晓出净慈师送林子方儿歌
走马川行奉送封大夫出师西征作者:岑参 君不见走马川行雪海边,平沙莽莽黄入天。 轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。 匈奴草黄马正肥,金山西见烟尘飞,汉家大将西出师。 将军金甲夜不脱,半夜军行戈相拨,风头如刀面如割。 马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰,幕中草檄砚水凝。 虏骑闻之应胆慑,料知短兵不敢接,车师西门伫献捷。注释 (1) 走马川:指今阜康三工河。 (2) 平沙莽莽:阜康市北沙窝 (3) 轮台:地名,在今阜康市222团 (4) 金山:指阿勒泰山 (5) 汉家:唐代诗人多以汉代唐。 (6) 戈相拨:兵器互相撞击的声音。 (7) 连钱:马斑驳的毛色。 (8) 草檄(xí):起草讨伐敌军的文告。 (9) 短兵:指刀剑一类武器。 (10) 车师:蘅塘退士本作军师。车师为唐安西都护府所在地,今新疆吐鲁番境内。备注 轮台在阜康 从诗歌中可以看出唐轮台应在沙漠附近并且离河谷不远,河中有大如斗的石头。将阜康市六运古城周围环境与诗中描述相对比,结果是惊人的吻合。在六运古城西侧约五十米就是三工河,河深三至四米,宽五至十米,河中大量鹅卵石,在河西侧并行的冰湖水库的引水渠全部由了“大如斗”的石头砌成。周边农民家的房屋地基大部分也是使用的这些石头,因此现在大如斗的石头有但不多,岑参诗中在河川里的石头大都变为旁边的渠道了。“君不见,走马川行雪海边,平沙莽莽黄入天。”这里的沙漠应是指的北沙窝。三工河出山到沙漠只有二十余公里,是天山以北到古尔班通古特沙漠最近的一段,沙漠边缘就是古丝绸之路的北线,是唐朝北庭都护府重点守卫的对象。出六运古城沿三工河北行到阜北古城再到丝绸之路,是一条最近的行军路线,也是岑参经常行走的线路,同时根据周边的历史古迹以及出土的文物,可以证明唐轮台就应该是在阜康市222团。韵译 您难道不曾看见, 辽阔的走马川,紧连雪海边缘, 浩瀚的沙漠,黄沙滚滚接蓝天。 轮台九月的秋风,随着夜晚在吼叫, 走马川的碎石,一块块如斗一般大。 随着狂风席卷,满地乱石飞走。 匈奴草场变黄,正是秋高马肥, 金山西面胡骑乱边,烟尘乱飞, 汉家的大将军,奉命率兵西征。 将军身著铠甲,日夜未曾脱下, 半夜行军,战士戈矛互相撞拨, 凛冽寒风吹来,人面有如刀割。 马背上雪花,被汗气熏化蒸发, 五花马的斑纹,旋即就结成冰, 军帐中,起草檄文砚水也冻凝。 匈奴骑兵,个个闻风心惊胆战, 早就料到,他们不敢短兵相接, 只在车师西门,等待献俘报捷。 你看那荒凉无边的走马川,就在雪海的附近,一片黄沙茫茫无际,直贯云天。刚到九月,轮台的狂风日夜怒吼不已,一川大如斗的碎石,被暴风吹得满地乱滚。这正是匈奴牧场草黄马肥之时。匈奴纵马犯边,金山西面烟腾尘飞。朝迁大将挥师西下,征战中将军铠甲日夜不脱,半夜行军戈矛相碰。凛冽的寒风吹到脸上如刀割一般,雪花落在马身被汗气蒸化,转瞬间马毛上又凝结成冰。军帐中起草檄文的砚墨也已冻凝,敌人的骑兵听到大军出征的消息一定心惊胆颤,我一定在军师城西门等待报捷的消息。
简介:《走马川行奉送封大夫出师西征》是唐代诗人岑参创作的一首诗。此诗抓住有边地特征的景物来状写环境的艰险,从而衬托士卒们大无畏的英雄气概。开头极力渲染环境恶劣、风沙遮天蔽日;接着写匈奴借草黄马壮之机入侵,而封将军不畏天寒地冻、严阵以待;最后写敌军闻风丧胆,预祝唐军凯旋。诗虽叙征战,却以叙寒冷为主,暗示冒雪征战之伟功。语句豪爽,如风发泉涌,真实动人。全诗句句用韵,三句一转,节奏急切有力,激越豪壮,别具一格。作者:岑参(约715-770年),唐代边塞诗人,荆州江陵(现湖北江陵),...
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山林子先生是中华自然道德智慧教育学说的创始人和践行者。 山林子先生以回归人类自然道德本体文化精神、复兴中华民族优秀传统自然道德智慧文化和中华自然道德智慧精神为己任。四十多年来,他始终遵循优秀传统的继承贵在适时创新的理念,以马克思主义中国化、中华优秀传统文化现代化和与时俱进具体化为学术研究宗旨,在全面深入研究中华、东方和西方优秀传统自然道德智慧文化精神的基础上,从上世纪九十年代初始,在世界上首先提出和倡导践行 “自然道德慧商文化教育”、“自然道德智慧教育和自然道德教育智慧”、“创自然道德智慧人生诗意,享自然道德智慧诗意人生”和“自然道德智慧养生教育”等重要教育观点理念,并在高等院校进行了有益的探索研究教学实践,有多项国家级和省级课题研究,在教育实践运用中均取得很好的实效成果。 山林子先生以原创自然道德智慧诗词和文章,传播人类先进自然道德智慧教育文化,全面提升人类自然道德智慧心身素质为个人终生奋斗的目标!
送阴人一场蓄谋已久的事浮出水面。暴毙而亡是为什么?南岭血尸,黄河古妖,关中魑魅。爷爷的失踪,从此我开始学习爷爷留下来的。。。。。。
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踏星望月,铁口定生死。行走在人世间的边缘人,管阴世间的不平事。
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