晋化论
三晋大地，历史悠久。尧舜故地，民风依旧。古往今来，这片土地一直都承载着华夏民族的风骨，传承着中华文明的厚重。独具风味的美食，年代久远的建筑，延续千年的文化，流传千古的人物...
僧肇是中国东晋著名的佛教学者、僧人，佛经翻译家鸠摩罗什的得意门生，罗什门下“四圣”或“十哲”之一，被称为“法门龙象”、“解空第一”。在僧肇看来，崩裂着的巨峰处于静止；奔腾着的江河没有湍流，飘荡着的尘埃并非运动，经天的日月未曾巡回。世界事物看起来在那里飞快地旋转，但是实际上却没有变动。因为“动”只是与“静”相对的一种假象，若站在纯哲学的高度上，透过假象看本质，撇开动静的相互关系，就无所谓动与不动了。这跟禅宗六祖惠能的下列名言有异曲同工之妙：“既非风动，亦非幡动，仁者心动”。<...
北京大学已故魏晋南北朝祭酒级学者田余庆，为我们详细论述从公元4世纪初年至5世纪初年的百余年间，江左几家侨姓门阀士族与司马氏皇权结合而运转的政治历史。这几家侨姓氏族包括琅邪王氏、颖川庾氏、谯国桓氏和陈郡谢氏等。田先生理解的东晋门阀政治，是士...
《笔势论十二章》系王羲之所作，被认为是王羲之对写字技法的揭秘的书论名篇，其从用笔而方，论及藏锋、侧笔、结笔、翻笔、起笔、打笔等方法和笔势；从结体而言，合体字，则有“并不宜阔，重不宜长，单不宜小，复不宜大，密胜乎疏，短胜乎长”；若大小，则“大字促之贵小，小字宽之贵大，自然宽狭得所，不失其宜”；从布白而言，则论“分间布白，远近宜均，上下得所，自然平稳。当须递相掩盖”等等。和此前的传世书学理论比较，显然王羲之书论中的技法内容更为广泛而系统，是书法人练习书法的最好技法指导理论。
晋剧，汉族地方戏曲，山西四大梆子剧种之一，又名山西梆子。因产生于山西中部，故又称中路梆子，也称为“中戏”，外省称之为山西路梆子，主要流行于山西中、北部及陕西、内蒙古和河北的部分地区。 晋剧特点是旋律婉转、流畅，曲调柔美、圆润、亲切，道白清晰，具有晋中地区浓郁的乡土气息和自己独特风格。
晋商，通常意义的晋商指明清500年间的山西商人，晋商经营盐业、票号等商业，尤其以票号最为出名。晋商可以追溯到隋唐之间的武士貜，武则天之父。李渊父子从太原起兵时，木材商人武氏从财力上大力资助，李渊父子就是凭借当时天下最精华的太原军队和武氏的财...
作者：房玄龄作品集内容简介：《晋书》一百三十卷，包括帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，唐朝房玄龄等撰，记载从司马懿开始到晋恭帝元熙二年（420）的史事。书中虽多矛盾、疏漏，但仍是研究晋史的主要书籍。《晋书》以西、东两晋为正统，并用...
日更5集，不定期爆更！订阅可以收到更新提醒哦~ 【内容简介】 晋商是中国历史上出现的一种典范而奇特的商业现象，又是一个能够以其强势力量推动经济发展和社会变革的庞大商人群体。作为一个具有鲜明地域特色的商帮，晋商能够在横跨明清两个朝代的500多...
《晋书》是二十四史之一，唐房玄龄等人合著，编者共二十一人。其中监修三人为房玄龄、褚遂良、许敬宗；天文、律历、五行等三志的作者为李淳风；拟订修史体例为敬播；其他十六人为令狐德棻、来济、陆元仕、刘子翼、卢承基、李义府、薛元超、上官仪、崔行功...
五寨县晋粒康贸易有限责任公司五寨县晋粒康贸易有限责任公司成立于2015年，注册资本2026000元,注册商标“晋粒康”；公司座落在中国杂粮之都—山西省忻州市五寨县，五寨县是我国燕麦（俗称莜麦）最早发源地之一， “五寨燕麦”好吃至今闻名中外，五寨是国家级生态县，全国卫生县、山西小杂粮种植基地县，公司依托这块天然宝地,在海拨1680多米高的山区拥有自己的种植基地，这里昼夜温差大，无工业污染，燕麦靠喝露水和天然之水生长，有着“自然的奇葩、天然之灵性”,这是形成本企业燕麦口...
“英雄”，世界各个民族都有着自己的诠释与定义，而中国“英雄”概念的出现与魏晋文学发展有着密不可分的关系。 那么，什么样的人物才能称得上“英雄”？三国英雄人物有着什么样的特征？“英雄”的概念是怎么形成的，它的背后蕴含着什么样的文化背景和社会心理？魏晋文学中对英雄的歌颂与定义对后世英雄文化的发展起到了什么样的作用？ 本期中原国学讲坛特邀郑州大学特聘教授，文学院副院长，博士生导师，博士后流动站负责人刘志伟与大家一起走进英雄世界，品味三国英雄与魏晋文学，重温英雄情结——
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建安风骨悲凉慷慨
救亡抗日说从头，往事获篇青史留。血火山川今再造，高歌千载晋阳秋。1962年，解放军文艺出版社出版了军旅作家慕湘长篇小说《晋阳秋》，继而中央人民广播电台连播了这部书写我党在太原县开展抗日救亡活动的作品，引发了广大读者、听众的关注热潮。曾任《人...
魏晋名士是中国历史上空前绝后的，一种很独特的文化现象。魏晋名士蔑视礼法，狂放不羁，强调精神自由，展现个性的可爱声明：此书原著版权归原著相关个人或组织所有，本有声读书仅供学习交流，严禁用于商业牟利。听众若感兴趣，请购买正版图书！维护版权，...
僧肇是京兆长安今陕西西安人，生于晋孝武帝太元九年公元384年，卒于晋安帝义熙十年公元414年。精于老庄及佛经，年将20即为关中名僧，后拜鸠摩罗什为师，协助译经，成为罗什的高足，他的文章得到罗什和慧远的称赞，是年青的佛学哲学家。他的佛教哲学论文《般若无知论》《不真空论》、《物不迁论》、《涅槃无名论》四篇总编为《肇论》。现存《肇论》注疏有晋惠达《肇论疏》、唐元康《肇论疏》、元文才《肇论新疏》等。《不真空论》和《物不迁论》收集在当代学者任继愈《汉唐佛教思想论集》人民出版社1988年...
