执念之于白骨
内容简介 一知名画家被安排到殡仪馆工作，依然得不到领导的赏识，只好去卖棺材。人生逆境的各种机缘巧合，使他收获了超能力，学会了阴人鬼语，有了过目不忘的记忆术，灵焦入体后有了预知未来的特异功能，从一段千年古木中能读取万千记忆，使其...
我孙悟空俺老孙手持一万三千五百斤重的金箍棒在白虎岭遇到了大问题俺师父竟然怀疑俺！我孟鹤堂我手持六斤八两的麦克风在音为乐趣的录音棚遇到了大问题说唱也太难了吧！悟空：说唱是啥，虽然我不懂说唱，但俺有火眼金睛！他们都不信俺老孙！鹤堂：你就当是...
现实生活中并不是每个人都是善良的，当我们在遇到恶人或危害时，要第一时间报警，协助警察叔叔制止和打击，敢于和这些人作斗争，保持我们的正义感，我们也不应该像唐僧那样顾虑太多，否则可能会吃亏，希望我们每一位小朋友在生活中学会保持警惕，不要轻易...
全体创作人员感谢您的陪伴
往后啤酒换成柠檬水无聊换成阅读熬夜换成早睡零食换成水果饮食不规律换成按时一日三餐消耗自己换成照顾自己当你变得越来越自律的时候你会觉得生活就像开了挂一样所有的美好都将会不期而遇不需要等待别人的早安晚安也可以安然入睡
一罐可乐造成的悲剧“放弃吧速度灭！”团队指挥者在打BOSS的时候突然冒出了这么一句让人摸不着头脑的话来，这让团队中的所有成员都不禁一愣，这BOSS打得好好的进展也顺利得很，眼看着就要度过最困难的阶段了为什么要放弃？谁出了差错了？“放弃吧速度灭！...
《问骨》小说以“我”和法医大周的经历为背景，以实录的方式记述故事，力图用最科学的尸骨鉴证方法，把一段段关于白骨的真相展现在读者面前。全书并非长篇的故事，而是由一个个真实、离奇的短篇故事组成。作者通过数不胜数的访问研究和调查，深刻分析了案件的社会成因及案发过程，把那些几乎被人遗忘的历史遗案及官方讳莫如深的犯罪现场很真实地呈现给世人。
当多位性格迥异的极品帅男惹上一打小手挥挥，白骨成堆的尤物剩女。扑朔迷离的杀人埋尸案、狗血无敌的诱爱逃婚、诡谲凄美的豪门情殇、猎爱惊魂的商场风云……衣香鬓影后的沉黯，攫取闪躲间的深情，一番猎取一番挣逃，一场沦陷一场痴候……指点江山，睥睨天下的白骨精们，终躲不过爱神的降临。
柔懦、孤僻的落魄少年韦千里，自小在黑道头子董元任府任仆役，却嗜书如命，学识渊博。后因被董元任之女董香梅戏弄，出逃遇上官池强迫为其解读从师门盗出的秘籍《紫府奇书》，不料上官地走火入魔而亡。 师自通，福至心灵地练成了太乙气功九阴革法。然...
班顾是一个不知道死了多少年的白骨精，一朝从地底爬出来操，外面的世界有点陌生。高楼大厦高尖科技，甚至连阴间的死物都有。千年老文物完全赶不上趟，立马沦为没牌面的土老帽，不过班顾不怀好意地瞄向闯入自己地界的陆城，地宫禁令：所入者皆归于我。任何活的死的，只要进了自己的老巢，通通都是私有物。班顾阴阴一笑，热情邀请：陆公子，我请你来我的地宫做客。被赖上的陆城起初是后悔的。后来，他默默地把冰箱里的快乐肥宅水换成牛奶，生怕这只白骨精骨质疏松。再然后他看着班顾忧心忡忡地规划他们死后的生活。班顾...
国学大师南怀瑾详细讲解白骨观的实修方法
古耽 仙魔有别 几世纠缠一眼便生执念，自此纠缠三生三世。一个是魔尊是师弟，一个是仙君是师兄。他一开始对其心存芥蒂，所以对全师门都很温柔唯独对他很冷漠。他很伤心很愤怒，不过是想得到师兄一句慰问一眼关注，可能从那时起就生了执念。后来被诬陷叛逃师门，双眼失明，是师兄一直陪着他，然而最后因渴望力量而入魔，从此与师兄是两个世界的人了。几番轮回，几次纠缠，到了最后才明白自己爱的，一直以来的执念都是同一个人。
这一集里孙悟空一共打了几个妖怪？
孟子(约前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），战国时期邹国（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。 韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。 游说齐宋 孟子继承了孔子的仁政学说，是位非常有抱负的政治家，在诸侯国合纵连横，战争不断时期，作为锐捷的思想家，孟子意识到了当时的时代特征和趋势，建构了自己的学说。与孔子一样，他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下。而当时各个思想家为了实现自己的政治主张，游说各国诸侯。在这样的社会背景下，孟子开始周游列国，游说于各国君主之间，推行他的政治主张。 孟子大约在45岁之前率领弟子出游各国。孟子第一次到齐国，是在齐威王（公元前356年至前320年）年间。当时匡章背着“不孝”的坏名声，孟子却“与之游，又从而礼貌之” 。到了齐国，孟子宣扬他的“仁政无敌” 主张，他在齐国很不得志，连威王赠送的“兼金一百”镒， 都没有接受，就离开齐国。 公元前329年左右，宋公子偃自立为君的时候，孟子到了宋国。他在宋国期间，滕文公还是世子，他去楚国经过宋国时见到孟子。“孟子道性善，言必称尧舜。” 他从楚国回来又在宋国见到孟子。孟子说：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。”意思是说，只要好好地学习“先王”，就可以把滕国治理好。不久，孟子接受了宋君馈赠的七十镒金，离开宋国，回到邹国。《梁惠王下》记载说，邹国同鲁国发生了冲突。邹穆公问孟子：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。如之何则可也？”孟子回答说：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。”他说，这就象曾子说的那样：你怎样对待人家，人家就将怎样回报你。现在，您的百姓可得到报复的机会了，您不要责备他们吧！“君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”滕定公死了，滕文公使然友两次到邹国来向孟子请教怎样办理丧事。滕文公嗣位，孟子便来到滕国。滕文公亲自向孟子请教治理国家的事情。孟子说：“民事不可缓也。”他认为人民有了固定产业收入，才有稳定的思想道德和社会秩序。而人民生活有了保障后，还必须对之进行“人伦”的教化。“人伦明於上，小民亲於下”。滕文公又派他的臣子毕战询问井田制的情况。孟子说：“夫仁政，必自经界始”。接着讲了一遍井田制。最后说，我说的是大概情况，您和您的国君参照着去做吧。 奔赴魏国 孟子看得很清楚，滕国的自身都难保，根本谈不上实行他的政治主张。他在梁惠王后元十五年（公元前320年），离开滕国到了魏国。这时，孟子已经五十三岁。惠王见到孟子就问：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子最反对国君言利，所以回答说：“王，何必曰利，亦有仁义而已矣。” 梁惠王对孟子说：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”孟子对梁惠王讲了一套施仁政于民的办法。他说，这样，就是用木棒也可以抗击拥有坚甲利兵的秦楚军队。梁惠王问的是怎样报复齐、秦、楚的具体办法，孟子回答的却是空泛的道理，当然得不到梁惠王的重视。孟子到魏国的第二年，梁惠王就去世了，他的儿子梁襄王嗣位。孟子见到梁襄王，对他的印象很坏，说他不象个国君。这时，齐威王已死，宣王嗣位，孟子便离开魏国又到了齐国。 二度奔齐 孟子约于齐宣王二年（公元前318年）再游齐国，受到礼遇。齐宣王见到孟子就问：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子回答说：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎！” 齐宣王想效法齐桓公、晋文公图谋霸业；孟子的政治主张却是效法“先王”，实行“仁政”。他讲的“保民而王”、“制民之产”的道理，虽然注意到了封建地主阶级的长久利益，但并非“富国强兵”的当务之急，从而被看成“守旧术，不知世务” 。 燕王哙因让国给燕相子之，引起燕国内乱。公元前314年，齐宣王乘机派兵伐燕，只用了五十天就大获全胜。齐宣王对孟子说：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子说：“王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。” 宣王不听，“燕人畔”。王曰：“吾甚慙于孟子。”孟子对齐宣王的进言很多，并未见用。他本来打算依靠齐宣王来推行他的政治主张，但齐宣王只是把他当作一位德高望重的学者来尊重，而不是想实现他那一套政治理想。孟子也看清楚了这一点，便准备回乡。齐宣王派人告诉孟子：“我欲中国（国都中）而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。” 这实际上是把孟子当作一块招牌，博得尊贤重士的名声。 《公孙丑下》记，孟子离开齐国，在齐的边境昼地停留了三宿。有人问他，为什么这样迟缓呢？他说：“予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶几改之！王如改诸，则必反予。”“王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。”又有人说，“我看老夫子你似乎有不愉快的样子。”孟子说：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？我何为不豫哉？”他以历史循环理论的观点认为将要有“王者”兴起，来统一天下。他寄希望于齐宣王，企望在齐国有所作为，但愿望落空了，只得离开齐国。 再游宋国 齐楚曾经有合纵之约。秦使张仪以土地之利诱骗楚怀王与齐绝交。楚齐已经断交，楚也发觉见欺。公元前312年，楚大发兵与秦战，两次大败于秦。当秦楚正要交战的时刻，孟子从齐国到宋国去，在石丘遇到宋牼。《告子下》记，宋牼听到秦楚要打仗，准备去说秦、楚罢兵。孟子问宋牼，用什么宗旨去说秦、楚？宋牼说：“我将言其不利也。”孟子反对言“利”，主张讲“仁义”。他说：“先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。”“君臣、父子、兄弟终（尽）去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。”“君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？”他说：“先王之志则大矣，先生之号则不可。” 孟子再游宋时，宋君偃早已自立为王。《滕文公下》记，孟子的弟子万章问：“宋，小国也。今将行王政，齐楚恶而伐之，则如之何？”孟子说，汤、武行王政，他们的征伐，是从水火中拯救百姓，诛杀残暴的君主，得到天下人的拥护，“而无敌于天下”。“苟行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君。齐楚虽大，何畏焉？” 去宋赴鲁 不久，孟子便离开宋国到了鲁国。这时候正是鲁平公（约于公元前322年至前302年在位）将要使孟子的弟子乐正子为政。鲁平公将要去拜访孟子，因为他所宠爱的小臣臧仓说了孟子的坏话，而又改变了主意。乐正子把这件事情的经过告诉了孟子。孟子很有感慨地说：“吾之不遇鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？”孟子这时已经六十几岁，便回到老家邹国，不再出游了。
在这世上，有许多许多的人因为执念而不肯轮回，这样的人就可以接触到系统，然后付出一部分功德，让系统为她们消除执念。世界一：贾敏世界二：周芷若世界三：岳灵珊世界四：完颜清
白骨精，人称“骨魔”、“白骨夫人”，本为白虎岭上的一具白骨女尸，采天地灵气，受日月精华，变幻成了人形。当来自地球上的灵魂占据了这具白骨，开了挂的白骨精表示，坚决不做脑残的反派配角，让猴子一连打了三次，最终惨死棒下。争取做西游的主角，证道菩提，实现男女相位自由转换，才是最正确的打开方式嘛
稳定日更5集，不定期爆更，AI主播良心又迷人，订阅追更不迷路！ 【内容简介】 我们这一带有一个很隐秘的仪式，这仪式叫假葬。假葬，顾名思义，就是假的葬礼。家里老人生了病，要找来病人的旧衣服，做成一个假人。它的名字叫“疴”。做好了“疴”之后，...
咬火大神回归新作，神魔志怪类的小说巅峰之作。—————————————————————《白骨大圣》可以看作是《这里有妖气》的半个前传，有妖气里未填完的坑，以及未写完的设定。比如皮皮经，川谱羊，鬼母…的来历，城隍由来，山神由来，城隍与山神的悲壮惨烈山海战役，以及山神之后复苏的是什么？再比如除叻连线师、背尸匠、捞尸人、纸扎师、痋术师等特殊职业外，心中计划好并在文档记录好的剩余特殊职业，其实还有六七十种特殊职业还没写出来，比如阴面方术、贴面官、走山客、...
小学生们盼了又盼的野营终于开始了号称“白骨森林”的野营地原来是个无聊到了极点的地方，别说什么恐怖的传说，吓人的怪兽，连稍大点的昆虫都看不见正在多多大呼无趣的时候，负贵打水的六名同学同时请假了听说他们是因为“恶灵附体”紧急进了医院!而扶幽也...
白骨精 - 白领、骨干、精英，高学历、高收入、高层次的“三高女性”，职场的半边天。随着女性地位的提升和观念的转变，大龄剩女现象日益显著。这个现象不仅仅是个人选择的结果，更是多重社会、文化和心理因素交织的产物。
《白骨拼图》是连载于鬼姐姐鬼故事网上的灵异恐怖类小说。作者：腹黑润二第一卷：美玲篇-----美玲看着镜子里面的自己，已经没有叫的力气了,白色的溶液倾泻而下，她的毛发和脸颊被溶解的干干净净，猩红色的浓水从她头骨上面滴下来，同时一滴滴的红色浓水从她的躯干，双腿上滴下。她的双脚已经露出了白骨，很快她的眼睛也从她的脸上淌下，不一会儿，她的骨盆和躯干部分的器官和肉也都溶解得干干净净，最后她那修长双腿也被溶解掉，只剩下两根森然的白骨……北京女孩晶晶因失恋去花州散心，因为下雨耽误了返程高铁...
