梅娘与佛

来自宇宙的十堂高级心灵课

禅宗是中国佛教宗派之一。主张顿悟法要“见性成佛”自初祖达摩祖师起，皆指人心，不拘修行。又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。北宗神秀是以“坐禅观定法“为依归，渐进禅法，渐修菩提。所以称之为“渐悟”。南宗慧能大师是以“即心即佛！”“直指人心，见性成佛！”为依归。不拘泥”坐禅“”观定"与否即成佛道！所以称之为“顿悟”。

人生漫漫，我们赤裸裸的来，又赤裸裸的走。人活一世，只为活一颗心。

时光如流，流不尽岁月沧桑；草木枯荣，唱不完兴衰的歌。意识的川流造就了千奇百怪的人间，万物的川流汇集成千变万化的世界。我们也是这川流中的一滴水，一切无恒定的自性，一切都在不断地变化。去除无明，回归正道。

学佛修行乃正觉之道，无疑会有益于身心灵健康

学贯中西的佛系哲学家！主讲领域：佛学；国学；历史人文。 这里对人生，对智慧的解读可能是全国最深刻！助理vx：mary1718

所以，一个行动接一个行动地探究，小我得出结论：“没有行动是我的行动。” 于是，小我问自己：“如果这么多事件已经发生，这么多行动已经发生，而在任何阶段，其中都没有我的控制，那么，‘我’对于行动的发生真的有必要吗？‘我’真的有必要存在吗？”而日复一日，小我都在得出结论，没有行动是他（她）的行动，于是，小我变得越来越微弱，越来越微弱。这就是我所推荐的这个修行的巨大优势。在其他的修行中，危险在于，随着进步，小我变得强大。在任何体系或修行中，如果诚实且彻底地完成了修行，就必须有进步：“我静坐冥想；我在冥想中静坐了半个小时，现在，我能够静坐四个小时，而我看不到许多人能够静坐冥想四个小时。因此，我比其他人优秀。”所以，有了进步，小我就变得更强大。这就是危险。

日更5集，不定期爆更！订阅可以收到更新提醒哦~ 【内容简介】 作者将佛教与中国文学的研究集中起来，从学术高度客观考察和分析这个结合阶段的特点。书中对卷帙浩繁的佛教文献进行梳理、征引；对南朝佛教的发展、佛教思想的衍变，对南朝重要的文人和重...

鄢敬新，佛教学者、心理学家，书法家。1951年5月生于山东青岛。现为国家重大出版工程项目《中华大藏经续编》点校、中国心理学会会员、青岛市心理学会理事、青岛市书法家协会会员、山东湛山佛学院客座教授、合肥工业大学兼职教授。曾参与哲学社会科学研究重...

明代宦官多崇信佛教。他们向寺院布施，礼敬僧人，修建寺院，怂恿皇帝违例度僧建寺，吃斋念佛，逃而为僧，组织养老义会，死后葬于寺院。明代宦官崇信佛教，既有与当时一般民众信仰佛教共同的原因，也有其个人或者说宦官集团的独特的原因，表现为其所处的特...

佛教文化的滋养是苏东坡旷达人生不可或缺的文化元素与价值支撑，所以呢，本人觉得这本《苏东坡与佛教》值得推荐给我的诸位有缘人

以佛教本身的角度介绍佛教的义理和知识，避免望文生义的说教；以通俗的方法介绍佛教的义理的基本知识，使难懂的佛教更易听，更易懂；为听众提供一个相对完整的佛教知识系统课程，以便大家完整地了解佛教；为大家通过学习佛教知识，增长生活智慧提供更加精辟的建议，而不是鸡汤似的说教；为大家提供正确认识佛教的途径，避免在日常生活中上当受骗。...

“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”禅宗六祖慧能这个脍炙人口的偈语，道破了佛法和世间生活的关系！佛法，就是为了解脱人生的烦恼而设立的，离开了日常生活，则绝无佛法的立足之地！只有将甚深微妙的佛法和平凡无奇的日常生活相结合，无二无碍，法法是心，尘尘是道，所谓“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”，用佛法的智慧观照生活，打开自在人生的密码！...

我们需要通过学习佛法来认识自我，了解人生，了解生命的轨迹，寻找生命的归向，这就是佛法给我们的最重要的利益。

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（公众号：wuzhikuhai）胡中行，复旦大学中文系教授，硕士生导师。长期从事中国古代文学的研究与教学，主要方向是唐诗研究、近体诗法和佛教文化。曾在上海电视台《文化中国》担任主讲嘉宾。