我欲我愿
不仅有经商的头脑，还有动人的嗓音。辛有志2018全新励志摇滚单曲《我欲乘风》，献给在艰辛追梦路上，毅然坚持的朋友。“有志青年不畏失败怂恿，不以昨天成败论英雄。我欲乘风！破浪汹涌！不甘的信仰就会不同！”真挚朴实的歌词，再加上辛有志淳厚有力的嗓音，深刻表达了纵有失败与不甘，毅然坚持梦想、不懈奋斗的责任和使命，犹如一壶温酒，令人为之感动、备受鼓舞。
桃花雨下，素手琵琶，一诉衷肠；水月镜花，回眸刹那，浪迹天涯。ANU&赵方婧一曲《愿君亦怜我》，用一席古风的哼唱与电音的说唱相互碰撞，既表现出来闺阁女子大胆示爱、追爱的勇气，也突出了青年男子许诺姑娘一生的坚定与骨气。韶华似箭，朝暮夕颜，多年之后，愿你依然爱我老去的容颜；互相陪伴，不离不散，迟暮之时，愿我依然与你执手相立屋檐...
《你我都愿意》是鞠红川 & 唐伯虎Annie真实走心演绎的一首歌曲，也是继《只要你有我》、《我只喜欢你》后推出的第三支爱意浓厚的暖心情歌，字里行间表白对TA的爱意，浓烈的情感爆发，凸显出爱情美好情愫。二人实力走心的对唱，像是沉浸在自己搭建的小世界里，阻隔外界一切纷扰，眼中只有彼此，让听者从歌声中就能羡慕不已。试问，谁不想拥有一份属于自己的动人情感呢。
也有人说喜欢我，但也没见谁真的坚持过。不是不想谈恋爱，我是不想再分开。
我欲因之梦吴越 ，一夜飞渡镜湖月
自从沐晚星遇到了顾月霆，自己的世界观都被他改变了，从一个单纯善良的好姑娘变成了一个敏感、善变、会算计的女人，不过再会算计也算不过那老谋深算的老狐狸。只盼余生，愿我如星君如月，长长久久永相随......
2020年2月6日开始，至4月30日，在抗击疫情的85天中，我做社区志愿者。
每个少男少女，都憧憬甜蜜的爱情，也曾经都在心里设定过无数与他/她相遇的场景，睡前听一听，做个美丽的梦，帮你把场景搭建好～作者：九先生
木心先生的诗歌朗读专辑。
身处末世灵魂力强大却没觉醒异能？亲，红楼世界走一波，那里的人大悲大喜，一定能刺激异能的觉醒。条件只有一个，必须活到穿梭机来接你。在丧尸潮中都活下来的刘璃，看着原著表示，没问题。穿越之后，接收到一个个任务对象的记忆，刘璃感受到来自老天深深...
超级IP《将军在上》在优酷视频独家首播，从而带动了大量的话题性，其中让人备受关注的不仅仅是剧中感情的走向，而关于这部剧的OST原声音也同样备受瞩目。岁月无常，变化万千，从不相信什么会一成不变，但是因为你，我愿意放下偏见放下执念屏蔽流言，不恐惧...
您好！我是毕青，陪你一起快乐读书！
分享欲消失了？还是正在转移。分享能够把同频的人汇聚在一起，不要勉强别人接受自己，因为生活中的小美好时刻存在，说给愿意听我唠叨的人
这是玛丽苏女主文的女主，在接触到修仙界后她心里萌生了，想好好修仙努力飞升的想法。原本应该被她陷害的族姐，成为了她的小迷妹。原本书中的恶毒女配成了她的闺蜜。原本应该成为她后宫的男人们一个个发展成了生死仇敌。还有那个，天玄尊化神期传奇人物的...
孟子(约前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），战国时期邹国（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。 韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。 游说齐宋 孟子继承了孔子的仁政学说，是位非常有抱负的政治家，在诸侯国合纵连横，战争不断时期，作为锐捷的思想家，孟子意识到了当时的时代特征和趋势，建构了自己的学说。与孔子一样，他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下。而当时各个思想家为了实现自己的政治主张，游说各国诸侯。在这样的社会背景下，孟子开始周游列国，游说于各国君主之间，推行他的政治主张。 孟子大约在45岁之前率领弟子出游各国。孟子第一次到齐国，是在齐威王（公元前356年至前320年）年间。当时匡章背着“不孝”的坏名声，孟子却“与之游，又从而礼貌之” 。到了齐国，孟子宣扬他的“仁政无敌” 主张，他在齐国很不得志，连威王赠送的“兼金一百”镒， 都没有接受，就离开齐国。 公元前329年左右，宋公子偃自立为君的时候，孟子到了宋国。他在宋国期间，滕文公还是世子，他去楚国经过宋国时见到孟子。“孟子道性善，言必称尧舜。” 他从楚国回来又在宋国见到孟子。孟子说：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。”意思是说，只要好好地学习“先王”，就可以把滕国治理好。不久，孟子接受了宋君馈赠的七十镒金，离开宋国，回到邹国。《梁惠王下》记载说，邹国同鲁国发生了冲突。邹穆公问孟子：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。如之何则可也？”孟子回答说：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。”他说，这就象曾子说的那样：你怎样对待人家，人家就将怎样回报你。现在，您的百姓可得到报复的机会了，您不要责备他们吧！“君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”滕定公死了，滕文公使然友两次到邹国来向孟子请教怎样办理丧事。滕文公嗣位，孟子便来到滕国。滕文公亲自向孟子请教治理国家的事情。孟子说：“民事不可缓也。”他认为人民有了固定产业收入，才有稳定的思想道德和社会秩序。而人民生活有了保障后，还必须对之进行“人伦”的教化。“人伦明於上，小民亲於下”。滕文公又派他的臣子毕战询问井田制的情况。孟子说：“夫仁政，必自经界始”。接着讲了一遍井田制。最后说，我说的是大概情况，您和您的国君参照着去做吧。 奔赴魏国 孟子看得很清楚，滕国的自身都难保，根本谈不上实行他的政治主张。他在梁惠王后元十五年（公元前320年），离开滕国到了魏国。这时，孟子已经五十三岁。惠王见到孟子就问：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子最反对国君言利，所以回答说：“王，何必曰利，亦有仁义而已矣。” 梁惠王对孟子说：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”孟子对梁惠王讲了一套施仁政于民的办法。他说，这样，就是用木棒也可以抗击拥有坚甲利兵的秦楚军队。梁惠王问的是怎样报复齐、秦、楚的具体办法，孟子回答的却是空泛的道理，当然得不到梁惠王的重视。孟子到魏国的第二年，梁惠王就去世了，他的儿子梁襄王嗣位。孟子见到梁襄王，对他的印象很坏，说他不象个国君。这时，齐威王已死，宣王嗣位，孟子便离开魏国又到了齐国。 二度奔齐 孟子约于齐宣王二年（公元前318年）再游齐国，受到礼遇。齐宣王见到孟子就问：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子回答说：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎！” 齐宣王想效法齐桓公、晋文公图谋霸业；孟子的政治主张却是效法“先王”，实行“仁政”。他讲的“保民而王”、“制民之产”的道理，虽然注意到了封建地主阶级的长久利益，但并非“富国强兵”的当务之急，从而被看成“守旧术，不知世务” 。 燕王哙因让国给燕相子之，引起燕国内乱。公元前314年，齐宣王乘机派兵伐燕，只用了五十天就大获全胜。齐宣王对孟子说：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子说：“王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。” 宣王不听，“燕人畔”。王曰：“吾甚慙于孟子。”孟子对齐宣王的进言很多，并未见用。他本来打算依靠齐宣王来推行他的政治主张，但齐宣王只是把他当作一位德高望重的学者来尊重，而不是想实现他那一套政治理想。孟子也看清楚了这一点，便准备回乡。齐宣王派人告诉孟子：“我欲中国（国都中）而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。” 这实际上是把孟子当作一块招牌，博得尊贤重士的名声。 《公孙丑下》记，孟子离开齐国，在齐的边境昼地停留了三宿。有人问他，为什么这样迟缓呢？他说：“予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶几改之！王如改诸，则必反予。”“王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。”又有人说，“我看老夫子你似乎有不愉快的样子。”孟子说：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？我何为不豫哉？”他以历史循环理论的观点认为将要有“王者”兴起，来统一天下。他寄希望于齐宣王，企望在齐国有所作为，但愿望落空了，只得离开齐国。 再游宋国 齐楚曾经有合纵之约。秦使张仪以土地之利诱骗楚怀王与齐绝交。楚齐已经断交，楚也发觉见欺。公元前312年，楚大发兵与秦战，两次大败于秦。当秦楚正要交战的时刻，孟子从齐国到宋国去，在石丘遇到宋牼。《告子下》记，宋牼听到秦楚要打仗，准备去说秦、楚罢兵。孟子问宋牼，用什么宗旨去说秦、楚？宋牼说：“我将言其不利也。”孟子反对言“利”，主张讲“仁义”。他说：“先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。”“君臣、父子、兄弟终（尽）去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。”“君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？”他说：“先王之志则大矣，先生之号则不可。” 孟子再游宋时，宋君偃早已自立为王。《滕文公下》记，孟子的弟子万章问：“宋，小国也。今将行王政，齐楚恶而伐之，则如之何？”孟子说，汤、武行王政，他们的征伐，是从水火中拯救百姓，诛杀残暴的君主，得到天下人的拥护，“而无敌于天下”。“苟行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君。齐楚虽大，何畏焉？” 去宋赴鲁 不久，孟子便离开宋国到了鲁国。这时候正是鲁平公（约于公元前322年至前302年在位）将要使孟子的弟子乐正子为政。鲁平公将要去拜访孟子，因为他所宠爱的小臣臧仓说了孟子的坏话，而又改变了主意。乐正子把这件事情的经过告诉了孟子。孟子很有感慨地说：“吾之不遇鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？”孟子这时已经六十几岁，便回到老家邹国，不再出游了。
长相年轻，是因为这五点形象设计师黑玛亚在《迷人是一件时光的盔甲》一书里说：容貌与实际年龄相符合，一般人都是如此；比实际年龄年轻五岁，很多人都做得到；比实际年龄年轻十岁，不少人已经做到；看不出年龄，这才是一种境界！ 生活中有一种人，一辈子都不会老。他们不怕时间，不惧流言，不盲从，不攀附，活的自信又独立。 英雄迟暮，美人白头，时间是公平的。不同的是，有的人正视这个过程，不断地提炼自己的灵魂和气质，才拥有了这些特质，以下五点，缺一不可。01童心 什么年龄做什么样的事，是自然规律。但保持童心是一种生活态度，是一种生命境界，是对自我的无条件悦纳和关爱，是对生活、对世界的欣赏和热爱。 韩雪给人的印象总是年轻有活力，在《声临其境》中，有一场动漫海绵宝宝的配音，她全英文还自带表情，完全一模一样，可爱的不得了，笑料不断，给大家带来了很多欢乐。 除了可爱，她的配音功底也十分了得，声线随意切换，一人配八个角色，完全不在话下。单看这段表演，很难想她已经三十五岁了吗？ 童心代表纯真和简单，而简单是快乐之源，快乐使人青春永驻延年益寿。 保持一颗童心，不是没心思、傻气，而是看过世界的残酷后依然相信美好，始终保持着对事物的好奇心，这样的人离幸福更近，自然也会显得更年轻。02善良 善良的人都很美，因为善良的人都有一个美丽的灵魂。 心里有光，生活自带光芒；历经沧桑，依然选择善良。选择善良的人，不管相貌好坏，在别人眼里就是最可爱的人。 现在的年轻人总是喜欢说“颜值即正义”，社会心理学研究表明，有这种心理的人都有“美即是好”的固定认识。所以反过来说，"好即是美"。 人们通常认为漂亮的就是美好的，反过来，品质善良的人会因为美好而漂亮，这是人们的固有认知，所以觉得善良的人很美是一种心理认知，并不是指他的外貌。 我们不确定漂亮的人一定是个好人，但是选择善良的人，一定是个慈眉善目的人。这是心与行为的长期修炼，在脸上的投影，因而相貌也预示着该人未来的命运。所有你以为过不去，最终都会过去，相貌是能逐步改变的，用一颗善良宽容的心去对待别人，自己也能收获快乐。03自我提升 吃不了学习的苦，就要吃生活的苦。活到老学到老，愿意学习喜欢接受新鲜事物的人，心年轻人自然年轻。 一个人的成就不是看他有多少钱，而是他用这些钱做了什么。美丽的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。 董卿谈起自己，说自己几乎每天都要读书，她的卧室里没有电子产品，除了书还是书。 正因为如此，很多人都喜欢董卿，她的观众不分年龄不分男女。对她始于颜值，陷于气质，忠于才情。 你的气质里， 藏着你走过的路， 读过的书和爱过的人。 外貌使人一时眼迷，但气质却能永存于人心，时间越久，越是深刻。 要么读书，要么旅行，身体和灵魂，必须有一个在路上。 读书开阔心胸，旅行开阔眼界，喜欢读书和旅行的人，不会人云亦云，自然神采飞扬，洋溢着青春的活力。04运动 无论年纪，不论男女，都要学会打扮自己，越是上了年纪越要注重仪表。 懂得穿衣打扮的人，对生活总是充满追求，自己自信了别人也觉得赏心悦目，看上去越来越年轻。 想要保持身体年轻，除了穿衣打扮，健康才是基础。不显老的人一定都坚持运动，让自己由内而外散发着青春活力。 运动是解决烦恼、拥抱生活的良药，没有什么事情用一次运动解决不了，如果有，那就再运动一次。 当你把时间花在提升自己上时，你会发现，自己自动远离了一切浮躁和不悦。 因为那些生活充实的人，绝不会把时间花在无用的情绪上。05心态村上春树曾说： 人不是慢慢变老的，而是一瞬变老的 人变老，不是从第一道皱纹、第一根白发开始，而是从放弃自己那一刻开始。只有对自己不放弃的人，才能活成不怕老、不会老的人。 你的心态决定了你的年纪，你活的有多明白，你就有多年轻。 世间安得两全法，不负如来不负卿。幸福始终充满着缺陷，不完美其实也是一种完美。 没有缺陷怎么体会幸福，没有苦难又怎么体会生活的甜蜜，当你正经历挫折不幸，请相信幸福始终存在。 不纠结过去，不忧心未来；选自己所爱，爱自己所选；努力之后，得之我幸，失之我命，如此而已。 当你拥有了从容和淡定，你才能在被岁月洗礼后，变得更加有味道。 不知从何时起，年龄成了很多人的禁忌。 好像一提起年纪，总是跟年老色衰等贬义词联系在一起。 巩俐曾经说过：如果你以为拥有了美貌，就以为拥有了一切，这是很幼稚的想法。 不要用年龄给自己设限，每个年纪，都是恰到好处的自己，打从心底里信仰，内外兼修，是每个人终身奋斗的目标。 岁月从不曾遗忘任何一个人，有的人初识时惊艳，却最终消失在时间洪流里，而有的人却在时光辗转中越来越美，经久迷香。 人生四季，春华秋实，生命每一岁都有独特的韵味。 时间带走了紧致肌肤，却增长了从容与智慧。 愿我们有好运。如果没有，希望我们在慈悲中学会坚强。 愿有很多人爱我们，如果没有，希望我们在寂寞中学会宽容。 愿我们温和有礼，平安康泰，永远青春不老
只愿你 不必再为谁遗憾漂泊许久也能靠岸会有人在暴雨中 为你撑起雨伞只愿你 沿途风景都看淡回头仍留有灯一盏岁月里扬起风帆 还依然 笑得灿烂
愿你有茶有酒果断又温柔
一句“天天玩处女，夜夜作新郎”。让整个东三省无人不知，无人不晓得四爷的大名……仅以此书献给出生于七十年代，成长于八十年代，奋斗在九十年代，依然贫困挣扎在两千年代的人们……致敬，敬礼！！“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。...
