朗月温凉

中国传统文化是儒释道三家紧密结合共同作用的结果，它们为什么能够结合在一起 ?它们是怎样结合在起的?这种结合有什么伟大的意义？接下来探讨这些问题: 儒释道三家都是研究“心”的，都是研究思维都是对我们的思想进行研究，这是它们的共同处。在对思思的研究中，它们都主张“善”。尤其重要的是儒释道对“善”的认识并不建立在泛泛而论的说教上，而是建立在严格的实证基础上。这种实证不仅能够使人们深入认识“善，而且能够给人们带来健康快乐（人类的根本需要），这是需释道学说能够得到普及的根本动力。善莫大然，“"善”是健康快乐的源泉，也是社会安定团结的基础，正因如此，中国古代的统治者都很推崇儒释道，人民也自愿深入学习儒释道，这是儒释道能够不断发扬光大的时代背景和现实需要。儒释道虽然都研究“心”，但它们的研究却各有不同侧重点: 儒家侧重于研究我们当前这种思维状态的思维现象、精神面貌，这点类似于心理学，因为心理学也是侧重于研究我们当前这种思维状态的思维。尤为重要的是，儒家对“心” 的研究侧重于社会管理，服务于“入世”。“学而优则仕”是这种思想的真实写照，也是中国知识分子和政治牢牢拥绑在一起的重要原因。儒家的这种“入世”思想既有其积极一面，也有其不利之处。在学术分科越来越细的今天，这种“学而优则仕”的思想容易造成学术无法独立，对学术研究造成不利影响。佛家和道家对“心”的研究都以“出世”为最终目的，但二者也有不同之处:佛家侧重于从“思维”角度进行研究，道家则侧重于从“物质(身体)”角度进行研究。儒释道涵盖“出世”和“入世”两个方面，这样就能形成一个稳态结构。这种稳态结构的最大优势在于能够使知识分子‘进则经世济民，退则独善其身”，这样就不至于使知识分子在仕途不利时产生大的问题，从而有利于保持社会稳定和国家统一。正因为儒释道同属个稳态系统，都是研究“心”的，具有共同的研究方向，因此儒释道在发展的过程中逐渐走向统一，形成三教合一的局面。 ——摘自清凉月老师《西游解读》

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朗月篇

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只是一个个人朗读练习

古朗月行李白小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆...