天使星之倒影如月

丹津·葩默，西方著名比丘尼、女瑜伽士，1943年出生于英国伦敦，20岁时到印度旅行并遇到她的上师，1964年成为西方第一批比丘尼。1976—1988年间，作者曾在喜马拉雅山的洞穴中闭关修行12年，后来英国知名记者维琪·麦肯基为其撰写《雪洞》一书，使她的事迹广为人知。自1992年起，丹津·葩默应世界各地邀请巡回演讲，并为兴建比丘尼院和成立女性国际闭关中心募捐。

禅修

本期故事《擦星星的小天使》这个故事充满想象力，画面优美温馨，非常适合孩子阅读，爸爸妈妈可以问孩子没人擦星星夜空会怎样？小天使知道自己错在哪儿了吗？小天使是怎么做的？在阅读的过程中，妈妈要引导孩子了解做事情一心一意的可贵.在孩子遇到困难时，...

女扮男装入山学武，被冷御帅气的师傅发现……1、该专辑免费收听。2、在收听过程中，如想快速阅读小说文字版全集，或者你有其他任何问题，请在微信中搜索公众号【彩文坊】，关注并回复数字：【167】，便可快速阅读文字全版。（注意：需要在公众号中回复才有...

“世界是心的倒影”是一种智慧见地。 本书作者：著名灵性作家雪漠 （藏传佛教香巴噶举传承者，先后闭关二十年修炼大手印，得到证悟 ） 本书 对于时时为痛苦所困、陷入热脑和焦虑的现代人，是一剂智慧的良药。既是智慧的眼光和角度，也有许多跟现实生活密切...

如果想要了解世界，便要与自己的灵魂对话，让心不再被无常左右。这是雪漠的一种智慧见地，更是他送给所有迷茫者的礼物。雪漠的观点源于传统的大手印智慧，同时对这一古老智慧做了通俗化的表述和阐发，直指人心，有着穿透人心的力量。为现代人提供了许多与现实生活密切结合的生活方法，这些方法既能改变我们的“心”，也能改变我们的“行”，进而改变我们的“命”。对于那些时时为痛苦所困，以及陷入热恼和焦虑的人，本书无疑是一剂智慧的良药。世上本无事，庸人自扰之。本书远离名相，直指人心，有着穿透人心的力量，...

雪漠《佛陀的智慧》有声版上线！有声书更名《雪漠解读<金刚经>》，沉浸式音乐伴听，让修习与生活无缝衔接，专辑更新中，欢迎订阅购买！***************本书是著名灵性作家雪漠专门针对现代人而写的心灵随笔集。雪漠的观点源于传统的大手印智慧，同时对这一古老智慧做了通俗化的表述和阐发，直指人心，有着穿透人心的力量。雪漠在书中为现代人提供了许多与现实生活密切结合的生活方法，这些方法既能改变我们的“心”，也能改变我们的“行”，进而改变我们的“命”。对于那些时时为痛苦所困，以及陷入热恼和焦虑的人，本书无疑是一剂智慧的良药。

对世界和生命，我们有太多的误解。许多人看不清世间的真相，认假成真，执幻为实，被忽生忽灭的现象所迷惑，因而产生诸多欲望和烦恼。殊不知，世上本无事，庸人自扰之。当我们用智慧将外界的诱惑拒于心灵之外的时候，心的大海就平静下来了。

本书是著名灵性作家、证悟者雪漠专门针对现代人而写的心灵随笔集。本书源于传统的大手印智慧，同时对这一古老智慧作了通俗化的阐发，远离名相，直指人心，有着穿透人心的力量。雪漠以证悟者的智慧，为现代人提供了许多跟现实生活密切结合的方法。这些方法既能改变我们的“心”，也能改变我们的“行”，进而能改变我们的“命”。本书对于那些时时为痛苦所困的人，无疑是以及智慧的良药。

本书是作家雪漠透过简洁、朴实的语言，及多年观察生活、品味人生、感悟心灵后所写的一本心行书。文中讲述的修行方法既能改变人们的“心”，也能改变人们的“行”，进而能改变人们的“命”。对于追求更深层次人生的读者来说，本书带来了集大成的哲学智慧，是一本现代人必读的书籍。

《世界是心的倒影》 雪漠著 中国大百科全书出版社2018年4月雪漠：一剂智慧的良药序言本书对于那些时时为痛苦所困的人，有着别的书不能替代的妙用。在我们整个群体都陷入热恼和焦虑的当下，它无疑是一剂智慧的良药。佛经有偈如是说：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”这便是本书智慧的最初源头。但说归说，做归做，有时“理”上的明白，并不能代表“事”上的把握。于是，本书就有了它存在的意义和价值。本书就是对佛教出世间智慧的最形象的一种世间法表述，它既是智慧的眼光和角度，也有许多的跟现实生活密切结合的方法。它既能改变我们的“心”，也能改变我们的“行”，进而就能改变我们的“命”。许多人，就是因为“心”的无明，才有了“行”的愚痴，终而有了“命”的多难和夭折。正如我的长篇小说《猎原》中说的那样：“心明了，路就开了。”也正是由于心的升华和智慧的显发，许多原本陷入困厄的人，才实现了超越，成为我们眼中的成功人士。我们可以从许多响亮的名字中找到这类的启发。如乔布斯的成功，就得益于禅。而禅，就是大手印体系中的实相大手印。在禅的观照下，连那死亡的阴影，也没能罩住乔布斯的创造智慧，我们才有了能够在当下欣赏苹果系列的那份快乐。所以，我常说：“命由心造。”你的命，是你心的倒影；你眼中的世界，也是你心的倒影。你有什么样的心，就有什么样的命；你有什么样的心，也就有什么样的世界。当你的心由小变大时，你的世界才会由小变大。没有心的改变，绝不会有命的改变。所以，你也可以将本书称为“造命之方”。在我的身边，依本书智慧而改变命运者，有很多。其中，有患绝症者，有重度抑郁者，有亲人死后痛不欲生者，有对现实绝望而厌世者……他们大多在接触了我的作品后，由心的改变，从而实现了命的升华。于是，有朋友希望我能够将那种能变心变命的智慧通俗化、非宗教化，专门出这样一本能够让不一定有宗教信仰的人也能离苦得乐的小书。2018年5月 《世界是心的倒影》繁体版 雪漠著 台湾有愿文化出版本书的智慧源于传统的大手印，笔者是香巴噶举大手印的传承者。在《光明大手印: 实修心髓》（中央编译出版社）中，我专门介绍过香巴噶举奶格五金法。其圆满次第中，有一种“三支法”，它表达的，就是本书的智慧：“上师道胜解一切显现即是上师，于此得决定见；胜解上师即是自心，于此得决定见；胜解自心性即是空性，于此得决定见”；“本尊道胜解一切显现都是本尊佛父佛母，显而无自性”；“胜解一切所显、所闻都是自心，而自心性即是空性，得决定见”；“如幻道决知一切显念皆是自心，决知自心即是幻化。推究六根与其所对六尘之自性，则见其自性空，空而能显，显不异空，显无自性，即如幻化。断除执著分别，于显空无执中入深禅定”。2012年9月 《世界是心的倒影》 雪漠著 海南出版社出版本书的内容，是对这一古老智慧的通俗化表述和阐发，它远离名相，直指人心，有着穿透人心的力量。要知道，执著是痛苦的来源，没有执著便没有痛苦。但许多时候，我们执著的，其实仅仅是一个概念和幻影。要知道，我们眼前的一切，终究会消失。无数的物质、无数的财富、无数的人、无数的纠葛，都会随着岁月之水的冲刷消失于无迹，都会像破灭的水泡那样消失于亘古的暗夜。我们的过去，我们的现在，我们的将来，都会成为记忆。而我们的记忆，也正被一种叫遗忘的大口吞噬着。我们能勉强留下来的，是相似于梦幻那点儿记忆。许多时候，我们的记忆和当下对那记忆的解读，决定着我们的当下和未来。我们能把握的，只有自己的心。我们的心，决定着当下。我们能把握的，只有当下。2016年7月 《世界是心的倒影》 雪漠著 海南出版社出版因为岁月和万物的变化本质，我们的一切，都免不了“生老病死”，所以，世界的本质是苦的，这便是佛教“有漏皆苦”的含义。也正因为人生是苦的，我们才需要一种能让我们“乐”的精神，这便是佛教的世间法意义。当我们实现了这一点时，我们就能从苦中解脱出来，进入清净之乐，从而实现出世间意义上的自由。世间法的乐是有条件的，出世间的乐是无条件的。后者的乐，其实只是发现真相后的破执和超越。那真相，便是本书的内容，关于它，在我的《无死的金刚心》中，也有非常形象的表述，有兴趣的朋友可以一阅。当我们真正读懂了此书，并能生起妙用时，就真的能“离苦得乐”了。是为序。

《心湖上的倒影》——给实修者的实用指导手册作者：（英）丹津·巴默著叶可文 译 郑振煌审订《雪洞》传奇女主丹津·巴默的演讲开示，风格朴实生动，如老友灯下对谈，如奶奶慈祥叮咛，更如觉者大开法筵……

梁婧瑶一次走错房间造成了她和何以辰命运的改变，因为何以辰是公众人物，为了保存声誉他们只能将错就错举行一个没有感情基础的婚礼。新婚之夜她就被何以辰逼签了一份一年后离婚的协议书。何以辰就是为了折磨她才跟她结的婚，却没想到梁婧瑶丝毫不受他冷淡...

夭柳同人文-《愿我如星君如月》作者：清醒着 来源：知乎 这篇同人文是我读过最有意思的夭柳同人文 感谢作者大大允许我做有声书 欢迎所有夭柳党和小炭火们来收听！这本书同款在我的抖音上制作了视频连载 欢迎大家关注我的抖音号 小炭火希希妈！

心灵瑜伽，用直指人心的智慧改变心性，改变行为，改变人生。我们能把握的，只有自己的心。我们的心，决定着当下。我们能把握的，只有当下。

新花间派作家吴俣阳老师，精雕细琢再推经典美文风流才子古典诗词情史，四本连发重登销售排行“中国诗词大会”“中华好诗词”的延伸，讲述诗词背后的爱情故事吴俣阳诗传套装：你是我眼中的优美：诗海淘情，词山问爱解析中国优美诗词，留芳沈园，在梦里水乡...

5000米海拔 6平米雪洞-35ºC严寒 12年专注修行是什么让一位美丽的伦敦少女变成灵性修行者

虐，现实版追妻火葬场，剧尾却完全超乎你想象，这下真有的看了......曾几何时，我以为你是天边皎洁的月，我是伴在你身边的灿烂的星。 直到很久以后，我才知道，自己只是一块丑陋的陨石，完全配不上你的光芒！可......车遥遥，马憧憧。君游东山东复东，安得...

《赏词如月》这个专辑，是“王立群品读经典诗词2”的配套录音，是诗词朗读，由白云出岫录制。王立群先生亲自录制的作品赏析，也发布在喜马拉雅。

明明5岁开始根据“二语习得理论”学习英语，结果怎样？效果怎样？无论好坏，希望能对您有所启发、帮助。 我认为目前最好的英语学习理论是克拉申的二语习得理论，该理论主要由以下五个假说组成： 1 、习得——学得区别假说（The Acquisition—Learning Hypothesis） 克拉申理论的出发点和核心是他对“习得”和 “学得”的区分，以及对它们各自在习得者第二语言能力形成过程中所起的作用的认识。 2、 监控假说 （ The Monitor Hypothesis）监控假说与习得---学得区别假说密切相关，它体现了“语言习得”和“语言学习”的内在关系。根据这个假设，语言习得与语言学习的作用各不相同。语言习得系统，即潜意识语言知识，才是真正的语言能力。而语言学得系统，即有意识的语言知识，只是在第二语言运用时起监控或编辑作用。这种监控功能既可能在语言输出（说、写）前也可能在其后。但是，它能否发挥作用还得依赖于三个先决条件：1）有足够的时间，即语言使用者必须要有足够的时间才能有效地选择和运用语法规则；2）注意语言形式，即语言使用者的注意力必须集中在所用语言的形式上，也就是说，必须考虑语言的正确性；3）知道规则，即语言使用者必须具有所学语言的语法概念及语言规则知识。在口头表达时，人们一般注意的是说话的内容而不是形式，没有时间去考虑语法规则。因此，在说话时，如果过多地考虑使用语法监控，不断地纠正自己的语法错误，说起话来就会结结巴巴，妨碍交际进行。在书面表达时，情况就会好得多，因为作者有足够的时间推敲字句，斟酌语法。 3、输入假说（The Input Hypothesis）输入假说也是克拉申语言习得理论的核心部分。他曾用一本专著论述他的这个假说。克拉申认为，只有当习得者接触到“可理解的语言输入”（ comprehensive input ），即略高于他现有语言技能水平的第二语言输入，而他又能把注意力集中于对意义或对信息的理解而不是对形式的理解时，才能产生习得。这就是他著名的 i + 1 公式。i 代表习得者现有的水平, 1 代表略高于习得者现有水平的语言材料。根据克拉申的观点，这种 i + 1 的输入并不需要人们故意地去提供，只要习得者能理解输入，而他又有足够的量时，就自动地提供了这种输入。克拉申认为，理想的输入应具备以下几个特点：1）可理解性 （ comprehensibility）。理解输入的语言材料是语言习得的必要条件，不可理解的（ incomprehensible ） 输入对于习得者而言，只是一种噪音。2）既有趣又有关 （ interesting and relevant ）。要使语言输入对语言的习得有利，必须对它的意义进行加工，输入的语言材料越有趣、越关联，学习者就会在不知不觉中习得语言。3）非语法程序安排 （ not grammatically sequenced ）。语言习得关键是足量的可理解的输入。如果目的是“习得”而不是“学得”，按语法程序安排的教学不仅不必要，而且不可取。4）要有足够的输入量。要习得新的语言结构，仅仅靠几道练习题、几篇短文是不够的，它需要连续不断地有内容有趣味的广泛阅读和大量的会话才能奏效。 4、情感过滤假说 （ The Affective Filter Hypothesis）。这个假说认为，有大量的可理解输入的环境并不等于学生就可以学好目的语了，第二语言习得的过程还要受许多情感因素的影响。语言输入必须通过情感过滤才有可能变成语言“吸收”（ intake ）。克拉申认为影响习得语言的情感因素是：1）动力。学生的学习目的是否明确，直接影响学习效果。目的明确则动力大，进步快；反之，则收效甚微。2）性格。自信，性格外向，乐于置身于不熟悉的学习环境，自我感觉良好的学习者在学习中进步较快；3）情感状态。主要指焦虑和放松。焦虑感较强者，情感屏障高，获得的输入少；反之，则容易得到更多的输入。 5、自然顺序假说 （ The Natural Order Hypothesis）这个假说认为，人们对语言结构知识的习得是按自然顺序进行的。例如，一些实验表明，在儿童和成人将英语作为第二语言学习时，掌握进行时先于掌握过去时，掌握名词复数先于掌握名词所有格 ’ s 等。克拉申认为，自然顺序假说并不要求人们按这种顺序来制定教学大纲。 我在实践，希望您与我一起为之努力。

凡夫心在未经调伏之前，都是散乱的；散乱心如风中之烛火，无法呈现稳定的事物形象。因此，若想见到事物的实相，必先安定其心，方可观照真切。安心法门甚多，要诀在远离愦闹，择一静处，系心于所缘境。儒家言定静安虑得，有如佛家止观之道。止观成就，则定深慧现。智者之所以能摄人，在于其心常处三昧，心清净故身语清净，诚则灵，灵则感应道交。