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渺渺兮之于予怀

近现代儒家之于 终极关怀

形上睿智,是所有有价值有意义的学问的基本要素与基础支撑

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渺渺无念的试音-给自己

1552.2万
【渺渺千音阁】水秀山明

已完结【渺渺千音阁】那只狐狸原著古风BG广播剧《水秀山明》之前不知为啥被删了,已补档

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男人之于婚姻

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歧途佳人—苏青-DJ云渺渺

2535.8万
《续结婚十年》—苏青—云渺渺

苏青向来不虚构小说,她的文字大都写实。1949年秋天出版的《续结婚十年》,她以“谈维明”来影射胡兰成。这个谈维明“当过什么次长,也做过什么报馆的社长”、“他虽然长得不好看,又不肯修饰,然而却有一种令人崇拜的风度。”、“当时我被说得死心塌地地佩服他了,竟不由自主地投入了他的怀抱。”——这个男人明白无误就是胡兰成。小说《续结婚十年》完全是一部纪实小说,所有与苏青有过交往的人全部可以从其中找到对应,如上海市伪市长陈公博、无锡人姜贵……...

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禅乐:渺渺清音,是内心的宁静

人生这一场岁月沧桑,在时光面前,真得犹如飞絮清扬,谁和这个世界相逢也不晚,到头来谁流去也不返,生命路过得痕迹,不是受了谁的伤,而是需要自己用一种平和去承担,去相遇,去慈悲。

1532.9万
慕少娇宠天价妻:童渺渺, 慕煜城

小说简介传言,纵横整个北城的商界大佬慕煜城,被未婚妻抛弃,从此,他心灰意冷,不再谈婚论嫁。 童渺渺听到这则传闻,出离了愤怒,“谁抛弃他?明明是他抛弃我!” 慕煜城逼近她:“五年前带球跑的是不是你?五年后装作跟我不熟的是不是你?” 童渺渺很委屈,“确实是我,可那是因为……” “没有因为!你承认了就好。现在,是不是该补我个婚礼了?” 童渺渺怒:“慕煜城,做人不能太无耻!” “这就无耻了?”

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寡人之于国也朗诵读

孟子(约前372年-前289年),姬姓,孟氏,名轲,字子舆(待考,一说字子车、子居),战国时期邹国(今山东邹城市)人。伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。 韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物,元朝追封孟子为“亚圣公”,尊称为“亚圣”,《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写完成,倡导“以仁为本”。代表作有《鱼我所欲也》《得道多助,失道寡助》和《生于忧患,死于安乐》,《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。 游说齐宋 孟子继承了孔子的仁政学说,是位非常有抱负的政治家,在诸侯国合纵连横,战争不断时期,作为锐捷的思想家,孟子意识到了当时的时代特征和趋势,建构了自己的学说。与孔子一样,他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张,并推行于天下。而当时各个思想家为了实现自己的政治主张,游说各国诸侯。在这样的社会背景下,孟子开始周游列国,游说于各国君主之间,推行他的政治主张。 孟子大约在45岁之前率领弟子出游各国。孟子第一次到齐国,是在齐威王(公元前356年至前320年)年间。当时匡章背着“不孝”的坏名声,孟子却“与之游,又从而礼貌之” 。到了齐国,孟子宣扬他的“仁政无敌” 主张,他在齐国很不得志,连威王赠送的“兼金一百”镒, 都没有接受,就离开齐国。 公元前329年左右,宋公子偃自立为君的时候,孟子到了宋国。他在宋国期间,滕文公还是世子,他去楚国经过宋国时见到孟子。“孟子道性善,言必称尧舜。” 他从楚国回来又在宋国见到孟子。孟子说:“世子疑吾言乎?夫道一而已矣。”意思是说,只要好好地学习“先王”,就可以把滕国治理好。不久,孟子接受了宋君馈赠的七十镒金,离开宋国,回到邹国。《梁惠王下》记载说,邹国同鲁国发生了冲突。邹穆公问孟子:“吾有司死者三十三人,而民莫之死也。诛之,则不可胜诛;不诛,则疾视其长上之死而不救。如之何则可也?”孟子回答说:“凶年饥岁,君之民老弱转乎沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣;而君之仓廪实,府库充,有司莫以告,是上慢而残下也。”他说,这就象曾子说的那样:你怎样对待人家,人家就将怎样回报你。现在,您的百姓可得到报复的机会了,您不要责备他们吧!“君行仁政,斯民亲其上,死其长矣。”滕定公死了,滕文公使然友两次到邹国来向孟子请教怎样办理丧事。滕文公嗣位,孟子便来到滕国。滕文公亲自向孟子请教治理国家的事情。孟子说:“民事不可缓也。”他认为人民有了固定产业收入,才有稳定的思想道德和社会秩序。而人民生活有了保障后,还必须对之进行“人伦”的教化。“人伦明於上,小民亲於下”。滕文公又派他的臣子毕战询问井田制的情况。孟子说:“夫仁政,必自经界始”。接着讲了一遍井田制。最后说,我说的是大概情况,您和您的国君参照着去做吧。 奔赴魏国 孟子看得很清楚,滕国的自身都难保,根本谈不上实行他的政治主张。他在梁惠王后元十五年(公元前320年),离开滕国到了魏国。这时,孟子已经五十三岁。惠王见到孟子就问:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子最反对国君言利,所以回答说:“王,何必曰利,亦有仁义而已矣。” 梁惠王对孟子说:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比死者壹洒之,如之何则可?”孟子对梁惠王讲了一套施仁政于民的办法。他说,这样,就是用木棒也可以抗击拥有坚甲利兵的秦楚军队。梁惠王问的是怎样报复齐、秦、楚的具体办法,孟子回答的却是空泛的道理,当然得不到梁惠王的重视。孟子到魏国的第二年,梁惠王就去世了,他的儿子梁襄王嗣位。孟子见到梁襄王,对他的印象很坏,说他不象个国君。这时,齐威王已死,宣王嗣位,孟子便离开魏国又到了齐国。 二度奔齐 孟子约于齐宣王二年(公元前318年)再游齐国,受到礼遇。齐宣王见到孟子就问:“齐桓、晋文之事可得闻乎?”孟子回答说:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎!” 齐宣王想效法齐桓公、晋文公图谋霸业;孟子的政治主张却是效法“先王”,实行“仁政”。他讲的“保民而王”、“制民之产”的道理,虽然注意到了封建地主阶级的长久利益,但并非“富国强兵”的当务之急,从而被看成“守旧术,不知世务” 。 燕王哙因让国给燕相子之,引起燕国内乱。公元前314年,齐宣王乘机派兵伐燕,只用了五十天就大获全胜。齐宣王对孟子说:“诸侯多谋伐寡人者,何以待之?”孟子说:“王速出令,反其旄倪,止其重器,谋于燕众,置君而后去之,则犹可及止也。” 宣王不听,“燕人畔”。王曰:“吾甚慙于孟子。”孟子对齐宣王的进言很多,并未见用。他本来打算依靠齐宣王来推行他的政治主张,但齐宣王只是把他当作一位德高望重的学者来尊重,而不是想实现他那一套政治理想。孟子也看清楚了这一点,便准备回乡。齐宣王派人告诉孟子:“我欲中国(国都中)而授孟子室,养弟子以万钟,使诸大夫国人皆有所矜式。” 这实际上是把孟子当作一块招牌,博得尊贤重士的名声。 《公孙丑下》记,孟子离开齐国,在齐的边境昼地停留了三宿。有人问他,为什么这样迟缓呢?他说:“予三宿而出昼,于予心犹以为速,王庶几改之!王如改诸,则必反予。”“王如用予,则岂徒齐民安,天下之民举安。”又有人说,“我看老夫子你似乎有不愉快的样子。”孟子说:“五百年必有王者兴,其间必有名世者。由周而来,七百有余岁矣。以其数,则过矣;以其时考之,则可矣。夫天未欲平治天下也;如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?我何为不豫哉?”他以历史循环理论的观点认为将要有“王者”兴起,来统一天下。他寄希望于齐宣王,企望在齐国有所作为,但愿望落空了,只得离开齐国。 再游宋国 齐楚曾经有合纵之约。秦使张仪以土地之利诱骗楚怀王与齐绝交。楚齐已经断交,楚也发觉见欺。公元前312年,楚大发兵与秦战,两次大败于秦。当秦楚正要交战的时刻,孟子从齐国到宋国去,在石丘遇到宋牼。《告子下》记,宋牼听到秦楚要打仗,准备去说秦、楚罢兵。孟子问宋牼,用什么宗旨去说秦、楚?宋牼说:“我将言其不利也。”孟子反对言“利”,主张讲“仁义”。他说:“先生以利说秦楚之王,秦楚之王悦于利,以罢三军之师,是三军之士乐罢而悦于利也。”“君臣、父子、兄弟终(尽)去仁义,怀利以相接,然而不亡者,未之有也。”“君臣、父子、兄弟去利,怀仁义以相接也,然而不王者,未之有也。何必曰利?”他说:“先王之志则大矣,先生之号则不可。” 孟子再游宋时,宋君偃早已自立为王。《滕文公下》记,孟子的弟子万章问:“宋,小国也。今将行王政,齐楚恶而伐之,则如之何?”孟子说,汤、武行王政,他们的征伐,是从水火中拯救百姓,诛杀残暴的君主,得到天下人的拥护,“而无敌于天下”。“苟行王政,四海之内皆举首而望之,欲以为君。齐楚虽大,何畏焉?” 去宋赴鲁 不久,孟子便离开宋国到了鲁国。这时候正是鲁平公(约于公元前322年至前302年在位)将要使孟子的弟子乐正子为政。鲁平公将要去拜访孟子,因为他所宠爱的小臣臧仓说了孟子的坏话,而又改变了主意。乐正子把这件事情的经过告诉了孟子。孟子很有感慨地说:“吾之不遇鲁侯,天也。臧氏之子焉能使予不遇哉?”孟子这时已经六十几岁,便回到老家邹国,不再出游了。

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予生

包珍妮从一岁起就是一名SMA(脊髓性肌肉萎缩症)患者,医生曾宣判她三四岁就会离开人间,但她凭借着顽强的生命力,让宣判成为了过去。尽管身体受到的折磨与日俱增,她却没有放弃生的希望和努力,用全身唯一能够活动的拇指在手机上进行文学创作,以此来挣取稿费,为父母和与她同病相怜的弟弟减轻负担。 如今16岁的她,必须24小时依靠呼吸机才能维持生命,唯一能动的右手拇指将她与诗歌联结起来,让她在诗与歌的世界里找到另外一个自己。 在众多好心人的支持和帮助下,她的诗集《予生》今年得以出版。 我们获悉此消息后,深为感动,准备在书馆举行一场活动,邀请十几位青少年来朗诵这位小姐姐用生命谱写的诗篇,并用简单的录音设备加以记录,经过后期整理制作后,我们将做成一张有纪念意义的CD,寄送给这位年轻的生命斗士,表达我们的钦佩和鼓励。 如果您喜欢我们录制的这张专辑,请为我们点赞并传播! 让我们行动起来,一起为生命喝彩,为爱加油!

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予你

我会懂你的情深,听你讲述你的故事。我是瑾桐,我在北纬39°东经119°愿意给予你不一样的温暖!

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予卿集

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给予

圣经箴言上说:欲先取之,必先予之。 生活当中也有许许多多的这样的事例,这两个字究竟有什么魅力,让人们做出如此之大的改变,获得更好的生活。

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崔芃予

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根据国家中医药管理局《关于深入推进“方便看中医” “方便用中药”行动的通知》,在全国范围内开展“千名医师讲中医”和“中医师‘义’服务”,以国家、省级中医药科普巡讲专家为主体的中医药专家,旨在宣传《中医药健康教育基本内容》和《中国公民中医养生保健素养》等中医药文化理念和养生保健知识,以公众喜闻乐见的方式宣传推广中医药健康文化。

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欧游杂记——作者朱自清,演播云渺渺

选择自己喜欢的书,来演播吧!活动时间:2018/4/1-2018/7/1活动奖励:在所有演播人里评选出三个“最佳专辑”,获得更多曝光机会分成收益:广告收入的50%图书介绍:朱自清1931年留学英国,漫游欧洲,回国后写成《欧游杂记》。1934年9月由开明书店出版。收录游记11篇,其中《西行通讯》为附录。分别为:威尼斯、佛罗伦司、罗马滂卑故城、瑞士、荷兰、柏林、德瑞司登、莱茵河、巴黎、西行通讯。现收藏于朱自清旧居陈列馆。《伦敦杂记》则是他的另外一本游记。注:文稿为繁体版简体版地址:https://read.douban.com/ebook/7946860/

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