我骑马射金刚
中西古代先贤智慧，至今仍给我们很多重要启示。蒋勋老师亦在这方面做了很多分享。如果你对蒋勋老师品读经典感兴趣，邀请你收听《蒋勋细说庄子》
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《金刚经说什么》——儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修养方法，都是这三个字──善护念。好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想。如果你的心念坏了，只想修成功有了神通，手一伸，银行支票就来了，或是有些年轻人，想得神通了，就看见佛菩萨了，将来到月球不要订位子，因为一跳就上去了。用这种功利主义的观念来学佛打坐是错误的。你看佛！多么平淡，穿衣服，洗澡，打坐，很平常，决不是幻想，决不乱来，也不带一点宗教的气息，然后教我们修养的重点就是“善护念”。善，好好的照顾自己的思想、心念、意念。譬如我们现在学佛的人，有念佛的，能念南无阿弥陀佛到达一心不乱，也不过是善护念的一个法门。我们打坐，照顾自己不要胡思乱想，也是善护念。一切宗教的修养方法，都是这三个字，《金刚经》重点在哪里？就是善护念。大家要特别注意！因讲到善护念，我们晓得佛经、佛学里三十七道品、菩提道次第，修大彻大悟的方法中，有个四念处，就是念身、念受、念心、念法。念心是四念处里非常重要的，随时念这个心，知道了这个念头，就是善护念。我们的这个身心很重要，念身，此身无常。念心，我们思想是生灭的，靠不住的，一个念头起来也立刻就过去了，去追这个念头，当它是实在的心是错误的，因为这个思想每一秒钟都在变去。什么叫念？一呼一吸之间叫做一念。照佛学的解释，人的一念就有八万四千烦恼。烦恼不一定是痛苦，但是心里很烦。譬如，有人坐在这里，尽管《金刚经》拿在手上，也在护念，他护一个什么念呢？一个烦恼之念，不高兴。自己也讲不出来为什么不高兴，连自己都不知道，医生也看不出来，这就是人生的境界，经常都在烦恼之中。……由凡夫到成道之路，圣人与凡夫同一个修持的方法，善护念，要善于护念。怎么护念？应无所住，不生法相，如如不动，不取于相，就是内心平静的这一念。护个什么念？第三品“大乘正宗分”已经给我们说出来了，学佛就是证道，释迦牟尼佛及一切佛所证的，那个最高的境界叫涅槃。涅槃不是死亡，涅槃是圆满，不生也不死，不来也不去，永远是清净。纵然在动乱中，也在清净，如如不动。所以得道境界就叫做涅槃。第三品告诉我们，没有一个方法可使一切众生皆入涅槃中，因为自性自度，佛也不能度你。神仙与佛，不过是自度的过来人；一切明师只是把整个经过的经验告诉你。人毕竟要自度，一切众生皆要自度，所以涅槃无法。晓得涅槃无法，那叫我怎么修行呢？善护念。不要忘记了，真正善护念，不住于相，就到达涅槃，此外别无他法。——南怀瑾先生《金刚经说什么》
金刚般若波罗密经（一卷）姚秦天竺沙门鸠摩罗什译与大般若第九会同，而举世流通，智者大师有疏。
《金刚经》是佛门教化众生开启智慧的著名经典
《金刚经》是佛教中的重要经典，其核心内容涉及对“空”的深刻理解与实践。以下是对《金刚经》核心内容的总结：般若智慧：《金刚经》强调通过般若智慧来认识世间一切法的真实性质，即“般若”是指一种超越世俗智慧的智慧，它能够帮助人们洞悉事物的真相1。...
金刚般若波罗蜜——《金刚经》
本南普陀寺发放的本子
《金刚经》以空慧为主要内容，探讨了一切法无我之理，篇幅适中，不过于浩瀚，也不失之简略，因此历来弘传甚广，特别为六祖惠能以后的禅宗所重视。传说禅宗六祖惠能就因此经中的“应无所住而生其心”一句经文而开悟。
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实意
金刚经诵读，配乐与不配乐，以及分品诵读。
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这是一部充满智慧的书，是一部将古老金刚经中的理念成功运用于商业中，同时获得身心健康的书。
藏传佛教格鲁派其三根本都是文殊，有文殊之教的称号。在格鲁派中，修上师瑜伽是以宗喀巴大师为皈依境，宗喀巴在历史上被称为文殊化身。礼赞夏日东佛爷：智慧如剑破无明，讲修正法度众生，慈悲甘露沐十方，福德如海济有情！青海夏琼寺夏日东佛爷传承法脉顶礼至尊上师夏日东·洛桑遐智嘉木措佛爷
“复次，须菩提！菩萨于法应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊”。“须菩提！南、西、北...
