有个王爷叫李泽言
《华夏美学》是李泽厚先生对中国古代美学精神的深入思考。作为他美学史论的内篇，侧重于描述中国美学的内在精神，在这本书中，他不管是讲儒、讲道还是讲禅，都是竭力在揭示中国美学的神、即华夏美学的基本精神。他说：“天行健 君子以自强不息的儒家精神、...
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中国美学经典
李泽厚先生晚年力作，对儒家文化的深入解构和重建，追随先生读《论语》而＂变化气质＂
作者：李泽厚《美的历程》从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握。其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”殷周青铜器艺术的“拧厉的美”，先秦理性精神的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏...
《美的历程》作者：李泽厚 《美的历程》从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握。此书于1981年初版，多次再版重印达几十万册。已有英文、德文、韩文等多种译本问世。 李泽厚，湖南长沙人，北京大学哲学系一九五四年毕业。中国社会科学院研究员、教授。一九八八年当选为巴黎国际哲学院院士，一九九八年获美国科罗拉多学院人文学荣誉博士学位。著有《批判哲学的批判——康德述评》、《我的哲学提纲》、《中国思想史论》、《美学论集》、《美的历程》、《华夏美...
青雲讀書—更好听的《美的历程》
中国美学的经典之作！凝聚了李泽厚先生多年研究，把中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透的展现在大家眼前。如斯感性，如斯亲切！提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”，青铜器艺术的“狞厉的美”，先秦理性精神的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪...
道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范[1] 。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用[2] 。实践或活动起源于欲望，而非理性。理性只能分辨对错，而不引起任何活动，欲望正好相反，它能够引起活动，却不能分辨对错。欲望能够服从理性，也能够反对理性。服从理性的欲望导致良好的选择，反对理性的欲望导致较差的选择，而道德正在于这种良好的选择，所以说道德从根本上起源于欲望和理性的统一。进一步来讲，欲望是由感觉引起的，感觉又分为快乐和痛苦。快乐来源于爱好，...
《美的历程》是一部经典的中国美学著作，作者李泽厚大师将中国人古往今来对美的感觉淋漓尽致地展示给大家，将情、理、善、恶、道、义、人、神细致全面地进行了讲解。本书以中国古代艺术发展的历史时期为基本时间轴，同时辅以中华民族哲学思想、宗教思想的...
《美的历程》是著名美学家李泽厚先生的代表性作品。冯友兰先生评价说“它是一部大书，是一部中国美学和美术史，一部中国文学史，一部中国哲学史，一部中国文化史。”作者以优美的文笔，描绘了远古图腾的龙飞凤舞，殷周青铜的狞厉之美，先秦理论精神的儒道互补，楚汉的浪漫主义，魏晋风度人的主题与文的自觉，佛陀世容的壁画、雕塑，盛唐下的青春、音乐性的美，中唐的韵外之致，以及宋元的山水意境和明清的文艺思潮......
易中天评：这样的著作能有多少呢？凤毛麟角吧，以十几万字的篇幅来完成这样一个“美的历程”，高屋建瓴，势如破竹，且能做到“天网恢恢，疏而不漏”，该细密处细密，该留连处留连，丝丝入扣，顺理成章，在看似漫不经心的巡礼中触摸到文明古国的心灵历史，诚非大手笔而不能为。
大学中文系推荐美学读物
《美的历程》是李泽厚创作的文艺理论著作，1981年首次出版。 该书主要内容共分10个部分。（1）龙飞凤舞，（2）青铜饕餮，（3）先秦理性精神，（4）楚汉浪漫主义，（5）魏晋风度，（6）佛佗世容，（7）盛唐之音，（8）韵外之致，（9）宋元山水意境，（10）明清文艺思潮。该书是一本广义的中国美学史纲要。作者以深邃独具的目光，雄浑凝炼的笔触，囊括了历史悠久的中国美学的整个历史。从龙飞凤舞的远古图腾，一直讲到明清工艺，宏观地描述了中华民族审美意识发生、形成和流变的历程，指出这也是以实...
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论语解读，中西贯穿，古今一体
《美的历程》从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握。其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”殷周青铜器艺术的“拧厉的美”，先秦理性精神的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宋佛像雕塑，宋元山水绘画以及诗、词、曲各具审美三品类，明清时期小说、戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念，多发前人之所未发。
