我的世界之信仰之路

套音频仅供学习交流.不用于任何形式的商业盈利性活动.版权归北京外语音像出版社所有。如有俄语或者其他问题，欢迎微信搜索官方微信eyukuaiche1 咨询。请备注喜马拉雅.官微客服予以通过。 «В чём моя́ ве́ра?» (1883—1884; первое издание 1884) — религиозно-философский трактат Л. Н. Толстого, излагающий основы толстовства. Сразу же после публикации в России был запрещён. Содержание[править | править код] До 50 лет (то есть до 1878 года) Толстой считал себя нигилистом, а затем обратился к «учению Христа», которое противопоставляется «учению церкви» (антиклерикализм). Под «церковью» в своих трудах Толстой описывал, прежде всего, Православную церковь. Толстой считал, что, в отличие от Христа, церковь благословляет войны, казни, гонения и разделения между людьми. Церковное учение о таинствах, постах и молитвах Толстой считает излишним. Этому он противопоставлял истины Христа о любви, прощении обид, самоотвержении и смирении. Кроме того, Толстой замечает, что в Евангелиях мы не обнаруживаем церковного учения о том, что Христос — это второе лицо Троицы, воплотившееся, чтобы искупить грехи всего человечества. Учение Христа формулируется в пяти простых заповедях: «не сердитесь, не блудите, не клянитесь, не защищайтесь насилием, не воюйте». Этим заповедям соответствуют пять соблазнов: гнев, похоть, клятва, противление злу и разделение между народами. Свою веру Толстой основывал на Нагорной проповеди, которую считал сутью Евангелий. Особенно он выделял слова Христа о «непротивлении злу» (ненасилие). Он считал величайшим заблуждением, что учением Христа невозможно руководствоваться в общественной жизни. Причиной зла он называет «тогу» (термин из иврита) — ложных кумиров, выраженных в церкви, государстве, культуре, науке, искусстве и цивилизации. Участие в войнах и судебных тяжбах он называл «тогу» — нарушением заповеди о «непротивлении злу». Одной из форм служения «тогу» Толстой называл присягу властям, которая запрещена Христом («не клянитесь вовсе»). Поэтому он считает истинным лишь древнее «христианство до Константина». Он в равной степени дистанцируется от греческого (православного), католического и протестантского христианства, а также от «вольнодумных толкователей» (Ренан, Штраус). Он также полагал, что установление царства Христа на Земле зависит в том числе и от самих людей. Он отрицал «плотское воскресение». Он замечает, что в греческих подлинниках обыкновенно используется слово, обозначающее «восстание» и «пробуждение». Сам же человек смертен, поскольку «жизнь вечная» (евр. хайе-ойлом) есть свойство одного Бога. Смысл его жизни — это попечение о других (альтруизм). В качестве аргумента Толстой приводит притчу о пророке Ионе, который был наказан Богом за то, что пытался обособиться от остальных людей. Критикует он также и аскетизм, осуждая, впрочем, и погоню за благами мира («по учению мира») в рамках «гнилого города».

451.1万

我的有声之路

每天记录一下跟有声之路有关的点滴。我会坚持下去的。

主播寄语：一个喜欢声音的小女孩，因为一个偶然的机会来到喜马拉雅，开始了自己的有声之路。在有声的道路上，有过失落，有过焦虑，有过不自信，但心中总会有一个声音告诉我，坚持就是胜利，其实你很好。这个专辑记录着我有声学习路上的点点滴滴，很高兴能...

9517

我的致富之路

他，突然拥有了预知未来的能力………苦十八的致富之路——持续转载中，谢谢支持！

14910.1万

我的有声之路

每个人都有自己的成长节奏，有些人可能快一些，有些人可能慢一些。但是，无论我们的节奏如何，都需要保持积极的心态和态度，不断地向前迈进。因为只有不断地成长和进步，我们才能更好地迎接未来的挑战和机遇。

242214

我的攀登之路

我是喜马攀登计划精英班13 期19班的学员，转眼已经毕业快一个月了，我想，学习有声怕是我两点一线，一成不变的生活中，最有创造力的决定了，有声打开了我的另一个世界。在这两个月里，我认识了很多同样热爱有声的人，加入了秀音社，认识了秀班，手姐，磊...

93451