太刀与壁虎与萝莉
张恨水代表作《啼笑因缘》，讲述的是一男三女的爱情故事。旅居北京的杭州青年樊家树，出身在做过大官、现开银行的家庭里。樊家树去北京报考大学，遂于唱大鼓书的姑娘沈凤喜，百万富翁的女儿何丽娜，武侠的女儿关秀姑，产生了曲折多变的悲喜恋情。。。。。
【内容简介】悲惨的主角的作文被猫看了最终导致难产，是人性的扭曲还是道德的沦丧？ 时空弄人，本不该相遇的两位却相遇，原本计划好的时空与未来却擦肩而过。 一把妖刀，一个人，穿梭于时空。【作者/主播简介】作者：不入睡，网络小说作家。主播：董小燚【...
《边城》是现代小说家、散文家沈从文的代表作，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。它以独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者，奠定了它在中国现代文学史上的特殊地位。 在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着主人公翠翠和她爷爷老船夫。茶峒城里有个船总叫顺顺，他有两个儿子，老大叫天保，老二叫傩(nuó)送。 端午节翠翠偶遇相貌英俊的傩送，心里留下了深刻的印象。同时，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并提前托媒人提了亲。天保告诉傩送一年前他就爱上了翠翠，而傩送告诉天保他两年前就爱上了翠翠，天保听了后也吃了一惊。然而此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。 兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己选择。傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。几天后坐水船出了事，淹死了…… 码头的船总顺顺因为儿子天保的死不愿意翠翠再做傩送的媳妇。老船夫只好郁闷地回到家。夜里下了大雨。第二天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，爷爷已在雷声将息时死去了。老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，也以渡船为生，等待着傩送的归来。。。。。。
全文分为十二个部分展开论述，第一章提出问题之后，第二章研究了日本人性格的现象：战争中的日本人。本尼迪克特抓住了日本民族的两大典型性格表现，一是天皇的神最不可侵犯，二是被俘虏的日本人与美军的高度合作。她毫不避讳地谈到了这样的性格对第二次世...
本书作者露思·本尼迪克特是美国当代著名文化人类学家，20世纪初少数的女性学者。"菊"本是日本皇室家徽，"刀"是武家文化的象征，作者以"菊"和"刀"来象征日本人的矛盾性格，即日本文化的双重性。本书是现代日本学的鼻祖，是文化人类学者研究日本的经典性著作。
恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽，凶狠决绝的“刀”是武士道文化的象征。 美国学者鲁思·本尼迪克特运用文化人类学的方法，用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的双重性 （ 但此书内容存有争议，作者也根本没有到过日本 ） 。进而分析日本...
本尼迪克特编著的《菊与刀》是一部通览日本文化、解读其矛盾性格的惊世之作，行销100多个国家和地区，是我们了解日本不得不读的经典著作。日本，一个小小的弹丸之地，一个资源极度匮乏的岛国，一手发动了一场世界大战，另一手创造了二战后世界最大的经济奇迹。战中的日本为什么要扮演令人发指的侵略者？日本的野心到底有多大，真的想吞掉美国吗？成为唯一一个被原子弹轰炸的国家后，又是怎样迅速复兴崛起的？当今经济衰退、政局混乱的日本，是否还秉持大国情怀……所有问题都能在这本《菊与刀》中得到解答。“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格。
以一个二战时期美国人的视野深度剖析日本人极度好战又极度温和、极度黩武又极度爱美、极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼、极度死板又极度灵活、极度恭顺有极度讨厌被使唤、极度忠诚又极度反叛、极度勇敢又极度胆小、极度保守而又极度喜欢新事物的矛盾精神内核。
不忘初心，方得始终。你真的了解那个时代的日本么
从来没有一个国家像日本这样，性格中充满着矛盾，左手“菊”右手“刀”。好战又温和，肖武又美好，傲慢又礼貌，僵化又灵活…… 日本，一个小小的弹丸之地，一个资源极其匮乏的岛国，一手造就了一场世界大战，另一手造就了二战后最大的经济奇迹。鲁思·本尼迪克特编著的《菊与刀》是一部通览日本文化，解读其矛盾性格的惊世之作。20世纪50年代美国用它来改造日本，80年代世界用它分析日本，21世纪，中国用它认识和重新发现日本。
【内容简介】日本，一个小小的弹丸之地，一个资源极度匮乏的岛国，一手造就了一场世界大战，另一手造就了二战后世界最大的经济奇迹。战中的日本为什么要扮演令人发指的侵略者？日本的野心到底有多大，真的想吞掉美国吗？成为第一个被原子弹轰炸的国家后，...
《菊与刀》是本尼迪克特的成名作，本是奉美国政府的命令，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在指导美国如何管制战败后的日本。本书于1946年正式出版，1949年出版日文版，在美国、日本都引起了强烈反响。事实上，美国政府战后对日本...
恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽，凶狠决绝的“刀”是武士道文化的象征。 美国学者鲁思·本尼迪克特运用文化人类学的方法，用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的双重性（如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等）。由此入手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。 文本从日本人生活方式和典型事件入手，于生动的叙述中进行有力论析，语言富有智慧和幽默感。读之既启人深思，又引人入胜，是了解日本民族绕不过的经...
日更5集，不定期爆更！订阅可以收到更新提醒哦~ 【内容简介】 本书从对战争的看法讲起，讲到明治维新，再分述日本人风俗习惯、道德观念、一直到怎样“自我训练”（修养）和孩子怎样受教育。全书夹叙夹议，抛开了对樱花、茶道、武士道等煽情描述，更多...
日本皇室家徽￡武士文化象征的奇异组合；恬静淡然却又刚烈残忍；畅销全球70多年，甚至某种意义上影响日本命运的书…
菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格，以一个西方人的冷静视角，通览日本独特的文化传统和民族性格。既抓住了日本文化细致的地方，又将它置于东方文化与太平洋岛屿文化的人类文化学视野里...
美国学者鲁思·本尼迪克特运用文化人类学的方法，用"菊"与"刀"来揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的双重性(如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等)。进而分析日本社会的等级制及有关习俗，指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双...
