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是繁华也多余

《繁华》

     历史在发展,社会在进步,唯一不变的事情就是时时刻刻在变化着。人们追求变了,信仰变了,思想变了,人民的生活一切都变了......。但是,人们追求美好的生活从古至今没有变化,这就是《繁华》要告诉人们的真实的事实!

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繁华落尽

个人视角,讲述世间冷暖

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廿载繁华梦

以广东海关库书周庸佑从发迹到败逃的二十年为题材,是一部描写真人真事之作。围绕对主人公二十载繁华终成一梦的叙写,作品展开了对清王朝末期上自朝廷、下至民间广阔的社会生活的描绘,从而尖锐地批判现实,把以贪赃枉法、卖官鬻爵、寻花问柳、携妓纳妾为...

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廿载繁华梦

廿载繁华梦_小说在线阅读_黄小配以广东海关库书周庸佑从发迹到败逃的二十年为题材,是一部描写真人真事之作。围绕对主人公二十载繁华终成一梦的叙写,作品展开了对清王朝末期上自朝廷、下至民间广阔的社会生活的描绘,从而尖锐地批判现实,把以贪赃枉法、...

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上海繁华

霓虹灯下的大上海,是一座承载着无数外乡人梦想的大都市。他们背井离乡,用自己的汗水和劳动,建设起上海的繁华。本书的男主王一元,正是本世纪初外来打工者中平凡的一员,作者以此着笔,以其身边事为发展,描绘出那个时代上海宏观发展的壮阔画面。潮起潮...

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上海繁华

【内容简介】一个外地农家小子,从迷茫到豁然开朗,不断进步成长。记录2005到2015上海十年间的打拼,工作和生活的经历。【作者/主播简介】作者:大地风车,网络小说作家。主播:丁一【购买须知】1、本作品为付费有声书,前70集为免费试听,购买成功后,即...

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陷落繁华

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海上繁华梦

海上繁华梦原题《绣像海上繁华梦新书》。狭邪小说,初集三十回,二集三十回,后集四十回。古沪警梦痴仙(孙玉声)戏墨。初、二集有清光绪二十九年(1903)上海笑林报馆排印本,光绪三十一年(1905)上海笑林报馆再版本;后集有光绪三十二年(1906)上海笑林报馆排印本。...

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海上繁华梦

大清帝国风雨飘摇 十里洋场醉生梦死

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《砺剑繁华》

       明朝末年,归鸿门杀手李愚为救中毒的舵主,闯入药师谷,被困药师洞,几百年后才被一支考古队救出。  李愚来到渝海市,开始了新的生活。现代都市的繁华和富庶让他感到沉醉,他很快就爱上了这个没有杀戮、没有饥寒的盛世。  然而,在都市的平...

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多余的话

《多余的话》一书没有一句批评主义和组织,但其强烈的“自我谴责”却渲染出内部斗争失败者的悲沉意绪。他没有一句否定革命和斗争,但坚决不作烈士状,对自己是否为叛徒不无犹豫的语气,确实暗示了对斗争哲学的深刻厌倦。

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多余的话

《多余的话》一书没有一句批评主义和组织,但其强烈的“自我谴责”却渲染出内部斗争失败者的悲沉意绪。他没有一句否定革命和斗争,但坚决不作烈士状,对自己是否为叛徒不无犹豫的语气,确实暗示了对斗争哲学的深刻厌倦。

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多余的话

《多余的话》一书没有一句批评主义和组织,但其强烈的“自我谴责”却渲染出内部斗争失败者的悲沉意绪。他没有一句否定革命和斗争,但坚决不作烈士状,对自己是否为叛徒不无犹豫的语气,确实暗示了对斗争哲学的深刻厌倦。

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多余的话

《多余的话》一书没有一句批评主义和组织,但其强烈的“自我谴责”却渲染出内部斗争失败者的悲沉意绪。他没有一句否定革命和斗争,但坚决不作烈士状,对自己是否为叛徒不无犹豫的语气,确实暗示了对斗争哲学的深刻厌倦。

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多余的话

《多余的话》一书没有一句批评主义和组织,但其强烈的“自我谴责”却渲染出内部斗争失败者的悲沉意绪。他没有一句否定革命和斗争,但坚决不作烈士状,对自己是否为叛徒不无犹豫的语气,确实暗示了对斗争哲学的深刻厌倦。

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多余的话

《多余的话》一书没有一句批评主义和组织,但其强烈的“自我谴责”却渲染出内部斗争失败者的悲沉意绪。他没有一句否定革命和斗争,但坚决不作烈士状,对自己是否为叛徒不无犹豫的语气,确实暗示了对斗争哲学的深刻厌倦。

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多余的话

《多余的话》一书没有一句批评主义和组织,但其强烈的“自我谴责”却渲染出内部斗争失败者的悲沉意绪。他没有一句否定革命和斗争,但坚决不作烈士状,对自己是否为叛徒不无犹豫的语气,确实暗示了对斗争哲学的深刻厌倦。

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多余的话

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多余的话

《多余的话》一书没有一句批评主义和组织,但其强烈的“自我谴责”却渲染出内部斗争失败者的悲沉意绪。他没有一句否定革命和斗争,但坚决不作烈士状,对自己是否为叛徒不无犹豫的语气,确实暗示了对斗争哲学的深刻厌倦。

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多余的话

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多余的话

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多余的话

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多余的话

《多余的话》一书没有一句批评主义和组织,但其强烈的“自我谴责”却渲染出内部斗争失败者的悲沉意绪。他没有一句否定革命和斗争,但坚决不作烈士状,对自己是否为叛徒不无犹豫的语气,确实暗示了对斗争哲学的深刻厌倦。

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多余的话

《多余的话》一书没有一句批评主义和组织,但其强烈的“自我谴责”却渲染出内部斗争失败者的悲沉意绪。他没有一句否定革命和斗争,但坚决不作烈士状,对自己是否为叛徒不无犹豫的语气,确实暗示了对斗争哲学的深刻厌倦。

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