树人艾翁
讲解心理咨询技术，从技术中延伸出生活中可以使用的理论和结论。
（公众号：wuzhikuhai）王树人（老树），1936年生，祖籍山东莒县。著名学者，哲学史家。中华外国哲学史学会理事长。中国社会科学院哲学所研究员，研究生院教授，博士生导师。20世纪60年代至80年代，主要从事西方哲学研究，特别是德国哲学研究。80年代以来...
（完结撒花，但别担心，后面还有其他的书要播（无版权的，有版权的我没钱，要不资助点））《孔乙己》描写了孔乙己在封建和科举制度毒害下，迂腐不堪、四体不勤，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象；揭露了当时封建制度“吃人”的本质，具有强烈的反封建...
关于房树人绘画治疗的施测，观察，以及对房子，树和人的提问技术简谈...
“一日三餐有味无味无所谓，爬冰卧雪冷乎热乎不在乎：乐在其中”。三代塞罕坝人以一种乐观的战天斗地的精神，一心一意种树，在长达半个多世纪的时光里，在荒漠沙地上建起百万亩人工绿海，创造了人间奇迹，创造了生态文明建设的一个生动范例，也铸就了“牢...
本书系统介绍了生涯咨询与辅导的相关理论与实践方法。首先从中西方观点厘清生涯的概念，以及生涯辅导活动的演进，详细说明生涯辅导的实施历程，包括生涯辅导生涯服务的对象、服务的方式、咨询的历程、咨询师的能力与资格等。然后分别以专章的方式介绍霍兰德类型理论、生涯发展理论、社会学习理论、生涯建构系统、故事叙说取向的生涯咨询、生涯决定理论、认知信息加工模式，以及运用荣格同时性概念的新兴生涯咨询取向。最后在实践部分，分别以专章说明生涯咨询的不同干预方式，详细说明这些方法的原理以及实施方式。 本书兼顾理论与应用运用，心理学、教育学、管理学、社会学专业本科生与研究生学习，亦可供各级学校教师、各类心理咨询师、生涯指导与规划师培训之用。
学会房树人心理画，人人都是心理咨询师
内容简介享誉台湾文坛的“朱家三姐妹”朱天文、朱天心、朱天衣 亲情佳作合集！朱天衣亲自选编，共同讲述读书人家的相守日常与丰实光阴！“我有时在朱家坐着，看着他们老少男女，真是目瞪口呆。如果以为朱家有一股子傲气（他们实在有傲气的本钱），就错了，...
金树人编著系统介绍了生涯咨询与辅导的相关理论与实践方法，是生涯咨询的经典著作。
山林子先生是中华自然道德智慧文化教育学说的创始人和践行者。 四十多年来，他始终遵循优秀传统的继承贵在适时创新的理念，以马克思主义中国化、中华优秀传统文化现代化和与时俱进具体化为学术研究宗旨，以回归人类自然道德本体文化精神、复兴人类优秀传统...
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，...
山林子先生是中华自然道德智慧文化教育学说的创始人和践行者。 四十多年来，他始终遵循优秀传统的继承贵在适时创新的理念，以马克思主义中国化、中华优秀传统文化现代化和与时俱进具体化为学术研究宗旨，以回归人类自然道德本体文化精神、复兴人类优秀传统...
★翁贝托·埃科继《玫瑰的名字》之后最精彩的小说★一部关于近代史上最著名、历史影响力最大的伪书的“伪书”★因虚构过于真实，引发教廷担忧：被拉比约谈，受教会批评★阴谋论与树敌：直击当下的现实意义 ★一份改变民族命运的会议...
日更5集，不定期爆更！订阅可以收到更新提醒哦~ 【内容简介】 汉代烽烟四起，一位智者于乱世中崛起。《传承巴蜀文脉》带你走近文翁——少时贫寒却志向高远，长安求学，儒学冠绝，终成一代学者。命运弄潮，他临危受命，踏上蜀郡太守之路。在这里，文翁非但...
陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：”尔安敢轻吾射！”翁曰：”以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：”我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 卖油翁赏析 本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章，通俗易懂，意味深长，非常具有教育意义，因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释，达到了发人深省、心领神会的目的。 第一段：写陈尧咨善射，卖油翁略表赞许。 文章开头就对陈尧咨作概括介绍，他”善射”，”当世无双”并”以此自矜”。射技高超，以常理而论，定然是人人赞赏，射者自命不凡也是常情。这就为下文做了伏笔。但是，卖油老头对其”发矢十中八九”，却只”但微颔之”。这里以极其精练的笔墨提出了矛盾，在读者心中产生了悬念，就自然地引出了下文。 第二段：说明熟能生巧的道理。 康肃公一贯”自矜”，对卖油老头对其箭术所表示的不以为然的态度，是不会轻易放过的，自然要追问：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”卖油老头回答：”无他，但手熟尔。”这一问一答，说明了一个深刻的道理，就是”熟能生巧”。康肃公一时还不明白其中的道理，反认为是”轻吾射”，至此矛盾更加激化，卖油老头只好现身说法”以我酌油知之”。又用具体事实证明”熟能生巧”，”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入而钱不湿”。作了这一番表演之后，卖油老头为解除康肃公的疑虑，说道：”我亦无他，惟手熟尔。”这个回答很重要，既回答了并非”轻吾射”，又再次说明道理。康肃公心中豁然开朗了，由”忿然”到”笑而遣之”结束了全文。 本文以卖油翁自钱孔沥油而钱不湿的这件小事，说明了”熟能生巧”这个普通的道理。 一般说理文章，常常要发议论，说为什么应该这样，为什么不应该那样。而这篇文章并没有高谈阔论，只是记叙卖油翁与陈尧咨对答和卖油翁酌油的经过，来说明道理。本文着重写的是射箭和酌油都可以由于手熟达到高超的技艺，而不是写陈尧咨的射箭。所以写陈尧咨的射箭只用了”矢十中八九”五个字，写得十分简略。这样繁简得当，突出文章的重点。 陈尧咨学问不小，官职做得也很大，而且是文武双全，不愿屈居人下，可是却不得不在卖油翁面前认输，因为卖油翁指出的道理辩驳不倒，只得”笑而遣之”，没有责备”犯上”的小百姓，对于”用刑惨急，数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”，既是有所领悟，也是自我解嘲，自是”传神之笔”。
