注十疑论
《十二门论》是龙树的代表作之一，也是《中论》的纲要书，更是契入般若法门的要道。龙树为开启解脱因果、进入般若空义的门径，特以十二门引导学人观照十二类法，悟入诸法无生的般若境界。他以中道实相为究竟旨趣，以真俗二谛为学修的方便法门。直接道出佛...
本书汇集了作者讨论人生问题的三次讲演，一为“人生十论”，一为“人生三步骤”，一为“中国人生哲学”。作者从中国传统文化入手，征诸当今潮流风气，探论“心”、“我”、“自由”、“命”、“道”等终极问题，而不离人生日常态度，启发读者追溯本民族文化传统的根源，思考中国人在现代社会安身立命的根本。
万和书院继自利利他之行，以“念念存天理，勤中利他因。秒秒不空过，自律助缘行”为宗旨，在线上开展“自利利他共修——十日论坛”，意是在每月的十日、二十日、三十日进行一次线上论坛分享，旨在为大家分享更多有利身心的信息，帮助大家更好地实践“自利...
【内容简介】这是康先生近年来学术研究的一个总结,是他继过去的《李白论探》《李白批评论》《李白事诗系年考辨》等作品之后的第十三部著作，充分彰显了他不忘学术研究初心，老骥伏枥，志在千里的可贵精神。通读全书，深感其视角独特，思路新颖，材料丰富，...
楊慎（1488—1559）明代文學家，明代三大才子之首。字用修，號升庵，後因流放滇南，故自稱博南山人、金馬碧雞老兵。楊廷和之子。四川新都（今成都市新都區）人，祖籍廬陵。正德六年狀元，官翰林院修撰，豫修《武宗實録》。世宗繼位，任經筵講官。嘉靖三年，因“大禮議”事件被罰受廷杖，謫戍雲南永昌衛，後終老雲南。 楊慎博學多才，不僅精通經、史、詩、文、詞曲、音韻、金石、書畫等，而且在天文、地理、生物、醫學方面的論古考證之作範圍也頗廣。明史曰：“明世記誦之博，著作之富，推慎爲第一。”其著作達百餘種，後人輯爲《升庵集》。 《廿一史彈詞》爲楊慎謫戍雲南時所作，原名《歷代史略十段錦詞話》，被譽爲“後世彈詞之祖”。
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這是永曆三百六十六年，應望塵居滕琪先生之邀，在海南大學講課的錄音。教材是我整理的論語鄭注，包括了古代輯本和唐抄本，是目前最全的本子。道里書院轉載過本課程，再次發佈。網上課程：北京時間每週六晚七點講朱子家禮，週五晚七點講禮記。 請加入qq群...
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专论十天干，以十天干论命，简单明了，一看就懂，贴近生活
《论语》十二章，是指人民教育出版社出版的《语文》（新版），为教育部组织编写的教材“部编版”教材，分为六三制七年级上册和五四制七年级上册，课本上的十二章论语[1][2]，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集...
中国兵家文化源远流长，相传炎黄时期就有兵书问世。与传世的《孙子兵法》等著作相比，《三十六计》是一部晚出的兵书。虽然问世的时间比较短，却在很短的时间里迅速风靡海内外，如今，它已与《孙子兵法》一样，成为中国兵家文化的代名词。之所以说《三十六...
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗经》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20章、492篇，首创 “语录体” 。是中国现代传扬并学习的古代著作之一。 孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月10日)：即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内)，东周春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。 孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。 北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。 《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”
知之者不如好之者 好之者不如乐之者
