打开APP

晨离晚思

晨诵晚读

1675575
晨读晚诵

974005
晨诵晚读

181081
晨读&晚读

记录22年5月26日起,和儿子一起的晨读&晚读儿子每天晨读,从一年级开始就一直坚持着就是周末休息,会休息两天今天开始想用喜马记录,我们每天在读些什么小美文—当季美文+英文—经典晨读+古诗复习小古文—小红书+英文—经典晨读+古诗复习古诗复习作为晚读...

2488254
晨读晚诵

精选韵律优美,适合朗读的诗歌和美文,柔软你的耳朵,温暖你的心灵

587868
素心人《晨思录》

素心人常说,人这一辈子要保持善良和质朴,坚持读书和思考,始终包容和谦逊,然后,一生持之。这是他在经历了丰富而精彩的半生,在越来越平静的时光里,洗去岁月浮华后所写下的文字。不予人,不予己。自言自语,乐数晨夕。请收听素心人作品《晨思录》

562607
晚安 晨玺

主播是谁:晨玺幼儿园可爱的老师们适合谁听:3~6岁的儿童主播的话:睡前故事不仅能让孩⼦安静⼊睡,⽽且有助于提⾼孩⼦的理解⼒,对孩⼦的智⼒发展有明显的作⽤呦,爸爸妈妈快和自已的宝贝听起来吧

3101.8万
晨读—胜者思维

341779
离思

从演员到歌手我们一步步认识陈斯琪尝试看到多维面向的他如果说前三首单曲都是在边关烽火背景下少年的家国情怀那么从《离思》开始,我们变换视角去叙述少年英雄前世今生的爱恨离愁看看另一种人生,这也许又是一种独特的体会《离思》,R&B国风化的尝试抛开固...

3685
《读者》晨诵晚读

1542.3万
静思妙莲华晨语读诵

1404973
橘子晨读|边读边思考

341104
泛泛晨读《断舍离》

161137
泛泛晨读《断舍离》

《断舍离》是日本 山下英子 创作的家庭生活类著作,于2009年首次出版。 该书主要讲述了日本杂物管理咨询师山下英子推出的概念:断等于不买、不收取不需要的东西,舍等于处理掉堆放在家里没用的东西。 离等于舍弃对物质的迷恋,让自己处于宽敞舒适,自由自...

16490
晨晚读人民日报

参与、沟通、记录时代。

4881.8万
晚安思语

总有一种声音,它给予人心底最温暖的感动。总有一种语言读出你心底的声音。晚安思语,用耳朵去倾听

168550
晨读分享之《教养的迷思》

“专家们”是错的,父母的教养并不能决定孩子的成长。

281643
教师招聘-晨读晚诵

12619
夜晚情思

4859
英语离散早晨磨耳朵

英语理论、单词、短语、句式、翻译等。早晨、上午头脑清醒的时候听。只供自己使用

102739
转:《断舍离》★泛泛晨读

泛泛晨读每日分享:《断舍离》。《断舍离》是日本山下英子创作的家庭生活类著作,于2009年首次出版。该书主要讲述了日本杂物管理咨询师山下英子推出的概念:断等于不买、不收取不需要的东西,舍等于处理掉堆放在家里没用的东西。离等于舍弃对物质的迷恋,...

162555
离思 元稹

离思·曾经沧海难为水作者:元稹曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。注释  ①曾经:曾经到临。经:经临,经过。  ②难为:这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。  ③除却:除了,离开。这句意思为:相形之下,除了巫山,别处的云便不称其为云。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。  ④取次:草草,仓促,随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例:宋陆游《秋暑夜兴》诗:“呼童持烛开藤纸,一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲:“肠断处,取次作别离。”  ⑤花丛:这里并非指自然界的花丛,乃借喻美貌女子众多的地方,暗指青楼妓馆。  ⑥半缘:此指“一半是因为……”。  ⑦修道:指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。  ⑧君:此指曾经心仪的恋人。译文  曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。赏析  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之门”,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显。沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。   “难为水”、“不是云”,情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。   第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。   元稹这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情,“沧海”、“巫山”,词意豪壮,有悲歌传响、江河奔腾之势。后面,“懒回顾”、“半缘君”,顿使语势舒缓下来,转为曲婉深沉的抒情。张弛自如,变化有致,形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言,它言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。

11.3万
清晨梦醒,思忆往事两三重

11402
在凌晨一点和你说晚安

Hey~睡了吗?晚上好,我是软软,萧软软,一名喜马拉雅上的电台主播。今天,依旧在凌晨一点和你说晚安。喜欢我们的可以订阅我们的电台节目,也可以关注我的直播。每天早10点和晚10点相约在FM1642463,期待与你相遇。

272.2万