梅娘与佛
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来自宇宙的十堂高级心灵课
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禅宗是中国佛教宗派之一。主张顿悟法要“见性成佛”自初祖达摩祖师起,皆指人心,不拘修行。又因以参究的方法,彻见心性的本源为主旨,亦称佛心宗。传说创始人为菩提达摩,下传慧可、僧璨、道信,至五祖弘忍下分为南宗惠能,北宗神秀,时称“南能北秀”。北宗神秀是以“坐禅观定法“为依归,渐进禅法,渐修菩提。所以称之为“渐悟”。南宗慧能大师是以“即心即佛!”“直指人心,见性成佛!”为依归。不拘泥”坐禅“”观定"与否即成佛道!所以称之为“顿悟”。
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人生漫漫,我们赤裸裸的来,又赤裸裸的走。人活一世,只为活一颗心。
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时光如流,流不尽岁月沧桑;草木枯荣,唱不完兴衰的歌。意识的川流造就了千奇百怪的人间,万物的川流汇集成千变万化的世界。我们也是这川流中的一滴水,一切无恒定的自性,一切都在不断地变化。去除无明,回归正道。
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学佛修行乃正觉之道,无疑会有益于身心灵健康
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学贯中西的佛系哲学家!主讲领域:佛学;国学;历史人文。 这里对人生,对智慧的解读可能是全国最深刻!助理vx:mary1718
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所以,一个行动接一个行动地探究,小我得出结论:“没有行动是我的行动。” 于是,小我问自己:“如果这么多事件已经发生,这么多行动已经发生,而在任何阶段,其中都没有我的控制,那么,‘我’对于行动的发生真的有必要吗?‘我’真的有必要存在吗?”而日复一日,小我都在得出结论,没有行动是他(她)的行动,于是,小我变得越来越微弱,越来越微弱。这就是我所推荐的这个修行的巨大优势。在其他的修行中,危险在于,随着进步,小我变得强大。在任何体系或修行中,如果诚实且彻底地完成了修行,就必须有进步:“我静坐冥想;我在冥想中静坐了半个小时,现在,我能够静坐四个小时,而我看不到许多人能够静坐冥想四个小时。因此,我比其他人优秀。”所以,有了进步,小我就变得更强大。这就是危险。
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日更5集,不定期爆更!订阅可以收到更新提醒哦~ 【内容简介】 作者将佛教与中国文学的研究集中起来,从学术高度客观考察和分析这个结合阶段的特点。书中对卷帙浩繁的佛教文献进行梳理、征引;对南朝佛教的发展、佛教思想的衍变,对南朝重要的文人和重...
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鄢敬新,佛教学者、心理学家,书法家。1951年5月生于山东青岛。现为国家重大出版工程项目《中华大藏经续编》点校、中国心理学会会员、青岛市心理学会理事、青岛市书法家协会会员、山东湛山佛学院客座教授、合肥工业大学兼职教授。曾参与哲学社会科学研究重...
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明代宦官多崇信佛教。他们向寺院布施,礼敬僧人,修建寺院,怂恿皇帝违例度僧建寺,吃斋念佛,逃而为僧,组织养老义会,死后葬于寺院。明代宦官崇信佛教,既有与当时一般民众信仰佛教共同的原因,也有其个人或者说宦官集团的独特的原因,表现为其所处的特...
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佛教文化的滋养是苏东坡旷达人生不可或缺的文化元素与价值支撑,所以呢,本人觉得这本《苏东坡与佛教》值得推荐给我的诸位有缘人
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以佛教本身的角度介绍佛教的义理和知识,避免望文生义的说教;以通俗的方法介绍佛教的义理的基本知识,使难懂的佛教更易听,更易懂;为听众提供一个相对完整的佛教知识系统课程,以便大家完整地了解佛教;为大家通过学习佛教知识,增长生活智慧提供更加精辟的建议,而不是鸡汤似的说教;为大家提供正确认识佛教的途径,避免在日常生活中上当受骗。...
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“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。”禅宗六祖慧能这个脍炙人口的偈语,道破了佛法和世间生活的关系!佛法,就是为了解脱人生的烦恼而设立的,离开了日常生活,则绝无佛法的立足之地!只有将甚深微妙的佛法和平凡无奇的日常生活相结合,无二无碍,法法是心,尘尘是道,所谓“行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然”,用佛法的智慧观照生活,打开自在人生的密码!...
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我们需要通过学习佛法来认识自我,了解人生,了解生命的轨迹,寻找生命的归向,这就是佛法给我们的最重要的利益。
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(公众号:wuzhikuhai)胡中行,复旦大学中文系教授,硕士生导师。长期从事中国古代文学的研究与教学,主要方向是唐诗研究、近体诗法和佛教文化。曾在上海电视台《文化中国》担任主讲嘉宾。
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