天音寺

记承天寺夜游作者：苏轼原文　　元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。译文　　元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。注释　　承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。　　　元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗赵顼年号。当时作者因乌台诗案被贬黄州已经四年。　解：把系着的东西解开。　　　欲：想要。　　　户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。　　　欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。　　　行：散步。　　　念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。念，考虑，想到。无与乐者，没有可以共同游乐的人。者：……的人。　　　遂：于是，就。　　至：到。　　　寻：寻找。　　张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年也被贬到黄州，寓居承　　天寺。　　　寝：睡，卧。　　　相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一同。步：散步。中庭，庭院里。　　　庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明。　　空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。　　藻、荇（xìng）：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。　　　交横：交错纵横。　　　盖：句首语气词，这里可以译为“原来是”。　　也：是。　　但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只。　　闲：清闲。　　闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。　　耳：语气词, 相当于“而已”意思是“罢了”。文章结构　　第一部分（第一自然段）：首句点明夜游的起因与时间，为美好的月色而心动，遂起夜游之意。　　第二部分（第二自然段）：运用比喻的方法描绘庭院月色。　　第三部分（第三自然段）：两个反问句令人深思。作者抒发面对月光发生的感触。一词多义　　与：相与步于中庭。（跟，向。介词）念无与乐者。（和，连词。）　　遂：遂至承天寺。（于是）意将遂入以攻其后也。（打洞）《狼》　　盖：盖竹柏影也。（原来）乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（原来是）《狼》　　至：遂至承天寺。（到）寡助之至。（极点）《得道多助失道寡助》　　寻：寻张怀民。（寻找）未果，寻病终。（不久）《桃花源记》　　欲：解衣欲睡。（将要）欲穷其林。（想《桃花源记》古今异义　　但少闲人如吾两人者耳。　　但：　　古义：只是；今义：但是，表转折关系的连词　　耳：　　古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”；今义：名词，耳朵。　　闲人：　　古义：不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义与事无关的人　　月色入户　　户：　　古义：多指门；今义：窗户、人家　　念无与为乐者　　念：　　古义：想到；今义：纪念，思念，读　　盖　　古义：原来是，表推测原因；今义：器物上有遮盖作用的东西。词类活用　　步：名词作动词，散步。例句：相与步于中庭。倒装句　　相与步于中庭：一起在院子里散步。（状语后置）　　但少闲人如吾两人者耳：只是缺少像我们两个一样清闲的人罢了。（定语后置）省略句　　解衣欲睡：（我）脱下衣服准备睡觉。（省略主语）特殊句子　　主旨句　　何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。　　表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。思想感情　　《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者旷达乐观的胸怀

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