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桑上雪

雪山上的达娃

一只西藏幼犬的传奇经历一个云端哨所的动人故事一段为国仗剑的追梦旅程

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雪山上的达娃

在西藏边境小城亚东,离家出走的幼犬“达娃”与青年边防战士“黄月亮”相遇。这次偶遇,让达娃来到了海拔4500米的云端哨所,开启了一段传奇的成长经历。在雪域哨所长大半年、几乎与世隔绝的大雪封山期,达娃与青年的边防战士相互陪伴,共同成长。他们一起...

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陌上桑

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吐蕃——盛开在雪域的格桑花

藏族的历史

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孔雀翎上的雪峰

你看不到的青海风景。

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陌上桑露

清晨的一米阳光跃过远处的青山,洒向林间的小路,秦桑露看着路边不知名小草以黑夜后是黎明,黎明后又是黑夜;春夏后是秋冬,秋冬后又是春夏;出生后又死亡,死亡后又是新生;秦桑露小时总是幻想自己像一棵树,远远地望着这世界,像佛家说的那样不生也不灭...

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三青门外|离月上雪

半主角带入,半开上帝视角,带你进入玄幻悬疑局中局,古老的三青世界等你来探索。千年修炼得赤旋,置身玄鸳数十年,义结金兰宫廷下,情生长安夜雨间;百灵道尽陈年事,天泉镜边叙黄泉,同忆同知同忧乐,灵生迫现七生前;重返祭茗空似梦,魂伤情碎梨玥尖,...

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青青陌上桑

【内容简介】俞桑筱身世显赫,却不被家族重视。意外中被龙斐陌施计陷入婚姻之中。突如其来的婚姻,看似无爱,却充满了他的守候。一番猎取一番挣逃,一场沦陷一场厌弃,纵使逃躲闪避,终将避无可避。待隐藏在岁月里的秘密浮现,她才终于明白了龙斐陌的深情...

3350.5万
雪漠智慧课程(上)

《雪漠智慧课程(上、下)》是“雪漠西部文化系列”的核心图书之一,作者打通儒释道,打破宗教和文化之间的界限,从儒释道三家中汲取修炼的营养,以儒家的诚意、正心、修身、格物、致知、齐家、治国、平天下为寻求智慧的筑基阶,以佛道家的见大道、合大道、妙观、安中道、明创世、安主体等为升华阶,一步一步升华,带领观者一步一步、一个台阶一个台阶,修身进阶,从而臻至大智慧的境界,超越自我,与自然一体,做逍遥、洒脱、超越的自己。作者植根儒释道的同时,将儒释道融会贯通,洋洋洒洒,汪洋恣肆,并结合当下现实,古为今用,以当代人喜闻乐见的方式,将传统文化的智慧与当下融会贯通,为当下人指明一条智慧的康庄大道,给大家带来新启发,让大家多一种新的生活方式,多一种新的人生可能。

124.6万
《真心》(上)雪漠著

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雪洞-心湖上的倒影

5000米海拔 6平米雪洞-35ºC严寒 12年专注修行是什么让一位美丽的伦敦少女变成灵性修行者

12726.5万
雪地上的小房子

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真心(上)雪漠著作

这世界有两种东西令人目眩神迷,参详不透、却又止不住探寻追问,一个是浩瀚的宇宙,一个是深邃的人心。尤其在中国传统文化中关于人心的学说与研究是千古以来的核心议题。儒释道三者都注重心性的训练,虽然表现形式各异,但都是以心为本,以学为养,让人慢...

1011.2万
雪上梅开的朗读专辑

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风花雪月北上广

易中天教授早期作品。欣赏易老师缜密的思维模式,严谨的写作手法,独特的人格魅力,还有“只讲真话,不说假话”的人生信条!

7019.1万
慧心(上)——雪漠著

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雪地上的小房子

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由“铁肺女王”李佳璐重新演绎翻唱的杜婧荧经典代表作歌曲《雪》来听听“铁肺女王”如何诠释这首歌吧!

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歌曲介绍:《雪》作词:秋天作曲:秋天 演唱:秋天...

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宁雪天宫位要诀(上)

第3期 宫位要诀(上),如有缺少是官方系统删除,后期发现会补上,记得收藏关注

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冰墩墩和雪容融上学记

节目主题:冰墩墩和雪容融也要上学了,他们两个会发生什么呢?他们两个也会交到新朋友呢!他们的老师会是什么样呢?别以为冬奥会吉祥物不会上学!他们两个上学会很乖的。他们考试成绩会是什么样呢?他们的学习和体育会怎么样呢?快来听吧!主播是谁:玉小...

88.8万
陌上晴雪的朗读专辑

每天努力一点,每天进步一点!

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雪和雪妈读绘本

雪儿母女的亲子经典绘本阅读。

21924.9万
陌上桑朗诵读

很多人觉得老裴的东西方便背书,所以很多初高中古文老裴都读了很多遍,如“桃花源记”,如“琵琶行”,如“春江花月夜”......感谢大家愿意听!老裴常有读错的地方,希望帮忙指出,也方便后来者学习,更能让老裴以后有机会改进一下,再次表示感谢!老裴学兵书,有一起学的吗? 简介:《陌上桑》是中国汉乐府民歌的名篇,富有喜剧色彩的中国民间叙事诗。一名《艳歌罗敷行》,见于《宋书·乐志》;又名《日出东南隅行》,见于南朝徐陵的《玉台新咏》。 陌上桑属于《相和歌辞》,写采桑女秦罗敷的美貌与操守,以及反映了汉代社会制度即春兴季节太守出行劝课农桑。最早著录于《宋书·乐志》,题名《艳歌罗敷行》,在《玉台新咏》中,题为《日出东南隅行》。本诗一直以来被误解为太守调戏罗敷,而被罗敷义正言辞地回绝,其实这是误读。这首诗其实是汉代社会制度的一个缩影,太守作为地方最高长官,在春季时行所主县,劝民农桑,振救乏绝。从诗文中可以看出,秦罗敷显然是一个贵妇人形象,太守因其美貌而疏忽了礼节上的不合理,罗敷明确地指出,表现出高尚的操守和知礼节的大家女子。 作者: 乐府初设于秦,是当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。汉初,乐府并没有保留下来。到了汉武帝刘彻时,在定郊祭礼乐时重建乐府,它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐,以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌,后世就叫“乐府诗”,或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。

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