一次愉快的阅读经历，但笑过之后，又不免沉思。【作者简介】兰陵烟雨
行走的故事机
127岁对于一个女巫来说，当然只能算是小女巫，这个小女巫因偷偷的参加了只有大女巫才能参加的布克劳山舞会而受到了严厉的惩罚，于是，她决定以后向女巫首领要求的那样，做一个好女巫。小女巫勤勤勉勉的做了许多惩恶扬善的好事，可这并没有给小女巫带来好运...
一百二十七岁对于一个女巫来说当然只能算是小女巫，这个小女巫因偷 偷地参加了只有大女巫才能参加的布克劳山舞会而受到了严厉的惩罚，于是 ，她决定以后像女巫首领要求的那样做一个好女巫。小女巫勤勤勉勉地做了 许多惩恶扬善的好事，可这并没有给小女巫带...
127岁对于一个女巫来说当然只能算是小女巫，这个小女巫因偷偷地参加了只有大女巫才能参加的布克劳山舞会而受到了严厉的惩罚，于是，她决定以后像女巫首领要求的那样做一个好女巫。小女巫勤勤勉勉地做了许多惩恶扬善的好事，可这并没有给小女巫带来好运，因为，在女巫们看来，做好事的女巫恰恰是坏女巫……最后，布克劳山舞会的篝火烧起来了，可它点燃的却是小女巫用智慧和魔法敛聚来的女巫的扫帚和魔法书，小女巫和她的乌鸦伙伴围着篝火尽情地跳舞。
127岁对于一个女巫来说当然只能算是小女巫，这个小女巫因偷偷地参加了只有大女巫才能参加的布克山舞会而遭到了严厉的惩罚，于是，她决定以后像女巫首领要求的那样做一个好女巫。小女巫勤勤勉勉地做了许多惩罪扬善的好事，可这并没有给小女巫带来好运，因为，在女巫们看来，做好事的女巫恰恰是坏女巫……最后，布克劳山舞会的篝火烧起来了，可它点燃的却是小女巫用智慧和魔法敛聚来的女巫们的扫帚和魔法书，小女巫和她的乌鸦伙伴围着篝火尽情地跳舞。
英国哲学家弗兰西斯·培根的《论读书》即《谈读书》，原文如下：读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
