毛詩古樂音
敦煌藉以特殊的地理位置,在古代融合了东西方歌舞艺术,创造了独树一帜的敦煌民间乐曲。1900年藏经洞敦煌遗书的发现震惊了世界。抄于五代后唐长兴四年(933年)的工尺谱抄本三谱(P.3808)完整记录了唐五代敦煌乐谱,但因谱字难识,素称“天书”。甘肃著名...
关于音樂養生,是这个时代很潮流的一件事。尚古樂韻艺术空间創办者古韻宗洋先生,也是樂中道創始人。古韻宗洋先生,别号蓝天先生很早就预见到这个樂时代的来临,2020年之后,人类对于精神层面的需求更大,尤其音乐的多元化,音乐的养生课题更是五花八门。音乐养生也是身心健康领域,预防医学所重点要去探讨的,是医学研究者的课题之一。在这里,尚古樂韻的蓝天先生和我,我们就音樂養生向大众阐述自己的一点心得体会,希望有缘者闻之并受益之。尚古樂韻所提供的音乐养生观点仅仅是代表个人的观点,所谓...
席臻贯译谱并整合成曲
洞经音乐是非常古老的传统器乐乐种,起源于宋代的四川省,现流行于四川省,云南汉族地区和丽江、楚雄等纳西族、彝族地区,源于古代中原的道教丝竹乐。 洞经音乐发源于四川省蓬溪县,其创始者为刘安胜和卫琪。 2014年11月11日,洞经音乐经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。 经音乐的流变特徵,从南宋孝宗乾道四年(1168)产生以来,迄今有830多年历史了。在漫长的演化过程中,经历了初传、渐盛、鼎盛、衰微与重振几个阶段。每个阶段因经济、社会与宗教的变化呈现出不同的特点。 就云南而言主要是:第一,乐曲增多。据不完全统计,建国初期全省数百支洞经乐队尚有二千余支曲子,后经有关部门大力搜集、整理、鉴定(除掉同曲异名者)尚有1500多支。洞经的谱本为工尺谱。洞经谈演有相应的斋醮科仪,要摆经坛神案,阖会要先列队前往迎神。参加谈演的人员多是文人书生,其文化心态和音乐观,受儒家和道家的影响,形成了洞经音乐的特色。他们谈经习乐,一是对功名的追求,以祭祀文昌帝君为寄托,祈求天人感应,好运降临;第二,对长生的追求,而且音乐可以娱神娱人;第三,因为洞经会受皇室或官方扶持,入会光荣,能标志身份地位之尊贵。 [2] 洞经音乐的正规谈演,依照古例必先由“领腔生”领唱,根据不同的“科”,不同的经文,“起”不同的经腔,乐队、和声跟上。如:祭祀神圣座调、礼请十供养调、敬调、叙话、劝慰、忏调等。唱诵经文是洞经的主要内容,有领有和,逐首接连地唱下去,有时只用木鱼击节,有时则要音乐伴奏。各地洞经团体有自己一套约定俗成的配曲定规。 谈腔是抒情性较强的韵腔,演唱经文中的韵律诗词,伴奏可分为细乐和大乐两种形式。曲名末一个字往往带颂、赞、偈、忏、引、章、腔、歌、音、供养等。如:请和颂、天宫颂、开经赞、香赞、开经偈、收经偈、大洞咒、吉祥咒、朝天忏、梅花引、贺章、道士歌、十供养等。唱词多为规整的五、七言律诗、绝句、四言诗、长短句,分别配以不同的乐曲,如五言句选《锁道龛》、七言句选《一江风》。谈腔旋律优美动人,在洞经曲子中占有很大比例。 诵腔,即宣叙性的韵腔,是吟颂式的乐曲,可称“吟颂腔”。伴奏一般为单击木鱼或者铛子,有时也加少量的丝弦乐配合,乐曲的长短随词段而变化重复。击謦收文止乐。 读腔,即指读表文和祝文的韵腔,依字行腔,腔调自由,无拘无束,变化因人而异。不击不奏任何乐器。
云南洞经音乐,主要以谈演《太上玉清无极总真文昌大洞仙经》(简称:《文昌大洞仙经》)而得名。“文昌”,本是天上的星名,亦称文曲星,古代星相家认为他是吉星。元朝以后,四川梓撞土地神张亚子,被元朝廷诰封为能主宰功名利禄的文曲星,称“文昌帝君”...
远方彩云之南的云南,有一位音乐鬼才宣科,2005年有幸见到他
中国古典音乐,古琴 琵琶 萧 筝 二胡 葫芦丝等
一曲萧声,一枕流云,浮华乱世,难觅佳音静夜无语,独守阑珊的月光……人生天地间,忽如远行客。惟江上之清风与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。清风明婉,离人低垂,把风雨问三,把心月挂玄,听一枕流云,取一念清纱,与雾白渺水阔处,听天地,岁月,万古,清弦,幽幽远我心装着一个烟波浩渺的江湖,湖畔有小舍,江心有日月,寒暑不避,清风徐来始于静雅,起于波澜,归于安默……
中医很早就有“五音入五脏”的理论阐述,而古代音乐的五音调系统,也是在五行学说的指导下,通过用不同音阶音色来影响情志,从而作用于五脏,改善健康,是为“中医五音疗法”。
青铜编钟是春秋晚期青铜镈,共四件,大小相近,高度依次递减,钲部有“滕侯赇之歌钟”六字铭文。1964年,在南京程桥的东周大墓中,还出土了两组青铜编钟,一组9件,一组7件,纹饰精美,做工精良,据考证为春秋晚期吴国的宫廷乐器,虽历经2500年的沧桑,仍 ...
搜索關注微信公眾號 | 致中文化,回復「中医、国学、佛学」,即可获取中医、国学、佛学资料各一套。本专辑收录了[ 中醫古樂 | 五行音乐疗法 ]全集,欢迎诸位下载收听祖国医学“黄帝内经”、 “金匮真言论”把五声音阶(宫、商、角、徵、羽,即:1、2、3、5、6)与人的五脏( 脾、肺、肝、心、肾)、五志(思、忧、怒、喜、恐)相联系,结合阴阳五行学说应用 于疾病的诊断和治疗。伟大学者孔子、毕达哥拉斯、达尔文和爱因斯坦等都论述音乐与 健康有密切的关系。他们在工作间隙...
华夏古乐-中原音乐文物的复原与研究【5集】(李宏:河南博物院)
当古典音乐流泻而出的一刹那间,您可以体悟到空气中流动的就是高山、就是流水、就是丝竹、就是冬雪,就是千古缠绵不绝的生命呼唤。那份说不清、道不尽的感觉,正就是中国古典音乐特有之美。您知道中国也有古典音乐不?您知道中国音乐也能发烧不?中国古典音乐历...
一首诗,是一幅可以用心看见的画;一阕词,是一支可以用心听见的歌。经由诗词,我们与古人穿越千年而心意相通。 诗经,不是用来背的,而是用来诵的;不是用来究的,而是用来思的。孔子说:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”。圣人编纂,用心良...
吴苏芯,埙演奏家,致力于埙传承与推广。师从四川音乐学院、双腔葫芦埙发明人王其书教授。四川音乐家协会会员,四川音乐学院陶瓷乐器实验基地研究员,苏音阁工作室创办人,师古堂文化发起人之一,成都职业技术学院陶埙授课老师。代表作《赛马》、《灞柳情》等,已于2016年发布个人原创音乐《墨色.埙迹》系列埙曲。
佛教古乐心韵之灵山组曲
真好听,爱啦爱啦!