有片净土叫做家
《净土或问》是元代天如惟则禅师所述，以问答的方式，宣扬净土教义。
《净土十疑论・净土或问今译》有声书专辑，是对净土宗经典著作的一次深刻诠释。《净土十疑论》由隋代天台智者大师所著，是净土宗的重要文献之一，它解答了修行者对于净土法门的诸多疑惑，为信众指明了修行的方向。而《净土或问》则是元代天如惟则禅师的作...
佛法大海，信为能入。尤其是净土法门，乃佛一代时教中特别法门，其教理至广至大，修行方法却至简至易。对于刚听闻到这个法门的人来说，难免有许诸多的怀疑！虽然祖师大德不断地著书立说，希望能令众生断疑生信。然末法时代众生福德智慧浅薄，无法当下承担...
阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！
净土祖庭庐山东林寺方丈大安法师多年来在弘扬净土法门的过程中，针对不少净业行人在修学过程中的提出的疑惑，依据佛言祖语，以通俗易懂的言语开导学人，答疑解惑，使无论根基优劣、文化程度高低的四众弟子都容易理解和领会。现将历年来具有代表性的问题，...
大安法师关于净土法门的修学答疑精选
《净土或问》是元朝临济宗天如惟则禅师的著作，以问答的方式提出二十六对问答，各问答之间皆有连贯，文脉一气呵成，一一剖析净土法门的各种信仰问题，不但让一般读者对净土法门有初步认识，即使高才博学的人亦能感其文意高妙，受益匪浅，是一本涵盖思想理论及修持方法两方面的净土要典。天如老人，方宴默于卧云之室，有客排闼而入者，禅上人也。因命之坐。坐久，夕阳在窗，篆烟将灭。客乃整衣起立，从容而问曰，窃闻永明寿和尚，禀单传之学于天台韶国师，是为法眼的孙。匡徒于杭之净慈，座下常数千指。其机...
以决定心，十念成办。
黄念祖居士在1982年8月22日至31日于北京广化寺的念佛七道场讲解《弥陀要解》—信愿持名，共四讲。 后由北京居士林根据录音编写成文，并将通愿法师开示结七与名号读音的来信，三稿汇为一册名为《净土资粮》。 黄老此开示阐释了《弥陀要解》的宗体、六信、发...
持名是一乘圆顿普门妙法，往生即是无生，也是因缘生。
净土要诀--往生法
阮，阮咸的简称，还有一意即长颈琵琶，形似今之月琴，与从龟兹传来的曲项琵琶不同。西晋竹林七贤之一阮咸善弹琵琶，唐代开元年间从阮咸墓中出土铜制琵琶一件，命名为“阮咸”，简称“阮”。结构是直柄木制圆形共鸣箱，四弦十二柱，竖抱用手弹奏。唐时琵琶是军中传令之器，故有欲饮琵琶马上催的说法。近代中国的发展的中乐团中，阮咸类乐器有中阮、大阮。作为弹拨乐器中的中音声部。1949年以后，阮咸类乐器经过改良，发展成阮族乐器，包括高音阮、小阮、中阮、大阮和低音阮。其中高音阮在香港中乐团被用于替代柳琴作为高音弹拨乐器，中阮和大阮为各民乐团常用中低音弹拨乐器。阮音箱圆形，十二个音柱，四弦，用假指甲或拨片弹，可用于独奏、重奏和歌舞伴奏或参加民族乐队演奏，有丰富的艺术表现力。
埙是汉族特有的闭口吹奏乐器 ，音色朴拙抱素独为地籁，乃是乐器中最接近道家天籁的。在世界原始艺术史中占有重要的地位。埙的起源于汉族先民的劳动生产活动有关，最初可能是先民们模仿鸟兽叫声而制作，用以诱捕猎物。后随社会进步而演化为单纯的乐器，并逐渐增加音孔，发展成可以吹奏曲调的旋律乐器。埙在古代用陶土烧制的一种吹奏乐器，圆形或椭圆形，有六孔(现在有八孔，九孔，十孔，双八度等，六孔埙目前市场上不常见)。亦称“陶埙”。以陶制最为普通，也有石制和骨制等。
智者大师，即智顗yi（538-597），是我国陈、隋之际的著名佛教领袖和佛学思想家，被天台宗人尊为四祖（中国佛教天台宗高推龙树为初祖，以慧文、慧思为二祖、三祖），实际上是中国佛教天台宗的真正创始人，所以常被成为天台智者大师。印光大师云：智者大师，...
净土五经分别指《佛说无量寿经》，《观无量寿佛经》，《阿弥陀经》，《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》，净土五经通常与《往生论》并称五经一论，为净土宗之核心经典，《大势至菩萨念佛圆通章》由净土宗泰斗印光大师增编合为五经。其中《无量...
是心作佛 是心是佛 心佛众生 三无差别
